五经《尚书》浅读（2）尧典上
2018.11.22星期四多云
导读：
帝尧是怎样的人？
帝尧如何发明并使用“授时历”？
书经篇目
卷一虞书：尧典、舜典、大禹谟、皋陶谟、益稷。
卷二夏书：禹贡、甘誓、五子之歌、胤征。
卷三商书：汤誓、仲虺之诰、汤诰、伊训、太甲上、太甲中、太甲下、咸有一德、盤庚上、盤庚中、盤庚下、说命上、说命中、说命下、高宗彤日、西伯戡黎、微子。
卷四周书：泰誓上、泰誓中、泰誓下、牧誓、武成、洪范、旅獒、金滕、大诰、微子之命、康诰、酒谘、梓材。
卷五周书：召诰、洛诰、多士、无逸、君与、蔡仲之命、多方、立政。
卷六周书：周官、君陈、顾命、康王之诰、毕命、君牙、冏命、吕刑、文候之命、费誓、秦誓。
虞舜氏因以为有天下之号也，书凡五篇，尧典虽纪唐尧之事，然本虞史所作，故曰虞书。其舜典以下夏史所作当曰夏书。春秋传亦多引为夏书，此云虞书或以为孔子所定也。
尧典（虞书）
我们考察古代传说中的帝尧，他叫做放勋。他处理事务敬谨、明达、文雅、有谋略而且温和，诚实恭谨并且推贤让能，因此，他的光辉照耀四海，感动天地。他能够发扬伟大的美德，使家族和睦融洽。家族既已和睦，便又辨明官员的职守；官员职守既已明确，便使天下各国都协调和顺，民众也就更加融洽。
于是尧就命令羲氏与和氏，让他们恭谨地遵奉上天意旨行事，根据所观测的日月星辰情况制定历法，谨慎地把时令授给民众。分别命令羲仲，居住在嵎夷一带，那地方又叫旸谷。让他们恭谨地迎接日出，让民众从事春天的劳作。看到日夜长度相等、鸟星见于南方天空正中，就依据这些来确定仲春时节。这时候，民众就分散在田野劳作，鸟兽在交尾生育。又命令羲叔居住在南交一带，那地方又叫明都。让他们观察太阳向南移动的情况，以规定夏天所应当从事的工作。这时日长夜短，大火星在南方天空出现，就依据这些来确定仲夏时节。
这时候，民众都脱下衣服劳作，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲居住在西方，那地方叫昧谷。让他们恭谨地送别落日，使民众从事秋收。
这时，夜间和白昼长短相等，虚星出现在南方天空，就根据这些来确定仲秋时节。这时候，民众因收获而喜悦，鸟兽长一出新毛。再命令和叔居住在北方，那地方叫幽都。让他们观察太阳自南往北转移的情况。这时，日短夜长，昴星在南方天空出现，就根据这些来确定仲冬时节。这时候，民众都躲在家里取暖，鸟兽的毛特别密细茂盛。帝尧说：“啊！你们羲氏与和氏。希望你们以三百六十六日为一周年，要用闰月来确定合乎天时的四季而成岁。”尧谨慎地制定各种官员的职守，于是各项事业兴盛发达。
浅读：
尧典篇幅长，分为上下两篇。先说说帝尧从那里发脉而来。黄帝长子玄嚣，长孙桥极，桥极传帝喾，喾长子挈，喾少子尧，尧从长兄挈手里接过帝位。
帝尧（约前2188一2067年）在位七十年，寿121岁。
传说中，帝尧母亲庆都因梦龙得画而怀尧，幼随母在外公家长大，随外公伊祁姓，又因出生在古唐国，后世称“唐尧”。
帝尧号放勋，由于尧的贤达德行兼优，直接影响了一个家族，乃至整个民众，尤以识人善用而著称，因此得民众拥戴。
帝尧对人类最突出的贡献是发明创造“授时历”。并用来指导民众发展生产改造自然。并使民众受益达到稳定社会之目标。
下面以我管窥之见谈一谈“授时历”。
古人类通过长久对日、月、星辰，自然界冷暖交替观察，早在伏羲时创造了“先天八卦”，后周文王一卦演八封，文王创造了“后天八卦”也即六十四卦。二者方位不同，各有其用。
古人又按日出东方，分封东南西北中五方，并布五行各驻其所；又按宇宙星空把二十八星宿名分排四方，一方七星各主其事。按日月交会定十二动物冠名为地支，以十进制冠名天干，运用先天八卦纳之，就形成如下排列：
