孔子与老子谁的境界更高

孔子与老子相比较，谁的思想境界更高？理由是什么？~

孔子和老子有着部分理论上的分歧，但是思想境界都是等同的，因为他们追求的目标都是“周制”。谈及中国历史上最具代表性的两位文化名人，当然就是儒家圣人孔子，和道家圣人老子了。这一儒一道，也代表着中国古代两大学说的最高造诣。
孔子号称“至圣先师”，对中华文明的影响上下五千年无出其右者。我们至今还在全世界各地开有“孔子学院”；而老子身为道家和道教的“两大祖师”，也不遑多让。

他们所追求的目标，在现代人看来，可能大相径庭；但是放到那个时代的语境下，是一致的，就是“恢复周礼”。说到这可能很多朋友会有疑问了，孔子的确宣称要“恢复周制”，当下礼崩乐坏；但是老子好像没说过吧？
没错，老子的确没有很直白的说出来。但是我们纵观《道德经》，老子在书中体现出来的政治思想，不论是“无为而治”，还是“小国寡民，得老死不相往来”，实际上，都是周代的“血缘亲族”政治制度。
所以，孔子和老子的目标都是一样的。

他们最大的分歧，就是手段的区别。孔子认为，我们既然背负着“恢复周制”的任务，那么儒家门人就应该为天下先，发挥主观能动性，去主动的“兴灭继绝”，积极的在天下奔走，教化百姓和君主。
而老子则认为，应该“无为而为”，顺其自然。周制是好的，天下列国就不要去”有为“了，发动对外战争，压榨民众有什么好，”小国寡民“不香吗？

所以，当年孔子才会主动找老子交流，并且“问礼于老子”。手段上的分歧，也让儒家和道家走上了不同的道路。后来儒门面临时代巨变，一分为八；道门却安然无恙。
我们不能评判这两大圣贤的思想境界，到底是谁高谁低。

