老子绎读的评价
实在找不到，来中原图书大厦吧……有一专柜
从上个世纪的50年代开始,任继愈先生开始翻译《老子》,称为《老子今译》,由古籍出版社出版.后来有所修订,在上海古籍出版社出版了《老子新译》.任先生对《老子》的今译,根据的是王弼注《老子》,即《老子》通行本.在任先生看来,中国传统文化的经典著作,并不是那些善本, 古本等稀见的版本,而是通行本.不久,任先生又依据《老子》通行本,并参照在湖南长沙发现的帛书《老子》甲,乙本,把《老子》重译了一次,书名为《老子全译》.此后,湖北荆门楚墓出土竹简本《老子》甲,乙,丙本,它体现了战国时期的《老子》面貌,任先生以《老子》通行本为底本,并参照楚墓出土竹简本,对《老子》进行第四次翻译,名《老子绎读》,2006年12月由北京图书馆出版社出版,这时任继愈先生已经是九十岁的老人.
对于书名,任先生有这样的说明:'绎',有阐发,注解,引伸的涵义,每一次关于《老子》的翻译都伴随着我的理解和阐释,因此,这第四次译《老子》称《老子绎读》.从这里可以体会到任先生的严谨治学精神. 我喜欢读任先生的文章, 因为其中浸透着哲理性,促人思考.在《老子绎读 后记》中,任先生说:哲学包罗万象,哲学的理论是高度抽象思维的精神产品,好像与现实生活不那么密切.但是越是高度抽象的哲学,它的根基却深深地扎在中华大地的泥土之中.将哲学思维,具体地说, 将老子的哲学思想与春秋战国时的历史联系起来,才能见 到《老子》在中国理论思维历史上的重大贡献.任先生在《老子绎读 前言》中对此做了详细的阐发.其主要观点是:《老子》文约而义丰,有很多精到的见解,值得很好钻研.有五千年文明的中国,流传广泛的哲学流派不少,号称百家,其实只有两家,一个是儒家,一个是道家.……
老子一派以广大小自耕农为其社会基础.又说:老子用诗的语言表达深邃的思想,善于正话反说,善于用浅显比喻说明深奥的道理.在《老子绎读》中,任继愈先生对老子思想的来源进行了分析.他认为,老子思想的来源有三:一是继承荆楚文化的特点,贵淳朴自然,反雕琢文饰;二是吸取古代文化遗产,总结前人经验,他在东周做过管理王室图书的工作,便于他接受并审视他以前的文化成果;三是来源于社会现实,他是春秋末期人,亲眼看到春秋时期社会的混乱,旧礼制的破坏和仁义口号的虚伪性.任先生还分析了老子思想对于后代的重大影响.一个是辩证法思想的影响,老子提出美丑,难易,长短,高下, 有无,损益,刚柔,强弱,祸福, 智愚,巧拙,大小,生死,胜败, 攻守,进退,轻重,荣辱,动静等的对立与统一.再一个就是老子在宗教思想方面有深远的影响.产生于东汉中叶的道教,尊老子为教祖,以《老子》书为主要经典,对此做出宗教性解释,宣扬人们经过一定的修炼可以使精神,肉体二者长生永存,成为神仙.还应当看到老子思想对于中国古代政治的影响封建王朝为恢复社会经济而采取的与民休息的政策,其指导思想多来自老子.老子和中国古代的军事思想也有密切的关系.总之,老子是中国第一位哲学大家,中国历史上有重大贡献的思想家,影响中国传统文化发展的道家学派的创始者. 任先生在《老子绎读》中将《老子》译成现代汉语,注意准确性,又注意今人的可读性,当然个别之处也有商量的余地,但从整体上看,这是学术性很强的译本.请看《老子》第一章,原文是: 道,可道,非常道; 名,可名,非常名. 无名,天地之始: 有名,万物之母. 故, 常无,欲以观其妙, 常有,欲以观其徼. 此两者同出而异名. 同谓之玄, 玄之又玄,众妙之门.