东方青龙甲乙寅卯木色青，配角亢氐房心尾箕七宿，统纳离卦。
南方朱雀丙丁巳午火色红，配斗牛女虚危室壁七宿，统纳乾卦。
西方白虎庚辛申酉金色白，配奎娄胃昴毕嘴参七宿，统纳坎卦。
北方玄武壬癸亥子水色黑，配井鬼柳星张翼轸七宿，统纳坤卦。
中央戊己辰戌丑未土色黄，太极居中。
帝尧分别选拔专管历象的羲仲、羲叔、和仲、和叔分居旸谷、明都、昧谷、幽都四个地方，实地掌握日月星辰变化规律，制定历法。一个周年为366周天，为精确时令，又发明闰月来调节。
文中讲述了春种、夏作、秋收、冬藏四季成岁。同时记载了鸟兽春天交尾生育，夏天因炎热褪换老皮毛，秋天生长新皮毛，到了冬天鸟兽的皮毛浓密皆能御寒的科学观点。
帝尧开创观测记录，为夏历（阴阳历）奠定了基础，直到几千年后的今天，仍产生积极的作用。因之，帝尧在中华民族发展史上永远值得敬仰！
从这一节和后面几节中都可看出，远古之时，人类寿命百岁以上者很多。先贤们创造天干编成六十花甲子，用于纪年并扩延至月、日、时。按此规律，几千年后的人，一查某人的生卒干支记录，便知其寿算。
从尧典上篇也可看到，帝尧不但自己有智慧，而且领导有方，善于总结，善于推广和运用新的文明成果。
以上观点只是剪辑其一二论点而阐述，实为挂一漏万。
五经《尚书》浅读(2)尧典上
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读《尚书》之初体会
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五经《尚书》浅读(1)序
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浅的组词和拼音
（jiàn）又《集韵》在演切，音践。《古文尚书·尧典》：寅浅纳日。马融读。今作饯。（zàn）又则旰切，音赞。与灒同。污洒也。（jiàn）又子贱切，音箭。与溅同。水激也。《仪礼·士虞礼》注：槃以盛弃水，为浅污人也。又与翦通。《仪礼·士丧礼》：用疏布缁翦。注：翦，浅也。
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邵阳县15825308020： 儒家的《五经》指得是什么? - ？
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邵阳县15825308020： <书经>=<尚书>?？
锺娟醒脑： 晕,谁说不是啊 五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”
邵阳县15825308020： 《五经》指什么?？
锺娟醒脑： 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》
邵阳县15825308020： 5经的书经是指尚书么 - ？
锺娟醒脑： 五经分别是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,其中书经指尚书
邵阳县15825308020： 六经莫备于尚书的含义是什么? ？
锺娟醒脑： 六经莫备于《尚书》,因五经各主一事而作也.《易》主 卜筮,即《洪范》之稽疑也.《礼》主节文,即《虞书》之五礼 也.《诗》主咏歌,即后夔之乐教也.《周礼》设官,即《周官》六卿率属之事也.《春秋》褒贬,即皋陶命德讨置之权也. 故《尚书大传》云:“六誓可以观义,五诰可以观仁,《吕刑》可以观诫,《洪范》可以观度,《禹贡》可以观事,皋陶可以观 治,《尧典》可以观美.”故帝王之规模事业,尽在此书矣.
