孙钦善：怎样读《论语》 – 国学网

推荐些书~

【肌肉健美训练图解】

国学在古代一直是一门交叉学科，通经致用，所以虽然起起伏伏，经历过很多战乱，但是长盛不衰，有的年代是今文学占主导，有的年代是古文学占主导（可百度），一直到清朝，发展到最高峰，不仅今文学繁盛，考据也精深（可百度），考察当今的国学，要分以下方面
一 研究范围怎么样 晚晴民国时期有很多书简，甲骨文出土，至今尚在的国学家如饶宗颐等都是其中的大家，但是现在可能又告一个阶段了。整理居多，所以很多海外国学家，因为书简都被抢走了
二 研究深度怎么样 可以很负责的说，不够，看看孙钦善的资料，整理委员会，这个组织在现在很重要。整理，还是整理，考据，不多，但是音韵啊，句读啊都有一些新的发展。
三 研究手段怎么样 很好，利用电脑技术，录入无数的经典，保存文化遗产，方便查阅，绝对是古代没有的。几亿字的经典，分门别类，是我们的幸福之处。
四 当今的国学在历史上的地位怎么样 当今的国学是今文经还是古文经呢？我个人认为是今文经，他在很多方面着重启迪思想，与他国进行交流，很多人把他当做艺术，生活的情感来源 当今的国学，由于一楼所说，比较浮躁，现在的国学教授，属于即没有看到过猪肉（比如黄侃等，就是猪...），也没有看到过猪跑（比如朱维铮，今年挂了），讲一些入门级的东西是可以的，但是没有挖掘的意识（不一定是没有能力），我们看到李敖，鲁迅都是可以做一些国学研究的，即使他们并不是国学家，但是现在的教授都在做课题。但是国学好的老师级别的人物，无疑是很多的，但是质量存疑，呈现出所谓的抱团现象，比如我在武汉大学学习国学，毕业了继续教武大的学生，然后评职称，更有一些有底蕴的家族，一门三博导，虽然有家传，但是看他们的书，一代写的不如一代。
我码的字，你懂的啊....
注明一点，在某些前人看来，辑佚整理之学是国学中的小者，但是这种小者，现在也不能有所突破，但是话又说回来，每个时代有他的特点，不需要为国学的发展担忧，什么东西都有他消亡或者兴盛的过程。也不要去看别人的吹捧文章，看国学文章的时候，要能够辨别他的真实水平在哪里。
再注，本文是按照自己的学养写的，观点不对的地方，就不多讨论

