《诸葛亮便宜十六策》15思虑诗解思近虑远思利虑害思成虑败视微知著

~ 《诸葛亮 便宜十六策 》 15 思虑 诗解 思近虑远思利虑害思成虑败视微知 著

题文诗：

思虑政谓 , 思近虑远 . 人无远虑 , 必有近忧 ,

故君子思 , 不出其位 . 思者正谋 ; 而 虑 也 者 ,

思事之计 . 非 在 其位 , 不谋其政 ; 非其事 也,

不虑其计 . 天下 难 事,必作 于易 , 天下大 事 ,

必作 于 细. 欲思其利 , 必虑其害 ; 欲思其成 ,

必虑其败 . 先谋后定,居安思危,防患未然.

故 九重台 , 虽高必坏 . 仰高者不 , 可忽其下 ,

瞻前者不 , 可忽其後 . 穆公伐郑 , 秦 百里溪,

蹇叔 二子 , 能 知其害 ; 吴王 也 受 , 越女子胥 ,

乃 知其败 ; 虞 国之 受 , 晋 国 璧马 , 宫之奇 也,

而 知其害 ; 宋襄公练 , 兵 车 目夷 , 知其负 也.

凡此之智 , 思虑之至 , 可谓明矣 . 夫 世有 随 ,

覆陈之轨 , 追陷溺後 , 以赴其前 , 何及之有 ?

秦承霸业 , 故 虽 不及 , 尧舜之道 . 危生於安 ,

亡生於存 , 乱生於治 . 君子 先见,远见卓识,

视微知 著, 见始知终 , 祸无从起 , 思虑之政 .

思虑第十五 【 原 文】 思虑之政，谓思近虑远也。夫人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位。思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。 （1） 故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。 是以九重之台，虽高必坏。故仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其後。是以秦穆公伐郑，二子知其害；吴王受越女，子胥知其败；虞受晋璧马，宫之奇知其害；宋襄公练兵车，目夷知其负。凡此之智，思虑之至，可谓明矣。夫随覆陈之轨，追陷溺之後，以赴其前，何及之有？故秦承霸业，不及尧舜之道。夫危生於安，亡生於存，乱生於治。君子视微知着，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。

【译文】

为政者应有深谋远虑的胸怀，才能防范未然，化解危机。人若无远虑，必有近忧，而深思熟虑是为了谋求事情的解决之道，所以君子须时时的探索本职的问题，但若非自己职权范围的事物，千万不可干预。 欲成小事，则须由难处着手，因此事情须考虑利弊两面，欲成其功，必先考虑失败的因素。九层楼高的高台，其基础不稳固，亦有倒塌的可能，行事须考虑得面面俱到，才不会有破绽，不可顾前不顾後，看高不看低。

古时秦穆公伐郑国，百里溪与蹇叔就已看出其中的不妥；吴王夫差放走句践，伍子胥已预知日後败亡的命运；虞国接受晋国的贿赂，而宫之奇已知其弊害；宋襄公有也心想称霸天下，公子目夷早就预言失败。以上这些有先见之明的高人，思虑相当的周延，人君若不听忠言，而重蹈覆辙，实在太不聪明了。秦始皇就是不纳忠言，所以不能成就如尧舜般的大业。 再安定的环境，亦有危机出现，动乱亦往往产生在太平盛世，君子若能见微知着，见始知终，则祸患无从产生。

【注释1】

（ 大事起於难，小事起於易 ： 《道德经·第六十三章》为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。 天下难事必作于易，天下大事必作于 细 。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

译文：做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之 前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征 兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。 解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大 的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多 的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。）

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房山区15252155878： 欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败什么意思 - ？
祁朗曲妥： 欲(想要)思(考虑)其(其中,或者是特指某件事)利(好处),必(必须)虑(考虑)其害(坏处),欲思其成(成功),必虑其败(失败)意思就是:想要考虑某件事的好处,必须先考虑到它的坏处;想要考虑某件事情的成功,必须先考虑它的失败反应出一件事情都是有对立的两面的,有好处必然会有坏处,有成功的可能,必然会有失败的可能

房山区15252155878： 什么诗句形容好有好的好处坏有坏的好处 - ？
祁朗曲妥： “欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败.” 三国·诸葛亮《便宜十六策·思虑》想要考虑某件事的好处,必须先考虑到它的坏处;想要考虑某件事情的成功,必须先考虑它的失败.反应出一件事情都是有对立的两面的,有好处必然会有坏处,有成功的可能,必然会有失败的可能.

房山区15252155878： 欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败.请问这句诸葛亮的名言出自何处. - ？
祁朗曲妥：[答案] 诸葛亮的《便宜十六策》

房山区15252155878： ★视微知著是什么意思 - ？
祁朗曲妥： 视微知著 发 音 shì wēi zhī zhù 解 释 看到细微迹象,就能知道它的发展趋势.出 处 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》:“君子视微知著,见始知终,祸无从起,此思虑之政也.” 用 法 作谓语、定语;用于处事.

房山区15252155878： 刑罚知其所加、则邪恶知其所畏,什么意思? - ？
祁朗曲妥： “刑罚知其所加,则邪恶知其所畏.”出自诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》.本句的意思是:通过刑罚,应该使他们知道施加刑罚的原因,那么做坏事的人就知道应该畏惧什么. 《赏罚》诸葛亮写的一篇关于论述赏罚的文章.其中诸...

房山区15252155878： 第一个字是视的成语 - ？
祁朗曲妥： 视财如命 形容人的吝啬,把钱财看得有如生命一般. 视丹如绿 丹:红.把红的看成绿的.形容因过分忧愁而目视昏花. 出处:三国魏·郭遐叔《赠嵇叔夜》诗:“心之忧矣,视丹如绿.” 视而不见 指不注意,不重视,睁着眼却没看见.也指...

房山区15252155878： “喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物”是什么意思? - ？
祁朗曲妥： “喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物”意思是: 如果高兴,不应该对不值得高兴的事情高兴;如果愤怒,也不应该对不会愤怒的东西愤怒. 简单理解,就是不要对没有生气的东西浪费感情.出自: 《诸葛亮集卷三·便宜十六策·喜怒第十一》原句: ”喜怒之政,谓喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物,喜怒之间,必明其类.” 意思是,如果高兴,不应该对不值得高兴的事情高兴,如果愤怒,也不应该对不会愤怒的东西愤怒. 这算是为人处世的一种态度,算不上勉励之类的,主要是说人要平心静气,管住自己的脾气,不因外物而大喜大悲,或者愤怒,从而失去自我.

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祁朗曲妥： 巧妙有用

房山区15252155878： “唯劝农业,无夺农时;唯薄赋敛,无尽民财”的大意是怎样的? ？
祁朗曲妥： “唯劝农业,无夺农时;唯薄赋敛,无尽民财”见三国•蜀•诸葛亮《便宜十六策•治人》. 唯:只能.劝:劝勉,鼓励.无:不要.薄:微薄,引申为减轻.这几句大意是:只能鼓励百姓努力从事农业生产,不要耽误农民耕种收获的时间;只能减轻农业税收,不要使农民财产枯竭. 诸葛亮继承和发扬了我国传统的重农思想,自他登上政治舞台后,就采取一系列措施发展农业生产,使地狭人少、生产落后的蜀国,在经济实力和军事实力上有较快的发展,史称“亮之治蜀,田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶”.〜就是他经济思想的具体体现,直至今天仍不失其借鉴意义.