《道德经》之天地不仁，以万物为刍狗
这里的“刍狗”是指草编的狗，古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。
曾经看过一部小说，开篇第一句便是“天地不仁，以万物为刍狗。”当时的我是怎么理解的呢——“天地间已经没有了仁慈，对待万物就像对待狗一样（当时不知道刍狗是草编的狗）”，以为这个小说的背景是天道崩坏了，世间没有了仁慈，人民民不聊生，命如草芥。如今再看，小说写的什么我差不多已经忘记了，作者的意图我也无意再做考究。只是我的理解，怕是完全错了，在这里为曾经的自己道个歉。
“天地不仁，以万物为刍狗。”不是说天地间没有了仁慈，对待万物就像对待狗一样，而是说，天地本就没有所谓仁慈，它对待世间万物本就不偏不倚，在它的眼里，万物都是刍狗，不值得在乎。
说天地，可能有点拗口，我们换一个说法“天道”或者“自然”。天道没有仁慈，是不是就是一件坏的事呢？恰恰相反，天道本该“不仁”，换个说法，天道本该无情无心，不偏不倚，公平公正地对待天地间的任何事物，让其自由发展，而不是因为偏爱某一事物而偏心。
偏心是最要不得的事。
就一个家庭来说，是很容易发生偏心的事，对父母来说，最爱的是老大，最疼的是老小，中间的没人疼没人爱，老二从小是羡慕老大，长到一定年龄就又羡慕老小，从始至终就没有他的事，这事，搁谁身上，水都受不了啊。都一样是父母的孩子，凭什么待遇不一样？凭什么！就凭父母的偏心。
在课堂上也一样的，同样是老师的学生，交的学费都是一样的，老师就会下意识偏爱学习好的学生，偏爱的同时自然也伴随着资源的倾斜，比如答题的机会，老师的辅导时长，都会向着学习好的学生身上偏，结果就是学习好的更加优秀，学习差的自暴自弃。造成这些差异的原因，不能全乖老师偏心，那如果老师不偏心，做到一碗水端平，那么结果会不会不一样呢？
出入社会，偏心的现象那就更是比比皆是了，会说话的会更讨人喜欢，能力优秀的会更加容易成功，长得好看的得到更多偏爱等等。
出现这样的结果，当然都是因为我们的“偏心”，人类偏心，真的，无法避免的，人心本就是偏的，我们本就是有偏好的，因为在我们眼里，“美”跟“丑”本就不平等。
天道如果也偏心，那这世间还不乱套了？
所以天道不一样，在天道的眼里，众生万物皆平等，它对待万物的态度都是一样的，没有偏爱，也没有厌恶，你们自生自灭，我不管。
所以老子也希望统治者能够学习天道，不要有仁爱，不要偏心，对待百姓不偏不倚，任凭百姓自作自息，不要有太多的政令。
天地不仁出自那里
出自于老子《道德经》上篇《道经》第五章 原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不氵屈，动而便出。多闻数穷，不若守于中。章旨：本章是承上章对“道冲”作进一步论述。此处由“天道”推论“人道”，由“自然”推论“社会”，核心思想是阐述清静无...
天地不仁,以万物为刍狗出自哪里?
出自：《道德经》第五章 作者：老子 朝代：春秋 原文：天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。翻译：在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗，形如躯壳。圣人找不到仁，是因为百...
天地不仁,以万物为邹狗!什么意思?
释义：在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗。出处：出自春秋时期老子的《道德经》第五章。原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。白话译文：在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了...
天地不仁,以万物为刍狗是什么意思?
意思是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。出自——战国时期老子所著的《道德经》第五章。原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，...
天地不仁出自哪里
天地不仁 典出通行本《道德经》老子第五章 原文 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。——老子《道德经》第五章
天地不仁,以万物为刍狗是什么意思?
“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗。出自战国老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然...
天地不仁,以万物为刍狗什么意思?
老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作...
天地不仁出自哪里?
天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗。出自战国老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗；圣人也是无...
天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠...
圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风箱吗？静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。此段出自老子《道德经》第五章。
《道德经》第五章——天地不仁
【帛书】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出；多闻数穷，不如守于中。二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》天地无所偏爱，将万物像刍狗一样平等看待；圣人没有偏私，对百姓像刍狗一样平等看待。天地就像一个大风箱，因其中间虚...
集哗瑙瑞：[答案] 1、直译:天地无所私家,任凭万物自然生灭,圣人无所偏爱,听任百姓自然生灭. 2、深一层:“天地不仁,以万物为刍狗”,就是天地并不施仁恩,只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已. 刍狗 chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗.
石城县19263534176： ＂天地不仁,以万物为刍狗＂是什么意思? ？
集哗瑙瑞： 老子《道德经》有:“天地不仁,以万物为刍狗” 天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差.人之所以对万物差,是因为人的主观,人...
石城县19263534176： 天地不仁以万物为刍狗是什么意思? - ？
集哗瑙瑞： 此话出自道德经第五章,第五章整章内容为:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.白话意思为:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像...
石城县19263534176： “天地不仁,以万物为刍狗!”什么意思? - ？
集哗瑙瑞： 天地不仁,以万物为刍狗 原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》 要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!” 其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁
石城县19263534176： 天地不仁,以万物为刍狗是什么意思 - ？
集哗瑙瑞： 这句话出自于老子的道德经原文是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐囗乎,虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.”
石城县19263534176： 请问天地不仁,以万物为刍狗?具体的意思是什么?你们举几个例子? ？
集哗瑙瑞： 天地不仁,以万物为刍狗 出自老子的《道德经》第五章 下一句是,圣人不仁,以百姓为刍狗. 解释起来有点复杂,要知道《道德经》里面随便一句话都可以阐述成一篇大...
石城县19263534176： 天地不仁,以万物为刍狗.是什么意思?？
集哗瑙瑞： 天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.
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集哗瑙瑞： 更多图片(5张)“天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁.天地生了万物,...
石城县19263534176： “天地不仁,以万物为刍狗.”谁给解释一下? - ？
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石城县19263534176： ＂天地不仁,以万物为刍狗＂什么意思？
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