有人说,“养浩然之气”是孟子思想的核心,原因是什么?

作者&投稿:栾黛 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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浩然正气”来源于于《孟子·公孙丑上》中,全文是:“我善养吾浩然正气。”这句话的意思是说,我擅于塑造我拥有的浩然正气。孟子认为,这类气极端化庞大有能量,应该用豁达的胸襟去塑造它、去滋润它,而不受到伤害。那么什么是浩然正气呢?孟子认为,浩然正气是用浩然正气培养出来的,以忠义和社会道德进行协助,浩然正气便会富强。理解了“浩然正气”,再而言说孟子思想的关键。孔子和孟子是儒家思想的代表人物,主要观点是民贵君轻。

道士的代表人物是我和充符,主张无为而治。孔子认为的是“人性本善“,这三个字奠基石了孟子思想,同时也是围绕了孟子思想的”主心骨“。换句话说,孔子说的气,是一种社会道德不理智。就拿《孟子》中哪个知名事例而言吧。一个男人看见自己的嫂子掉井里了,需不需要救?依照古代人的礼教,男女有别,更何况是和嫂子。可是,一个有浩然正气的男人应对嫂子掉井里的情形时,不容易花时间思索需不需要救的难题,立即就下来救了。由于有助人为乐的社会道德不理智。这也是“气”,气就这样不知道何所几乎却真实存在于人内部结构的性命不理智。

只需性命存有,就会有这一不理智。只不过是,有些人血气方刚,能够充塞新天地;有些人灰心丧气,内心敏感。什么会让一个人灰心丧气呢?上边讲了,当你的行为不符义与道的过程中便会灰心丧气。例如做了错事的人,例如犯错误的人,心神不宁,中气不足,从外在形象上看就一副灰心丧气的模样。因此讲理直才气壮。那样,该怎么养神呢?孟子也给了回答,那便是“必有急事焉而勿正”。“必有急事焉”说的是你要做什么,即要在和外在因素工作交接的过程中养神,不可以封闭自己,不可以趴着不动靠坐禅养神。“勿正”说的就是你不要做哪些,即不必专业去“正”这一气。由于气本来就是至大至刚充塞新天地,既然这样,气能够有各种形状,是流通的,你一“正”它,它就被框死了,也就狭小了。与此同时孔子强调,养浩然正气并非一般的养精神面貌,

因为一个人的健康状况和精神风貌固然重要,可是最重要的是养男子气概、养壮美之气,一个人的格局见识不太高,不可以断掉自身的抱有幻想,那样就算他是一个五大三粗的人,可以活非常大年龄都是没有用的。可是这一浩然正气也不是人与生俱来就会有的,还需要有后天性的塑造,因此才说“天将降大任于昔人,必先劳其筋骨、饿其肌肤、空乏其身”,一个人仅有经历了很多艰难困苦,才可以感受到人生的真谛,才会出现非常大的使命感,才可以担负老天爷给与他的义务。尽管孟子常说的浩然之气是看不见摸不着的,含有唯心论的颜色,可是这对提升人的功力,对本人的修身养性还是很有帮助的。所以说“养浩然正气”是孟子核心内容。



孟子认为浩然正气是属于自己的,也是可以培养出来的。浩然之气的培养就是要忠于社会道德。在孟子之中有一个实际的案例,说有一个人看到自己的嫂子掉到了井里。那么他身为一个男子,到底应不应该去救呢?要知道古代的礼法说到男女有别。更何况那个人还是他的嫂子。但是心中有浩然正气的人是应该去救的,这是助人为乐的道义。对于人们来说内心的正气不光有先天形成,还有后天的塑造。拥有浩然之气的人能够对于社会,对于自身都有极大的帮助。

因为孟子的整体思想都非常有正义感,孟子认为我们应该严格遵循相关的礼仪。

原因就是孟子他实际上就是要讲究仁义礼智信,而浩然之气代表着这个人一身正气,德才兼备。


我知言,我善养吾浩然之气。是什么意思
”(公孙丑)说:“请问什么叫浩然之气呢?”(孟子)说:“这难以说得明白。那浩然之气,最宏大最刚强,用正义去培养它而不用邪恶去伤害它,就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气,与仁义和道德相配合辅助,不这样做,那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。

求译文:孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
孟子说:“我懂得辨析言辞,我善于培养我的浩然之气”。

我善养吾浩然之气是谁说的?
孟子曰:“我善养吾浩然之气。”出自—春秋战国孟子《孟子》。原文:(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”译文:(公孙丑问说):“请问先生在哪方面擅长?”(孟子)说:“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向,我善于培养我拥有的浩然之气。”文学成就 《...

我善养吾浩然之气原文 翻译和赏析
一、原文 (公孙丑问曰):"敢问夫子恶乎长?"曰:"我知言,我善养吾浩然之气。""敢问何谓浩然之气?"曰:"难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其...

