“七不出八不葬”真有其事吗？
这句俗语是没有什么科学道理的，都是比较迷信的说法，但是农村人依旧这么做，毕竟这是老祖宗留下来的传统，老百姓认为如果不照做就是不孝的表现，无论怎么讲，目的都是为了缅怀亲人，希望亲人能够在地下也能够吉利。
“七不葬父，八不葬母”的意思其实很简单，从字面上就可以理解。“七”和“八”讲的是时间，因为以前算时间都是按农历算的，所以说逢初七、十七、二十七日的时候，不能把父亲的遗体下葬，而逢初八、十八、二十八日的时候，不能把母亲的遗体下葬。
这句俗语有两层意思，第一层意思是指柴米油盐酱醋茶7项事情没有做完不要出门，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八项美德没有学到不要回家；
而另一层意思是指向多留外出的游子在家待一天，另外就是图个吉利，"七不葬父，八不葬母"和"七不出，八不如"具有同样的效果，一个为死去亲人的思念，一个是对出远门者的挽留。
扩展资料还有一说是因为谐音的关系，父本为男，逢七葬父如葬七（妻），母本为生身之母亲，葬亡逢八（王八）。在这些日子下葬听起来不太好听，古代人因为迷信，对汉字谐音比较敏感，所以会有七不葬父，八不葬母这一说。
另一说是七和八是古时候皇亲国戚们下葬的日子，是不允许平民百姓七八下葬的，不能与皇族一样，后来慢慢演变成现在的七不出八不葬了，按理说七八应该是好日子的。
俗语：“七不葬父，八不葬母”，为什么不让埋葬？真的是迷信吗
民间风俗【七不出八不葬】有什么根据?或典故吗?
农村中有“七不出，八不葬”的说法，这种说法源于民间传统，并无确凿的科学依据。它反映了人们对祖先的尊敬和对传统习俗的遵循。人们相信，遵循这一传统能够表达对逝去亲人的敬意，并希望能够带来吉祥。“七不出，八不葬”具体指的是：1. **七不出**：指的是出门前，家中必须完成的七件事情，即“...
为什么七不埋八不葬
1. 存在一个民间传统说法，称为“七不埋，八不葬”，这代表着人们认为在某些特定的日子不宜进行葬礼。2. 根据这个谜信，每当遇到“七”的日期，不论是初七、十七还是二十七，都不宜出殡，同样，“八”的日期也不宜下葬。3. 若遇到这样的日子，人们会选择在家中多停放遗体，直到避开“七”与“八”...
民间风俗【七不出八不葬】有什么根据?或典故吗?
“七不葬父，八不葬母”的意思其实很简单，从字面上就可以理解。“七”和“八”讲的是时间，因为以前算时间都是按农历算的，所以说逢初七、十七、二十七日的时候，不能把父亲的遗体下葬，而逢初八、十八、二十八日的时候，不能把母亲的遗体下葬。这句俗语有两层意思，第一层意思是指柴米油盐酱醋茶...
民间为什么要流传七不埋八不葬的传说?
这是一个谜信说法，指人去世后，逢七，不论是初七，十七，二十七，均不能出殡，八也是一样，不能下葬，遇上这种日子，只好多在家放一下，躲过七与八之后在进行。七，八指的是农历，古汉语中七者,天地四时人之始也，这个日子不易做不吉之事，八者最旱是分字，甲古文中是一外园的中间有道缝，...
父亲信基督教,过世有七不出八不埋一说吗
父亲信基督教，一般讲的是耶稣基督，按耶稣基督教的相关的教规，过世的人应该没有七不出八不埋的教规一说。
父亲信基督教,过世有七不出八不埋一说吗
1. 父亲信仰基督教，这是基于耶稣基督的教义。2. 根据基督教的相关教规，对于逝者的埋葬应当遵循宗教仪式。3. 通常不会有“七不出，八不埋”的说法，这种说法并不是基督教教规的一部分。
为什么七月不能出殡?
所谓“七不出八不【埋】葬”，是一个风俗习惯。凡遇初七、初八、十七、十八，不出殡或埋葬。这是迂城的白事风俗。病人在即将病世的时候，守在旁边的亲人掌握时机让其闭上眼、合上嘴，防止七窍出血，断气以后赶快用温水擦拭身体，趁热穿上寿衣，意在让其干干净净的走。逝者为尊，就是“当大事”。...
七天不出门八天不回家真的吗?
逢七不出门逢八不回家真的假的只是一个没有科学依据的说法。1.在古代，因为知识的匮乏，很多东西都是迷信的，随之而来的一点就是要有运气。2.因此，数字七不吉利。农村有做七的说法。意思是一个人死后，每七天需要做一件事。八不归家是因为八字不吉利，因为八是分离的人，会让人分离。所以我会每...
为什么逢七不出殡
所谓的“七不出八不【葬】”，是一种传统习俗。通常情况下，人们不会在初七、初八、十七、十八这些日子进行出殡或下葬。这是迂城地区的白事风俗。当病人即将离世时，家人会注意时机，让病人安静地合上眼睛和嘴巴，以避免七窍出血。病人断气后，家人会立即用温水擦拭其身体，并迅速穿上寿衣，希望逝者能够...
