印光法师文钞的简介

印光法师文钞讲的是什么~

渊回禅修：印光大师文钞，修行资料推荐，对南怀瑾老师著述做补充

印光法师文钞版本简介
印光大师（1862-1940年）是我国近代宏扬佛教净土法门最成功、影响最广大深远的高僧，是净土宗第十三代祖师。他提倡的“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”八句话，契理契机，不仅是佛教四众弟子修行的法宝，也是做人处世的指南。其书信和其他文稿汇编为《印光法师文钞》，是学佛学儒修净土的无上法宝，流通编辑海内外。下将大师文钞最主要的版本介绍如下：

1、《增广印光法师文钞》

在民国七、八年徐蔚如编辑的《印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》，民国九年商务印书馆铅印版《印光法师文钞》、民国十二年印光大师本人编辑，扬州藏经院木刻版《印光法师文钞》和商务印书馆民国十三年《新印印光法师文钞》基础上编辑而成。民国十六年定稿，在中华书局出版流通。

2、《印光法师文钞续编》

苏州报国寺明道法师等抄录印光大师信稿，灵岩山寺妙真法师拟排印，德森法师编辑校对，民国二十九年中秋在上海国光印书局印刷，苏州弘化社，上海佛学书局流通。

3、《印光法师文钞三编》

印光大师西逝后，印光大师永久纪念会开示征集大师遗稿，1950年代，罗鸿涛居士编辑书稿，未能出版，藏于苏州灵岩山寺藏经楼，“文革”后，住持明学法师发现后，带书稿与莆田广化寺方丈圆拙老和尚商议，1990年底由莆田广化寺佛经流通处出版流通。按：此三编与台湾所出《印光大师全集》中的三编不同，全集中的三编乃台湾法师另行搜集所编，内容比莆田广化寺要少。

4、台湾所出《印光大师全集》

第一册影印《增广印光法师文钞》

第二册影印《印光法师文钞续编》

第三册为释广定编辑的《印光法师文钞三编》；

5、宗教文化出版社版《印光法师法师文钞》

张育英教授根据灵岩山寺和莆田广化寺流通的《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》和《印光法师文钞三编》内容，按照文体类别重新编次而成。缺点是打破了原来的增广、续编和三编的结构和历史延续关系，不利于查考文章的著作年代。

6、弘化社横排简体版《印光法师文钞》

此版2003年以后流通，之前经过净土经典校对小组校对十余遍，教内流通广泛。保持《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》和《印光法师文钞三编》的原有结构。

7、中州古籍出版社《新编全本印光法师文钞》

此版由北京华严书局组织专家编辑校对，内容包括《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》和《印光法师文钞三编》，加上新搜集印光法师文稿近200篇与福建莆田广化寺流通的《印光法师文钞集后编》合编为《印光法师文钞四编》。其中《印光法师文钞三编》由于部分书信与其他体例文章交错，故顺序做了微调，书信全部放到一起，其他文稿按类归类。由于大字繁体竖排的缘故，共有24册。2010年出版。

惟其三编之大陆版，首于1989年在灵岩山寺明学法师倡导下，由广化寺圆拙法师主持编印，次年出版。其版系依上世纪中页罗鸿涛居士编集、妙真和尚定稿之稿本发排；台湾版则为在台由广定法师重编，故所收内容有异。早于1912年大师52岁之时，高鹤年居士取师文数篇，刊于上海《佛学丛报》，署名常惭，引发了读者的善根。1917年，徐蔚如居士得到师致其友之三书印行，题为《印光法师信稿》。1918年更搜得师文20余篇于北京，题名《印光法师文钞》。次年，复得师文，再印续编，继又合初续二编为一。1920、1921两年，复有增益，先后铅印于商务书馆及木刻于扬州藏经院。1922至1926年间，多次增广，复于中华书局印行，始题《增广印光法师文钞》，此为大师文钞之正编本。1939年，大师应妙真法师之请，同意将掩关报国寺时该寺当家明道法师令人偷抄之文稿付梓，由德森法师主其事，此为文钞之续编本。后有上虞罗鸿涛居士，于丁福保居士处见大师手稿20余通，皆文钞正续两编之未所收录，遂发编纂大师文钞三编之心。前后四次于《弘化月刊》征求大师遗稿，共得书牍近700通，杂文130篇，始成三编之巨著。成书后又经妙真和尚见览定稿，惟当时出版之缘未具，乃由师藏于灵岩。文革后，灵岩山寺终于恢复开放，明学方丈不意于整理大藏之时，在藏经橱中发现此稿，故弥足珍贵。此即福建莆田广化寺本《文钞三编》之由来。
大师之文钞3巨编，洋洋百余万言，大体已含大师留世之书牍、论、疏、序、跋、记及杂著的全部文稿。《文钞》中的“《净土决疑论》、《宗教不宜混滥论》及《与大兴善寺体安和尚书》等，皆言言见谛，字字归宗，上符佛旨，下契生心，发挥禅净奥妙，抉择其间难易，实有发前人未发处。”大师于《文钞》中，“以诸恶莫作，众善奉行，因果报应，生死轮回之实事实理，谆谆启迪，令人深生憬悟，以立为人处世之根基。进以真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方之坦途要道，教人切实奉行，以作超凡入圣之捷径。”大师虽通宗通教，亦不谈玄说妙，所谈者必使人人皆知而能行，闻者悉能当下受泽。故报国寺住持弘法法师在《印光法师年谱》跋中喻《文钞》“诚可作一部小藏经”，良有以也。参见《印光大师行业记》。另有宗教文化出版社，2000年3月出版张育英居士点校本，全书分上、中、下三册，为简化字加标点横排本，易于阅读。

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潍城区18587797685： 印光法师文钞(张育英著书籍) - 搜狗百科？
汪皇太奇： 简单的说:文钞中涵盖了我们生活中的种种弊端而以指正.对我们的修行有极大帮助,希望您多读常读,领悟而后依照修行,必得解脱,阿弥陀佛

潍城区18587797685： 《增广印光法师文钞是不是指的就是印光大师文钞》? ？
汪皇太奇： 《增广印光法师文钞》比《印光法师文钞》,又增补了一些内容.

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汪皇太奇： 世间聪明子弟,于情窦开时,其父母兄师不为详示利害,以致由手淫与邪淫送命者居大半.能不即死,也成残废,无可成立.汝既深受其害,当常存严恭寅畏之心.不令一念念及女色.努力修净土法门.久则或可强健.汝娶妻否,未娶则且待几...

潍城区18587797685： 普贤菩萨法门介绍普贤法门与其他法门的不同,及易行的修法.(可包括密法) - ？
汪皇太奇：[答案] 南无阿弥陀佛,师兄好.收到师兄的问题求助,下面是末学的一点小建议.有点长,希望您慢慢读完. 提到普贤菩萨不得不... 多看印光法师文钞.印光法师是净土宗13代祖师,他以书信方式,给当时全国的居士开示答疑,后这些书信记录在案,汇集...

潍城区18587797685： 观音和佛的区别? - ？
汪皇太奇： 众生有感佛乃有应,观音菩萨悲心更重,救众生心更切,据说观世音菩萨早已成佛,又倒驾慈航来救众生,阿弥陀佛也与众生缘分最亲,发殊胜大愿要度尽众生,阿弥陀佛与观音菩萨大势至菩萨共称西方三圣,差别不大,佛应该更圆满一些....