仲尼抗浮云之志,孟轲养浩然之气意思
正大刚直的精神。仲尼抗浮云之志,孟轲养浩然之气,孟子解释说,浩然之气是至大至刚正直之气,用正直来培养它而不加伤害,就会充满于天地之间,虽然浩然之气至大至刚,却又能贯通微毫之处,所以孟子说很难说。

养浩然之气,融翰墨精神是什么意思
成语出处:先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。”翰墨精神,是对中国传统文化精神的一种高度的概括。是中国传统文化的精粹,更是中华民族的民族气节及中国人精气神的人格集中表现,主要以书法文化为载体和表现形式。融:融合;融会 养浩然之气,融翰墨精神,大意是说培养浩大刚正的精神,...

我善养吾浩然之气的翻译
“我善养吾浩然之气”,翻译为“我善于培养我拥有的浩然之气”。其出自《孟子》,作者是战国时期的孟子。孟子认为这种气,极端浩大有力量,所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。

养浩然之气立鸿鹄之志什么意思
积极向上的意思。这句话的意思是让自己的身体中多一些正义的气息,去完成更多的事情,我们在这个人世间会面对各种各样的问题和各种各样的麻烦,只有自己的内心足够的勇敢,才能够将这些事情都完成,才不会有那么多的遗憾的事情出现,所以说不要有任何的迟疑,大胆的去做。

吾善养吾浩然之气意思
我要养成光明正大的作风习气,世界是由各国组成的,国是由家庭组成的,家庭是由人组成的。曰“我知言,我善养吾浩然之气”“敢问何谓浩然之气”曰“难言也其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间其为气也,配义与道无是,馁也是集义所生者,非义袭而取之也行有不慊于。公孙丑问...

吾善养吾浩然之气什么意思
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归。谓其人曰:...

平武县18618865913: 我善养吾浩然之气”是谁说的? -
丙疯先辰: 孟子在这里所说的"浩然之气"是指人的仁义道德修养达到很高水平时所具有的一种正义凛然的精神状态,所以说这种"浩然之气"是"配义与道",是"集义所生","无是,馁矣."有了这种"浩然之气",就能具备一种崇高的精神美、人格美.

平武县18618865913: 《论气节》中指出我国古代提倡“浩然之气”的是谁 -
丙疯先辰: 浩然之气是孟子的呼吸养生方法. 孟子曰:“吾善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所生者,非义袭而取之也.” 所谓浩然之气,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气.孟子认为,一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都能处变不惊,镇定自若,达到“不动心”的境界.也就是孟子曾经说过的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的高尚情操.

平武县18618865913: 如何理解孟子的浩然正气 -
丙疯先辰: “浩然之气”这个词,一般用来形容一种刚正宏大的精神,这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语.所谓浩然之气,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气.孟子认为,一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都能处变不惊,镇定自若,达到“不动心”的境界.也就是孟子曾经说过的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的高尚情操.

平武县18618865913: 教育家说的?“我善养吾浩然之气”是中国古代哪位思想家?我善养吾
丙疯先辰: 孟子 .“我善养吾浩然之气”是中国古代思想家、教育家孟子说的.(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气.”

平武县18618865913: 养浩然正气.铸精神高地 是什么意思? -
丙疯先辰: “浩然之气”是孟子提出的关于个人道德修养的观点.孟子十分重视道德修养,《孟子.公孙丑》上说“吾善养吾浩然之气”.所谓浩然之气,通过“义”的积累而养成,它“至大至刚”,“充塞于天地之间”,表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态 养浩然正气.铸精神高地意思是说,要养成崇高无所畏惧的精神境界,铸就至高无上的精神状态

平武县18618865913: 点评,孟子曰:吾善养吾浩然之气 -
丙疯先辰: 译为" 我长于修养我的浩然之气.",出自《孟子》.浩然之气是孟子的养生气功方法:有【孟柯正气歌】曰:浩然正气道义中,至大至刚直养通;充塞宇宙外无大,其内无小太素功.--作者月牙山人(朱金城).注释:孟子正气呼吸法,太素指天地.

平武县18618865913: 孟子《养气章》译文 -
丙疯先辰: 《孟子‧知言养气章》(节录)〔公孙丑〕曰:「敢问夫子〔孟子〕之不动心与告子之不动心,可得闻与?」「 告子曰:『不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气』不得于心,勿求于心, 勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可....

平武县18618865913: 孟子的浩然之气指的是什么呢? -
丙疯先辰:[答案] 孟子说:吾善养浩然之气.公孙丑问:敢问何为浩然之气?孟子说:难言也,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞与天地间,其为气也,配义与道;无是,馁也.孟子以直义道总结了它.更有古今大家对气都有一番精辟的论述,而我至今还在迷茫...

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