任先生的今译,请看: 道,说得出的,它就不是永恒的道; 名,叫得出的,它就不是永恒的名. 无名是天地的原始; 有名是万物的根本. 所以, 经常从无形象处认识
道(无名)的微妙, 经常从有形象处来认识万物(有名)的终极. 这两者(有形和无形)讲的一回事,而有不同的名称.它们都可以说是深远的,极远极深,它是一切微妙的总门. 任先生的这种译法很好,但也留有一些商榷的空间.在我的浅见看来,似可这样断句:道,可道,非常道.名,可名,非常名.无,名天地之始; 有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.其中无,名天地之始;有,名万物之母,似可译为:无是天地的开始,有是万物的开端.不知妥否《老子绎读》在体例上将古代人文经典的深厚学术内涵与今天一般读者所需要的普及性结合得很好,其中有前言,译例,译文,索引四部分; 索引中又分重要名词索引和内容分类索引两部分,这为读者提供了极为方便的检索条件.全书有附录,一是马王堆汉墓帛书《老子》释文(甲,乙 本),二是郭店楚墓竹简《老子》(甲,乙,丙本),三是老学源流,四是我对《老子》认识的转变,五是寿命最短的黄老学派,效应长久的黄老思想.这样完备的附录,有助于读者对于《老子》的理解. 近些年来,人们关于我国古代人文经典的学术研究如何与这些经典的普及化结合起来,成为一个需要通过实践加以解决的问题.显而易见的是,普及不能离开精深的学术研究;而学术研究又是多方面的,可以从文字学,训诂学, 历史文献学诸方面着眼,这些都是为了准确地理解古代人文经典的内容,挖掘其内在的义理;唯有义理才能超越时间和空间,启发今人的智慧.这种智慧既是原来的古人思想之反映,又适合于今人之理解.这二者间的联结,要靠学人们的精深研究,才能结合得好,表达得好,从而对今人有益.这样看来,古代人文经典的普及化,并不是一件容易的事情,需要付出艰巨的脑力劳动.任继愈先生的《老子绎读》就是这方面的显例,值得向社会推荐.
绎《采莲赋萧》原文,注释,译文,赏析
主人公在温情脉脉、思绪绵绵之中歌唱《采莲曲》，意蕴格外浓郁。文中因人写莲，以莲托人，人因莲而高洁秀丽，莲因人而富有灵气。咏物、写人融为一体，通篇显得玲珑而富有韵味。近代文学史家对萧纲、萧绎的作品，包括他们的《采莲赋》，一般评价不高，并认作浮糜之品，实在有欠公允。
善读「论语」3.23:分德溺乐其可知,辨善恶仁方可行
【原文】子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也。以成。”【译文】孔子与鲁国乐官谈论音乐，说：“音乐是可以领会的。开始时，金钟齐鸣，声势壮美；接下来，八音和谐，音色分明，乐声悠扬。直至最后完成。”【注释】“语”，作动词用，音“玉”。意为“...
看名人怎样读书
世界上许多名人之所以成功,与他们善于读书有关。读书有成效，不仅取决于读什么，而且决定于怎样读。以下选择现代名人读书方法6例，介绍如下：鲁迅的“跳读”法：鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对...
急求!段玉裁说文解字注中“读”字的现代文翻译
读，是朗诵而又思索的意思，从言，卖声，读音为徒、古两字的反切，也就是读成du入声。读的本义是看着文字念出声音，或者看书、看文章的意思，还可以表示上学、学习，如“读大学，读小学一年级”。希望我能帮助你解疑释惑。
五行属火名字柔美温婉的名字
【绎心】(yì xīn)绎:绎字念作yì,绎字五行属火,用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义;心:心字念作xīn,心字五行属金,用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义;——取自吕颐浩的诗句《讲论经理切,绎帝心勤。》 【绎宸】(yì chén)绎:绎字念作yì,绎字五行属火,用作人名意指头脑灵活、思维清...
乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成
【原文】3.23 子语鲁大师乐①，曰：“乐其可知也：始作，翕如也②；从之③，纯如也④，皦如也⑤，绎如也⑥，以成⑦。”【注释】①语（yù）：告诉，作动词用。太（tài）师：太师，乐官名。②翕(xī)：意为合，聚，协调。③从(zòng)：放纵，展开。④纯：美好、和谐。⑤皦(jiǎo)：...
文言文游记对比阅读考查
舟子谓滩水佳甚,试之良然,盖是即陆羽所品十九泉也,则舌游之。顷之,帆行峰转,瞻望弗及矣。返坐舟中,细绎其峰峦起止、径路出没之态,倘恍间,如舍舟登陆,如披草寻磴,如振衣最高处,下瞰群山趋列,或秀静如文,或雄拔如武,大似云台诸将相,非不杰然卓立,觉视先生,悉在下风,盖神游之矣。思微倦,隐...
雍正让大学士尹泰给小妾下跪磕头,这是为什么?
雍正就随口问了一下尹泰的儿子可有在朝为官,尹泰就回答说自己的第五子尹继善即将参考明年科举。雍正叮嘱尹泰如果明年尹继善赴京科举,这意思就是有提拔尹泰的儿子尹继善的想法。后来第二年康熙驾崩,雍正继位,康熙出殡之后,朝廷再度开启科举,尹继善参加了这一年的科举,并且考中了进了御前殿试,尹继善曾听父亲尹泰说过...
文言文读写结合
1. 语文阅读教学中怎样做到读写结合 《初中语文新课标》指出:“语文教学的过程是学生读写听说不断实践的过程,是学生在语文实践中受到熏陶感染的过程。” 阅读教学作为语文教学的重要组成部分。不仅要引导学生对教材文本的语言进行感知、理解、欣赏、评价,更应注重文本内部各项训练项目之间的链接。 引领学生对文本的语言...