七天不出门八天不回家真的吗?
3. 实际上，这些说法并没有科学依据。人们出门和回家主要取决于个人时间和心情，他们总是希望保持愉快的心情。总的来说，“农村七不出门八不归”的含义有两种解释：1. 一种解释是农历七月初七不宜出行，也有人认为数字七听起来不吉利，因为农村有“做七”的传统，即人死后每七天有一次纪念活动。另外...
伊水来比： 问:世间习俗有所谓“七不出八不葬”,凡遇初七、初八、十七、十八,不出殡或埋葬.请问佛教徒应如何说服他们,使其突破此限制? 答:这是民间的风俗习惯,不太容易突破,为什么?这已经是根深蒂固.但是在现代这个时代已经有很多人...
金台区13665801955： 老人去世了逢7逢8有什么讲究? - ？
伊水来比： 在我家这边,去世在那一天没有什么讲究.比较讲究七不出八不葬,就是初七不能出殡,初八不能下葬.一般信佛教的或者信主的,是没有七八这种说道的.
金台区13665801955： 民间风俗【七不出八不葬】有什么根据?或典故吗? - ？
伊水来比： 凡遇初七、初八、十七、十八,不出殡或埋葬. 相信的人有,不相信的人也很多,这是民俗. 尤其着重在风水,一般看风水、算命看相他们对这个很重视. 怎么说呢,民俗啊,根深蒂固的
金台区13665801955： 为什么七不埋八不葬? - ？
伊水来比： 这是一个谜信说法,指人去世后,逢七,不论是初七,十七,二十七,均不能出殡,八也是一样,不能下葬,遇上这种日子,只好多在家放一下,躲过七与八之后在进行. 七,八指的是农历, 古汉语中七者,天地四时人之始也,这个日子不易做不吉之事,八者最旱是分字,甲古文中是一外园的中间有道缝,意一个物从中间断开,是分意,后来被大写数字借有用成数字的八,在这个字的下面加个刀字成今天的分字, 后来墨笔写的八字像两把刀,认为八有兵刀之像,所以汉人忌讳八,认为这是大的不吉之数.
金台区13665801955： 七不葬父八不葬母 脏了有啥后果 - ？
伊水来比： “七不葬父,八不葬母”,其实是殡葬仪式中讲究的一种禁忌.人死有七七祭日一说,逢七也是“犯七”,是不吉利的.无论男女死后“犯七”,只要在第一个犯七日夜十二点前,到死者墓地插上阴魂旗,死者多少岁就插多少根,这样就万事大...
金台区13665801955： 2015年农历三月十八可以下葬迁坟么,是否有七不出,八不埋的说法呢 - ？
伊水来比： 世间习俗有所谓“七不出八不葬”,凡遇初七、初八、十七、十八,不出殡或埋葬.这是民间的风俗习惯,不太容易突破,为什麽?这已经是根深蒂固.但是在现代这个时代已经有很多人不相信,相信的人有,不相信的人也很多,这是民俗,即是民俗,就要遵循古训,宁可信其有不可信其无.为了不节外生枝、平安、顺当起见,建议还是改日迁坟下葬.
金台区13665801955： 人死,初7不出初8不埋什么意思 - ？
伊水来比： 那叫七不出八不埋葬
金台区13665801955： 风水中的“十不葬”包括哪些地形 - ？
伊水来比： 风水学的十不葬是关于葬地的十种忌讳.歌诀为:“一不葬粗顽块石;二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头;五不葬神前庙后,六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头.” 粗顽块石之地,多凶恶之气.急水滩头,水煞直冲穴场,气也随水而泄.沟源绝境,水脉到此而绝,气也随之而死.孤独山头,四顾不应, 无依无靠.神前庙后,与神灵争地气,颇多凶煞.左右休囚,即地形狭小局促,穴位逼迫不安.山冈缭乱,则主客不分,有喧宾夺主之赚.风水悲愁,即有风啸水鸣之声,多惨痛之事,坐下低小,地形如坐井观天,主卑微下贱.龙虎尖头,四应桀骜不驯,于主不利.
金台区13665801955： “七不出门八不归家”有科学依据吗 - ？
伊水来比： 在上世纪50年代以前,那时的交通很不方便,人们出门到外地经商或办事,通常需要一年半载或更长的时间才能回家.那时在外面做事的风险也非常大,长辈为了对出门人减少风险和家人的生活安全,对将出门的后生在出门之前进行教训,也就是如何做人.制订了“七不出门,八不归家”的规则. “七不出门”是指家里的“油盐柴米酱醋茶”这七样没有充分的储备不能出门. “八不归家”是指在外面对人对事的时候“忠孝仁义礼利智信”这八项没有做到位,就不能回家乡见父老乡亲. 当前,大多数人把它理解成日历缝七和逢八的日子不出门和不归家,这是一种误解.
金台区13665801955： 七不出八不回家与安葬有关吗 - ？
伊水来比： 这些都是一些古老的习俗 实际上和现实没有什么关系 但是毕竟大家约定俗成 有时候这些事情还是听着就是了