《论语》是记录孔子及其主要弟子言行的一部书，为儒家的原始文献，是反映我国传统文化的重要经典之一，具有思想价值、语言价值、文学价值和史料价值，在海内外产生深远的历史影响，并存在积极的现实意义。因此阅读《论语》，特别是真正读懂《论语》，非常重要。
作为经书的一种，阅读《论语》必须遵循阅读经书的一般规律和方法。在这方面，清代考据家兼思想家戴震给了我们很好的启示，他在《与是仲明论学书》的信中说：“仆自少时家贫，不获亲师，闻圣人之中有孔子者，定六经示后之人，求其一经，启而读之，茫茫然无觉。寻思之久，计于心曰：经之至者道也，所以明道者其词也，所以成词者字也。由字以通其词，由词以通其道，必有渐。”经以载道，这里说明语言文字（即传统所谓小学）与道（思想）的关系，强调读经必须从语言文字入手。他所谓的“词”，指的是语言；所谓的“字”，指的是“文字”。至于“道”，属于思维范畴，表现为概念、定义、推理等，是思想对客观事物的反映。于是形成了这样的链条：“道”反映事物，“词”表达“道”，“字”是记录词语的符号。经书（乃至一切文献）是由文字记载的书面文本，上面戴震的话，比较准确地反映了读经的科学理路。只是其中“所以成词者字也”一句，确切性尚须推敲，实际上“字”不是构成“词”的成分，而是记录语词的符号。接着上面的话，戴震又谈了他是怎样解决读经时的“字”“词”问题的，如说：“求所谓字，考诸篆书，得许氏（慎）《说文解字》，三年知其节目，渐睹古圣人（指仓颉）制作（指造字）本始。又疑许氏于故训（即训诂，指字义）未能尽（指《说文解字》只限于解释文字本义），从友人假《十三经注疏》读之，则知一字之义，当贯群经，本六书（六书指事、象形、形声、会意、转注、假借，是《说文解字》用以分析汉字形体结构及借用规律的理论），然后为定。”可知他借助的方法有三方面，一是字典工具书，二是《十三经》文本及旧注，三是“六书”理论。所谓“贯群经”，有两层意思：第一，群经相当于活字典，一字的所有意义，贯穿群经之中有全面表现，并且各经注疏旧注中多有解释；第二，一字往往多义，在群经中贯通上下文，其具体意义总是确定的。前一点突破了字书释义的局限，后一点为根据上下文“随文释训”以确定字义的方法。这里所概括的语文方面的解读方法，既科学，又全面，至今仍在沿用。
戴震这封信中，在谈到语文解读方面之后，接着又谈到经书的名物、典制、天文、地理、算术、乐律等具体内容考实方面。他说：“经之难明，尚有若干事：诵《尧典》数行，至‘乃命羲和’，不知恒星七政所以运行，则掩卷不能卒业（以上讲不知天文历法，难以读通《尚书·尧典》）。诵《周南》《召南》，自《关雎》而往，不知古音，徒强以协（同叶）韵，则龃龉失读（以上讲不懂先秦古音，则读不出《诗经》的押韵。按，此属于语文问题，不属于内容考实）。诵古《礼经》（即《仪礼》），先《士冠礼》，不知古者宫室、衣服等制，则迷于其方，莫辨其用（以上讲不懂宫室的方位及衣服的用场，则难以读懂富有典章制度规定的《仪礼》）。不知古今地名沿革，则《禹贡》（《尚书》地理专篇）、《职方》（《周礼》地理专篇《职方氏》）失其处所。不知少广（开方之法）旁要（勾股定理），则《考工》（《周礼·考工记》）之器不能因文而推其制。不知鸟兽、虫鱼、草木之状类名号，则比兴之意乖。……中土测天用句股，今西人易名三角八线（三角函数的统称），其三角即句股，八线即缀术（古天文学测算法），然而三角之法穷，必以句股御之，用知句股者，法之尽备，名之至当也。《管》（《管子》）、《吕》（《吕氏春秋》）言五声（音调）十二律（乐律），宫位乎中，黄钟之宫，四寸五分，为起律之本，学者蔽于钟律失传之后，不追溯未失传之先，宜乎说之多凿也。凡经之难明，右若干事，儒者不宜忽置不讲。仆欲究其本始，为之又十年，渐于经有所会通，然后知圣人之道，如县（悬）绳（测垂直）树（立）槷（立于地上测日影的标杆），毫厘不可有差。”这里戴震认为经书所载之道，除了靠语言文字表达之外，还依附于经书中名物、典制等具体内容而存在，如果不进行内容考实，对经书也难以通其道。
总之，戴震在此信中完整提出了语文解读、内容考实，以及以此为基础进行义理辨析而达到通其道的科学读经路径。这是读经的通例，读《论语》也概莫能外。
但是《论语》作为语录文献，又有其特殊性，必须有针对性地采取相应的特异方法来阅读。例如我在拙著《论语本解》引言中曾说：“《论语》是一部思想著作，此书在古文献中看似语言平实，但含义深奥，各条语录的具体语境又多不明确，必须对语言文字、思想内容，乃至历史背景作全面注释、考述，才能有助于真正读懂。”又说：“本书之所以名为‘本解’，旨在参考前人的积极成果，在个人独立研究的基础上，力求做到语言文字的解释与思想义理的辨析相结合，思想义理的辨析与时代背景的考述相结合，尽量对《论语》做出符合原意的解释，进而对孔子和《论语》作出实事求是的分析评价，以避免由于主观附会而‘诬古人，惑来者’（清代朴学家关于古文献校释的戒语）。”又说：“注解除了注明生僻字词及人物、史实、典制、名物等具体内容之外，还多方取证，据以分析思想内容，力求做到训诂、考证和义理辨析相结合，尤其注意运用材料互证，特别是以《论语》前后互证的方法，以求准确阐明孔子话语和思想的本意。”~

---

芦溪县15847791217： 孙钦善:怎样读《论语》 – 国学网 - ？
钭阎派奇： 《论语》是记录孔子及其主要弟子言行的一部书,为儒家的原始文献,是反映我国传统文化的重要经典之一,具有思想价值、语言价值、文学价值和史料价值,在海内外产生深远的历史影响,并存在积极的现实意义.因此阅读《论语》,特别是...