老子先生是整个世界上整个人类中唯一神明的天神天圣哲圣慧圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的道圣德圣的天人之至人”。！！！！！——耿阁
“孔子先生是整个世界上整个人类中唯一至尊的仁圣义圣礼圣智圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的忠信孝悌的天人之至人“。！！！！！——耿阁
横批：华夏神明
上联：天生仲尼夜变昼，
下联：地育聃阳花司春。
横批：中国伟大
上联：世界仁爱仲尼造，
下联：宇宙道德李耳播。
横批：人类福祉
上联：人间忠孝仲尼创，
下联：天下文明李耳昭
耿阁：草於2019年1月1日特注：本文字改动数百次。
古代老子是个什么样的人
古代老子是个什么样的人
查看全部4个回答
查看全部4个回答
哲学鼎端
LV.3 46 分钟前
古代老子是个什么样的人？
《耿阁约用“五百字的一
句话”论哲圣老子》
耿阁：著
伟大的老子*中国之骄傲！；实乃无与伦比无人能及也！；老子天下第一！；他是天神天圣之无量天尊也！；他是世界顶端级的唯一哲圣！；他的哲理是凌驾於自然科学与社会科学及之人文科学之上的科学之父或之科学之母！！！；他的哲学思想理论是整个宇宙规律的化身（即：“是蕴存於整个宇宙间的天道地道人道中的理寓定律准则之化身或之是自然规律之天然法则的化身之理寓；也就是说：“道可道非常道；名可名非常名；道生一、一生二、二生三、三生无穷的道法自然的无为而无不为的德道之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”！；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类的灵魂并整个人类文明的灯塔。” 另外：摘录我耿阁自己所著的《《妩媚永恒的春天*统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”之文的“题记特注（四）”中的一小段话以示之》》 小文终安，心竭泪干。天恩赐愿，还天命甘。诗曰：“《天赶地催神驱仙使论道德》耿阁：著“不知日月何出落，难顾冷暖啥少多。一字安置几数遍，三天没定半句托。莫非心神偷闲躲？疑然年迈快慢脱？上天入地身魂卖，换点道德经理说。”“老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学。”“伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善之天下所物所理所事所情无不言之而极尽也！”
耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端2018-02-11
附文：“附录（人民网已经发布）的文章一篇以示之”
【【【“老子《道德经》的终极意义的定义是什么？的之其问题的终极答案”一文】】】
《道德经》的定义是什么？
又名《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》
耿阁（鸣天士君）著
题记：
易简而天下之理得也！
道简而天下之真得也！
德简而天下之善得也！
天地人道德之美得也！
【百家号：历史人闻先生：“您说了人类所有人之中的其中的一个人（您自己）的观点或之想法】特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论 ——耿阁
《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》
耿阁（鸣天士君）著
关于“《道德经》的定义”问题的浅识略示：
“——老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学；”老子先生的 “道法自然的无为而无不为的道德”之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德观的大智慧使之其天下的所事所物所情所理无不言之而极尽也。！”《道德经》的定义——简言之就是：“《宇宙学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》”。“”唯其此之这个《八学之学》的定义才能彻底地标明《道德经》的真正的本来面目或之本然面貌”。注：本文这一句话是择录於：人民网发布过的《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇约有两万字的文章中的一句话。”
郑重声明：“我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等几近乎数十家的著名网媒已经显示过的。”无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”
特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论
附文：“再附（人民网已经发布）的文章一篇之证之”
【【【历史长河中有哪些人可被誉为是世界上最伟大的圣人？】】】耿阁：著
sa56 01月30日 03:00
题记：倘或涉及到“世界上最伟大的圣人是谁”的这个问题时定然需要有一个共识的前提和和统一的认知：即 “其人必须是被世界公认的（这里面不存在每个个人单一族群少数国度的信仰和倾向的一系列说辞结果的哪些问题）并对整个世界整个人类有着最大影响和有着最大贡献的人。” 固辞：“现略示定论为以下五位先贤先神先哲先圣；他们分别是老子?孔子?释迦摩尼?耶稣**?亚里士多德。”
世界上可被誉为最伟大的圣人有哪些？
耿阁：著
（一）：老子 世界范围内并东西方概然地域界的自然宇宙规律的《宇宙学》和人类人文社会规律的《人类学》的代表人物。（他同时又是远续三古时限中国十圣演易的十位“易圣”的代表人物和集大成者）。他的贡献是：“为整个世界人类提供了一种播道种德抑恶扬善的《道德经》之其这个《宇宙经》或《人类经》是他发明缔造创始的并而他又为整个人类揭示了宇宙自然规律的真谛（道与德之间是始终永恒的处于无间一体或整体无间状态的这一“质场效应的客观规律”之铁律结论的）第一人。”
（二）：孔子 世界范围内并东西方慨然地域界的人类社会规律的《人文学》的代表人物。神明的文化使者。“他的仁义礼忠信的《论语》之《人类伦理学》的思想理论无人超越并将永远性的影响渗透於整个世界且又永恒性的影响福祉着整个人类。”
（三）：释迦牟尼 世界范围内的人类社会规律及之其‘人佛之道’的《佛经》人文文化的创始人传播者和影响者。（如来佛祖这个“是由中国所创造的”神虽从层级上大于仙佛然其如若在归之于其仙佛的所属类别的这一问题之时的话那则却就是可谓之为“是晚小于释迦牟尼”的了。据有关史料及我耿阁本人研读拜阅的体会所悟的印象而得到的影射映像的认知所示，其释迦牟尼的平生行为有些类似于老子的经历而被认为可能是老子的类似化身然其有些人认为的是什么“投胎转世”说法那则是不妥的）。“其人虽有如此之伟岸的功绩然其若较之於老子的神道公德境界而言的话那他也仍然是远远的低于老子的美轮美奂之博大精深和神善超然的。”
（四）：耶稣** 世界范围内人类社会中“神佛之道”的《圣经》文化人文的可谓之为神圣的**教的创始人。“由于其耶稣他是“借神化身”的救世理论而不同於释迦牟尼的《佛经》所示的是以“己善化人”的德世思想其之虽是处于同佛共善的基调理寓之上去达到恩美施德扬善施道的目的然却没有能逃脱神的枷锁而终不能作为教化全人类的使者或师者，他仅仅只能作为是一个具有对世界有较大影响的善慧传道之人而已。”
（五）：亚里士多德 自然宇宙规律的探索者。他是西方哲学的集大成者；他虽是柏拉图的学生然又高于老师柏拉图而完成完善了《地心说》。“虽在理论上比不过哥白尼的《阳心说》之正确和伟大；然在人类历史文明的延展过程阶段中不可小觑而理须永远仰视。”
以上五位先人可永恒铁律性的作为无限宇宙时空阶段中最伟大的圣人。其余的（从时间上说）无论您如何伟大都只能作为有限时空过程阶段或时空阶段过程之中的最伟大的圣人。” 耿阁：著
编辑于 2019-02-28
查看全部8个回答
— 你看完啦，以下内容更有趣 —
孔子与老子相比较，谁的思想境界更高？理由是什么？
孔子和老子有着部分理论上的分歧，但是思想境界都是等同的，因为他们追求的目标都是“周制”。谈及中国历史上最具代表性的两位文化名人，当然就是儒家圣人孔子，和道家圣人老子了。这一儒一道，也代表着中国古代两大学说的最高造诣。 孔子号称“至圣先师”，对中华文明的影响上下五千年无出其右者。我们至今还在全世界各地开有“孔子学院”；而老子身为道家和道教的“两大祖师”，也不遑多让。 他们所追求的目标，在现代人看来，可能大相径庭；但是放到那个时代的语境下，是一致的，就是“恢复周礼”。说到这可能很多朋友会有疑问了，孔子的确宣称要“恢复周制”，当下礼崩乐坏；但是老子好像没说过吧？ 没错，老子的确没有很直白的说出来。但是我们纵观《道德经》，老子在书中体现出来的政治思想，不论是“无为而治”，还是“小国寡民，得老死不相往来”，实际上，都是周代的“血缘亲族”政治制度。 所以，孔子和老子的目标都是一样的。 他们最大的分歧，就是手段的区别。孔子认为，我们既然背负着“恢复周制”的任务，那么儒家门人就应该为天下先，发挥主观能动性，去主动的“兴灭继绝”，积极的在天下奔走，教化百姓和君主。 而老子则认为，应该“无为而为”，顺其自然。周制是好的，天下列国就不要去”有为“了，发动对外战争，压榨民众有什么好，”小国寡民“不香吗？ 所以，当年孔子才会主动找老子交流，并且“问礼于老子”。手段上的分歧，也让儒家和道家走上了不同的道路。后来儒门面临时代巨变，一分为八；道门却安然无恙。 我们不能评判这两大圣贤的思想境界，到底是谁高谁低。
3浏览2020-06-20
老子和孔子谁的领悟境界高？
当然是老子了,孔子曾经问礼于老子,把老子比作龙一样的高深和难以琢磨,认为自己不如他.孔子的学问渊源于老子。确切地说，孔子所研究的只是老子提出的理论里的分支，孔子引而申之，自成一家。孔子终身致力于研究和探索的是“仁义礼”，而老子提出：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”孔子的“仁义礼”在老子的理论里排在道与德的后面，是老子理论总纲中所涵盖的内容。老子5000多字的《道德经》是纲领性文献（道教），孔子从中选些内容加以研究并发展成为儒教. 孔子的弟子问他：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子说道：“见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
101赞·3,233浏览2017-09-15
孔子和老子谁的思想境界更高
这不好比较，就好像是在比较，马哲和古典哲学哪个境界更高一样
1赞·44浏览2016-11-11
老子、孔子、释迦牟尼。谁的境界更高
孔子去见老子，自己就不承认不如老子。所以老子的境界高，不论境界，三家的目标群体也划分不同， 道家是 面向的上士，高智慧人群，寻仙问道的人，儒家面向的是中士，心向功名利禄的人， 佛家是，上士中士为骨干，下士普通大众为主要信众。
50赞·1,213浏览2017-11-23
孔子，老子与释迦牟尼谁的境界更高
释迦牟尼的境界更高。
1赞·148浏览2018-02-09
淘好货?上淘宝!想到你就淘的到!
根据文中提到的老子为您推荐
淘宝网，淘好货，百万商家，25亿高人气商品热卖，淘你满意!支付安全，交易无忧!
m.taobao.com广告 
道德经小楷_道德经小楷_拼多多_拼团优惠