盛文肃为尚书右丞知扬州文言文阅读答案带翻译
有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以。绎亦不谕其由，曰：“府公性多忤，诗中得无激触否？”有章曰：“无，未曾发封。”又曰：“无乃笔扎不严？”曰：“有章自书，极严谨。”曰：“如此，必是将命者有所忤耳。”乃往见文肃而问之：“夏有章今日献诗何如？”公曰：“不曾读，已还之...
恽荔盐酸： 诚挚推荐台湾大学哲学系教授傅佩荣的《傅佩荣细说老子》,这本书说的不深但是很清晰明白,对于道德经的解读独到而不失哲学理性,目前是我觉得最好的译本.另外比较权威的还有任继愈老先生的《老子绎读》,但是这个书要有些哲学基础读比较好理解些,况且我觉得任老比较偏向唯物论一些,比较喜欢从马克思主义哲学角度来审视道德经,不能说是不好吧,总之有他的角度,也供参考. 关于傅佩荣老师,他的水准我不需要多说了,你百度或者上他的新浪博客你就了解他的背景了. 祝阅读愉快.
潼关县18517348806： 《道德经》、《南华经》想买两本没有注解的,原文就好. - ？
恽荔盐酸： 给你推荐几个经典注解:1、台湾陈鼓应《老子今注今译》;2、任继愈《老子绎读》;3、高亨《老子注译》.这几位都是大师级别,学老子者不可不读.如果是初学者入门,首选南怀瑾《老子他说》.至于你说的市面上那些原文+译文+小故事之类的老子书,是沿用了成功学的套路,七拼八凑而成,没有解读者自己的原创性见解.这种书,可以说,百分百都是垃圾,纯粹骗钱的书,读了完全是浪费时间.读这种书,还不如直接去读老子原文.
潼关县18517348806： 评价他人朗读好坏的语句. - ？
恽荔盐酸： 评价他人朗读好坏的语句: 1、你的朗读声情并茂,极富表现力,把作品的思想感情都表现出来了. 2、你的朗读节奏把握很准,抑扬顿挫,起伏有序. 3、你的朗读声音清晰,字字珠玑,委婉动人,很好地打动了听众.
潼关县18517348806： 《老子探秘》解读老子的理想社会境界是什么? - ？
恽荔盐酸： 《老子》是我国春秋晚期一位名叫老聃(大约生活在公元前571年至471年之间)的学者,针对当时的社会面貌、政治状况、人民情绪所撰写的一篇批判性的政治论文,文章除了反映当时的社会现实外,还阐述了自己的政治主张和理论依据,也...
潼关县18517348806： 杨伯峻《论语注释》陈鼓应《庄子今注今译》《老子注释及评价》,这三本书怎么样?适合什么基础的人看? - ？
恽荔盐酸： 读《道德眞经》,首先读陈鼓应的《老子今注今译》,接著河上公《老子章句》(王卡 点校)和王弼《老子道德经注...
潼关县18517348806： 简述前馈控制过程控制事后控制三种不同控制类型的优缺点是什么 管理学 - ？
恽荔盐酸： 按不同的划分标准有不同的类型,猜测你问的是以控制的时效划分应为:前馈控制、实时控制、反馈控制. 详见:控制的基本类型 现场控制 用在计划正在执行的过程中,主要是基层主管人员采取的一种控制工作方法.通过深入现场亲自监督、...
潼关县18517348806： ...这三本书,请推荐几个质量好、注释精准的好版本,注明出版社、编者、简体繁体.另外:1.杨伯峻《论语注释》陈鼓应《庄子今注今译》《老子注释及评... - ？
恽荔盐酸：[答案] 您好 我是一名国学爱好者、 今年年龄还小. 所以有误人之处. 请多多包含 1.《论语》我推荐 “图书天下”之国学书院系列 版... 典型的 简单复杂化. 所以庄子和老子可以尝试 陈鼓应《庄子今注今译》《老子注释及评价》 2. 钱穆的《论语新解》 附:若...
潼关县18517348806： bester什么意思 - ？
恽荔盐酸： Bester 显示摘要贝斯特 【摘要】 255, 176499-6500, SE:2,, 群星,我的归宿, (美)阿尔弗雷德·贝斯特(Bester, A.) 著;赵海虹译, *I471.2, 7-5364-5448-1 ... www.hdlib.gov.cn - 相关网页 评价: 该结果不好. 确认 取消该结果很好. ...
潼关县18517348806： 老子《道德经》一书它的精华是什么?阅读和理解点是什么? - ？
恽荔盐酸：[答案] 精华在于心灵的领悟,重要更多大多数人的是得到的生活的态度,让你更好地理解生活和社会现象.
潼关县18517348806： 桤木的优缺点都有哪些 - ？
恽荔盐酸： 优点: 一、桤木质地良好,木纹美观.桤木的外形相当的抢眼,木色柔和,色调丰富,木材的纹理也是相当的均匀,不仅驻是被运用于 制作家具 ,同样也运用到其他的建筑或是器材当中. 二、桤木木质坚硬,抗冲压能力强.因为成品的桤木生...