芦溪县15847791217： 论语怎么读? - ？
钭阎派奇： 如果是要让自己由此进入传统文化的精神殿堂,可以先找大字、注音的版本,硬着头皮读原文,每天规定自己阅读半小时,花一段时间把整本《论语》的原文反复通读三遍以上.然后,才开始看别人的注释.建议先从朱熹的《四书集注》看起.--直接从读原文入手,是为了保持自己最真实的感觉,避免别人的注释先入为主,原文反而成为二手材料,那就本末倒置了.

芦溪县15847791217： 论语应该怎么去读 - ？
钭阎派奇： 先读翻译,待全面了解了每一句的确切含义之后再选择自己感兴趣或印象深刻的句子仔细体味.有些经典的句子是可以背诵的,背下来之后反复念诵,越体会,越有味. 另外,可以读一些名人对论语的感悟,比如于丹的《论语心得》就是不错的书.

芦溪县15847791217： 你看的懂《论语》吗? - ？
钭阎派奇： 可以借助这些书来读懂 ①、程树德《论语集释》,中华书局版. ②、杨树达《论语疏证》,科学出版社版.(杜韩按:此书最近金陵出版社有再版,不过贵得惊人) ③、赵纪彬《论语新...

芦溪县15847791217： 有人认为,我们不应该去听于丹解说论语心得,而应去读论语,对此你有什么看法 - ？
钭阎派奇： 于丹老师没有解说《论语》,而是说自身对《论语》的心得体会.如果想了解《论语》,自不必听于丹,对《论语》解释近确的有于丹长辈同事孙钦善先生,可为入门;若想确解,至少得熟悉先秦文本,融会通贯.如果想听于丹,实在也不必读《论语》.

芦溪县15847791217： 《论语》怎么学？
钭阎派奇： 关于论语,我认为1 论语是门典故,你在学前需要了解它的历史背景,作者....必要时可帮助你理解文章内容 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,...

芦溪县15847791217： 如何读懂《论语》 - ？
钭阎派奇： 一部哲学书,读懂不容易,而且随着社会实践的不断深入,对某些观念更加了解、认同,甚至会发生相反的认识.比如:论语有“民可使由之,不可使知之”,以前教科书都是持批判态度的,认为是藐视人民群众.但是随着阅历的增加,也许你会渐渐认同.好比,《孙子兵法》:士兵安装将军的指挥就行了,而不需要让士兵知道为什么要这样执行有 异曲同工之妙. 所以,一部好书要抱着一生去读的态度阅读.而不要拘泥于翻译和人云亦云.

芦溪县15847791217： 《论语》的背诵窍门 - ？
钭阎派奇： 你可以曲解它的意思来背,会很简单的,比如“有朋自远方来,不亦乐乎.”可以翻译成苏有朋从遥远的地方来了,赵薇感到很快乐.

芦溪县15847791217： 怎样读懂《论语》？
钭阎派奇： 如果我们每个人遇事能够将心比心,多一些宽容之心,由我及人地想一想,那么这个世界将会减少多少是非争端啊. 曾子说:“君子以文章去交会朋友,以朋友辅助仁德” 它向我们揭示了交友原则,“以文会友”和“以友辅仁”已成为我们今...

芦溪县15847791217： 论语的论怎么读 - ？
钭阎派奇： 论语拼音:[lún yǔ] 论语 [释义] 孔子言论的汇编,儒家最重要的经典.由孔子门生及再传弟子集录整理,是研究孔子及儒家思想的主要资料.南宋时朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为四书,使之在儒家经典中的地位日益提高.今本论语共计20篇,1.2万字