根据文中提到的老子为您推荐
道德经小楷，热卖排行，道德经小楷_超值性价比，品质保障。免费下载拼多多APP查看热门商品。
lp.pinduoduo.com广告 
为什么这么多人喜欢《德云社相声》？
因为他们的相声幽默风趣，德云社在相声界有一定的地位，在郭德纲的带领下，也有了一大批优秀的人才，也可以
65条回答·2,515人在看
戴笠与胡蝶的感情如何？
是被形势所迫，至于有没有被戴笠强迫，则无从得知，至少没有详细的相关记载。民国期间的影星胡蝶才是一个时
71条回答·2,494人在看
人类最有可能因为什么原因而灭绝？
在现代人类出现之前，地球其实已经经历45亿年的历史，而生命在距今40亿年前诞生，一直持续至今，也有40亿年的历史了。在这40亿年中，发生许多次物种的灭绝和爆发。其中有5次生物的大灭绝是可以被载入史册的
7,199人在看·70赞
女人谈恋爱最怕什么事？
久久情感课堂
我们不制造爱情，我们让优秀的对方爱上你
关注
14,701播放
你眼中的狮子座有什么特质？
我眼中的狮子座气质比较凌冽，他们霸道蛮横，有自己的头脑，并且比较坚强，没有任何困难能够打败他们。狮子
87条回答·5,696人在看
皮肤黑适合什么颜色的口红？
皮肤黑的话要在涂口红之前先打好底妆，把肤色提上去一点之后再选择一些显白的口红颜色，比如说橘红色，豆沙
43条回答·2,287人在看
属于你的我的初恋：为什么初恋往往都难以忘记？
《属于你的我的初恋》首映与2009年十月份的日本，另一个译名是《我的初恋情人》，导演新城毅彦的作品质量普遍较好。这是一部标准的爱情片，恋爱的发生是没有预兆的，结束却被提早告知。这样一段特殊的恋爱过程是
23,526人在看·58赞
辞职后养老金可以断交多久
养老保险是不会作废的，可累计计算，每个参保人员都有自己的养老保险个人账户，此个人账户是可以终身记录个
23条回答·2,178人在看
男孩子不爱你有什么表现？
久久情感课堂
我们不制造爱情，我们让优秀的对方爱上你
关注
3,365播放
最强大的四个上升星座?
上升星座被称为人格的表面，在星座知识上上升星座就是人出生时东方地平线所在的星座，据说上升星座决定着一
33条回答·5,477人在看
正在加载
评论
1
答题赢财富值，来百度知道APP商城兑好礼

老子是黄老之术，思想精神承接上古黄帝的皇帝思想皇帝之术。那么什么是皇帝呢，我们古代推崇三皇五帝，这三皇分别是天皇，地皇，人皇，五帝分别是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 他们都是上古的人物，他们的学术特色是推崇阴阳五行太极八卦以及先天一炁的道家。比如天皇伏羲氏人首蛇身。上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。而尧舜时期的大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"。而孔子的思想是直承周王朝的礼仪文化治国的是儒家礼教文化治国的集大成者。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，
先说《周易》，这是一部渊源邃古、博大精深的哲学著作。《易》源于河图洛书，夏代称《连山》，商代称《归藏》，到周代才叫《周易》。"易"有三种含义，一是变化，即世间万事万物的无穷变化;二是"简易"，即以简单诠释复杂、"以六爻穷变化";三是"不变"，即永恒不变。"易"为夏、商、周三代王室卜官所掌管。

《书》，又称《尚书》，这是周王室外史所藏的政治文件。《尚书》从内容上可分为两类，祭祀类和战争类，即所谓"古之大事，惟祀与戎"。从文体形式上也可以分两大类，即上行的奏议和下行的诏令。《尚书》的文章结构完整，层次分明，在命题谋篇上非常讲究，不少篇章文采飞扬。但由于时代久远，语言佶屈聱牙，古奥难懂。

《诗》即《诗经》，是我国历史上第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到春秋中叶五百年的诗歌三百零五篇。又因为其中的作品都可以用乐器伴奏演唱，所以《诗经》也称为我国古代第一部乐歌总集。
《乐》是隶属周王室司乐的音乐作品，有人说《诗》和《乐》实际上是一体的。《诗》为乐歌，"诗"记词，"乐"记谱。《乐》集夏、商两代音乐精华之大成，由周公在洛邑整理而成，周王室历代乐官修订。
《礼》，又称《周礼》、《周官》，是周王室的宗伯管理的典章制度。周公在洛邑制礼作乐，奠定周礼的基础。所谓礼，是天子、诸侯、大夫必须遵循的严格的等级制度，其主要内容有建侯卫、宗法制、封诸侯、五服制;爵位、谥法、官制和吉、凶等礼。
《春秋》之名，是先秦人们对史书的通称，除周王室外，各国也都设有史官。秦焚书后，各国国史皆亡。西汉时，学者们借口耳相传，整理成《左传》、《公羊传》等，汉儒以为以上各书是解释孔子所作的《春秋》的。
其中《尚书》又称《书》该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，最早不过虞舜时期的资料。
一个是上古称皇帝皇帝之术，夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。帝者，体天则地，有言有令，而天下太平。君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏有功，美而无害。
一个是王道之术。王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废。虽有甲兵之备，而无斗战之患。君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退，亦能美而无害。

皇帝思想手段都比王道思想手段更高，所以上古盛世首领天子都称皇帝，而周朝首领天子只称王。就两人推崇的思想境界来讲老子当然比孔子高。不过思想归思想。要在国家里推行起来其实现在都是帝道，王道，霸道并行的。现实更霸道些。

自然是老子境界高…历代大儒皆是以做官为首要目的…在我看来，老子一生若追求的主要是精神方面的满足，而孔子的目标截然相反，换句话说孔子比老子更加“现实”，既然现实，那就必然受到各种条件的牵制，而老子的思想无拘无束，根本不能受世俗世界所左右，所以，三教九流中，还是老子的境界最高。
麻烦采纳，谢谢!

有老子这个天下第一，孔子永远是第二。简单原因，不仅仅只是孔子是老子的学生： 1.。史上是采取老子“无为而治，休养生息”的，像汉唐文景、贞观之治等盛世，都称为“圣明”之治；是采取孔孟“礼治”的稍逊色些了，比老子的，都称为“贤明”之治。 2.。鲁迅先生说“中文化的根本在于道！” 当然原因还有多多，比如：孔孟唯心，老子唯物-----嗨，就有以上两点原因我想足矣，不必再啰嗦其他了，就？

困了睡了谷底

老子是黄老之术，思想精神承接上古黄帝的皇帝思想皇帝之术。那么什么是皇帝呢，我们古代推崇三皇五帝，这三皇分别是天皇，地皇，人皇，五帝分别是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 他们都是上古的人物，他们的学术特色是推崇阴阳五行太极八卦以及先天一炁的道家。比如天皇伏羲氏人首蛇身。上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。而尧舜时期的大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"。而孔子的思想是直承周王朝的礼仪文化治国的是儒家礼教文化治国的集大成者。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，
先说《周易》，这是一部渊源邃古、博大精深的哲学著作。《易》源于河图洛书，夏代称《连山》，商代称《归藏》，到周代才叫《周易》。"易"有三种含义，一是变化，即世间万事万物的无穷变化;二是"简易"，即以简单诠释复杂、"以六爻穷变化";三是"不变"，即永恒不变。"易"为夏、商、周三代王室卜官所掌管。
《书》，又称《尚书》，这是周王室外史所藏的政治文件。《尚书》从内容上可分为两类，祭祀类和战争类，即所谓"古之大事，惟祀与戎"。从文体形式上也可以分两大类，即上行的奏议和下行的诏令。《尚书》的文章结构完整，层次分明，在命题谋篇上非常讲究，不少篇章文采飞扬。但由于时代久远，语言佶屈聱牙，古奥难懂。
《诗》即《诗经》，是我国历史上第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到春秋中叶五百年的诗歌三百零五篇。又因为其中的作品都可以用乐器伴奏演唱，所以《诗经》也称为我国古代第一部乐歌总集。
《乐》是隶属周王室司乐的音乐作品，有人说《诗》和《乐》实际上是一体的。《诗》为乐歌，"诗"记词，"乐"记谱。《乐》集夏、商两代音乐精华之大成，由周公在洛邑整理而成，周王室历代乐官修订。
《礼》，又称《周礼》、《周官》，是周王室的宗伯管理的典章制度。周公在洛邑制礼作乐，奠定周礼的基础。所谓礼，是天子、诸侯、大夫必须遵循的严格的等级制度，其主要内容有建侯卫、宗法制、封诸侯、五服制;爵位、谥法、官制和吉、凶等礼。
《春秋》之名，是先秦人们对史书的通称，除周王室外，各国也都设有史官。秦焚书后，各国国史皆亡。西汉时，学者们借口耳相传，整理成《左传》、《公羊传》等，汉儒以为以上各书是解释孔子所作的《春秋》的。
其中《尚书》又称《书》该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，最早不过虞舜时期的资料。
一个是上古称皇帝皇帝之术，夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。帝者，体天则地，有言有令，而天下太平。君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏有功，美而无害。
一个是王道之术。王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废。虽有甲兵之备，而无斗战之患。君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退，亦能美而无害。
皇帝思想手段都比王道思想手段更高，所以上古盛世首领天子都称皇帝，而周朝首领天子只称王。就两人推崇的思想境界来讲老子当然比孔子高。不过思想归思想。要在国家里推行起来其实现在都是帝道，王道，霸道并行的。现实更霸道些。希望对你有用ლ(´ڡ`ლ)

---

安居区19260872377： 老子和孔子谁的领悟境界高? - ？
竺翔笛春： 当然是老子了,孔子曾经问礼于老子,把老子比作龙一样的高深和难以琢磨,认为自己不如他.孔子的学问渊源于老子.确切地说,孔子所研究的只是老子提出的理论里的分支,孔子引而申之,自成一家.孔子终身致力于研究和探索的是“仁义礼...

安居区19260872377： 孔子和老子谁更牛? - ？
竺翔笛春：[答案] 角度不同,答案就不同.我个人以为,老子更牛一些.老子的学说是无为,认为无为而无不为.一切顺其自然就好.这是老子对待人生社会的态度.这个道理是很深刻的,而孔子主张入世,知不可为而为之.这是他的伟大之处.但要知道,问...

安居区19260872377： 孔子和老子谁的成就比较大? - ？
竺翔笛春： 以后来影响观之 相信大家都会认为孔子的成就更大但是孔老二者思想 在后来文人中多有糅合达则为儒 不达则道 亦儒亦道 古今有之

安居区19260872377： 孔子和老子谁更牛!~~~~` - ？
竺翔笛春： 1 孔子曾经向老子请教“礼”的问题,从这点来说老子是孔子的老师. 2 老子的道德经创造了一个宗教信仰,而且仅仅只有5000言.并且能称为中国古代的辨证论哲学的鼻祖. 从而得到老子比孔子牛

安居区19260872377： 老子 VS 孔子 ? - ？
竺翔笛春： 老子vs孔子肯定孔子赢孔子见老子时候,孔子三十多老子老者!再加上孔子身长九尺六寸(最低算法191,另外算法两米多,孔子在当时就被称作“长人”,站人群里一眼就能看到,有记载的)孔子教人小六艺,其中教过功夫的再加上孔子的父...

安居区19260872377： 老子和孔子谁厉害? - ？
竺翔笛春： 老子主张无为而治、遵循自然规律. 孔子主张儒学,封建礼教禁锢了中国几千年,束缚了几千年.貌似孔子厉害,实则有他的局限性,老子貌似消极无为,但却是至真灼言,如果世界都按老子的规律来,将是个和谐的世界

安居区19260872377： 孔子和老子那个学问高? - ？
竺翔笛春： 不存在谁学问高,俗话说闻道有先后,术业有专攻.老子是孔子的一字之师,孔子也说,三人行必有我师.双方都有自己不足的,都必要请教对方取长补短.可以说是亦师亦友.一个是道家创始人,一个是儒家创始人,都是伟人单从学问上来讲老子可以说是孔子的老师,老子的造诣要比孔子的高,但从对后世的影响来看,孔子略高于老子.各有千秋老子.孔子是万世师表,但不同学派的不同精髓,才构成了百家争鸣.

安居区19260872377： 老子和孔子谁更强悍? - ？
竺翔笛春： 我个人认为是老子.老子如海,孔子如山,都成其大.所谓仁者乐山,智者乐水.孔子用“仁”感化天下,在琴操上高于老子.而老子更是有智慧,万物必有其理,老子是看的更破的人.比如返璞归真,一种圆的思想,好比人类一出现就是公共社会,但是经过一系列变迁后,人类追求的还是公共社会,这种圆的思想可以用在很多地方.这点即使是在千年后的我,都不得不佩服的.

安居区19260872377： 孔子和老子谁厉害? - ？
竺翔笛春： 刘勰认为孔子与老子在同一个时期,孔子的《春秋》是经书,老子的《老子》是子书,孔子是圣人,老子是贤人.“及伯阳识礼,而仲尼访问,爰序道德,以冠百氏.然则鬻惟文友,李实孔师,圣贤并世,而经子异流矣.”究竟谁更好,也不好说.圣人德行更服众,贤人思想更广博,谁更好就看楼主自己怎么想了.

安居区19260872377： 孔子与老子哪个厉害？
竺翔笛春： 老子是孔子的师父肯定老子厉害.