什么是“文学狱”？发生在什么时候？

最早的文字狱是什么时候？~

秦始皇的“焚书坑儒”，是封建社会最早的文字狱。封建法律中历来有“触讳”的规定。皇帝的名字、宗庙名、父、祖名都要避讳，否则就是犯罪了。西汉宣帝曾假惺惺地说：“今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之。”说明西汉时触讳罪名就已经普遍使用了。唐律中明文规定，上书、奏事犯了宗庙的讳，要杖八十；一般口误或文书误犯者，笞五十；起名字犯讳者，徒三年。宋代大文学家苏轼曾因在诗赋中抨击时政，渲泄胸中郁气而被逮系乌台，下狱四个月，牵连三十九人，是为“乌台诗案”。到了明初，朱元璋当皇帝时，以文罪人、因文杀人的例子多了起来。朱元璋出身寒微，当过和尚，投过红巾军（“贼”），所以对“僧”“光”“贼”“盗”等字非常敏感。有一年，杭州教授徐一夔在进呈皇上的贺表中写了“光天之下，天生圣人，为世作则”几句歌功颂德的话，徐教授想不到的是，他的拍马却起了反的效果，朱元璋看了勃然大怒：“生”者僧也，暗指我曾当过和尚；“光”则剃发也，“则”字音近贼也。下令把徐教授杀了。后来，文字中的忌讳越来越多，“天下有道”，与“有盗”同音，杀！“遥望帝扉”，以音同“帝非”，杀！“藻饰太平”音同“早失太平”，杀！
清朝文字狱，以康熙二年的“明史案”肇其端。浙江归安县富户庄廷鑨偶然买得了明朝大学士朱国祯的一本未刊的明史稿，他花钱请人修订补充，刊刻成书，定名为《明史辑略》，署上自己的名字，以图流芳百世。在该书中，保留着一些站在明朝立场上说话的口气。如称清太祖努尔哈赤为建州都督，直呼其名而不避讳；写清朝入关前的年代，不用清朝的年号，而仍用明朝的纪年；把明朝将领孔有德、耿仲明投降清朝称为“叛逆”。这些写法在当时看来实属“大逆不道”。

大家好！这个荒谬的年代里，似乎没有什么可耻的事情。身边的文学着作越来越多，所谓的文学大师越来越狂，铅字纸张越来越贵。可闪光的文字却越来越少，文章的内容越来越空洞，文中的思想越来越腐朽。面对身边充斥的文字垃圾，我们也只有触目惊心。到底什么才是文学？文学本身又有着怎样的责任？
无疑，文学是一种从时间尺度上评价及记录先进思想的一种手段。它依靠个人感觉与经验来展现一种时间与空间的结合体，并对其中人的状态、命运进行认知、思考、判断与描述，并在其范围内寻求一种美的极至。而文学本身，理应对其涉及到的广大民众及后世读者负责。它的责任，便是作者要凭借心灵的感悟与想象向读者展现一个有意义的框架。
然而现时却出现了这样一个尴尬境地，所谓的有影响力的文学作品，不过是在大众庸俗品味下对文学作出裁决而产生的畅销书的罗列。这也就使得在空间上取得特权的作品在时间上越发短命。于是，书屋内的辉煌情景竟成了一种笑柄。繁荣不过是荒芜的另一种体现。
这个年代，灯红酒绿的年代，随波逐流的年代。韩寒、郭敬明大行其道，《史记》《世说》却无人问津；女性对可爱淘如数家珍，却不知道嵇康、尼采这样神祗的存在；庸碌的我们忙于应付高考作文模式，习惯了千篇一律，完全被动，却忘却了文学最初的模样，本身的责任。文学本应是最具创造力且最具个性化的个体，然而，当文学沦落为金钱名誉的附属，那责任又从何谈起呢？
我们怀念说出“写作是孤独的”的海明威，怀念瓦尔登湖畔沉思的梭罗，怀念狱中呻吟却永不言弃的司马迁，怀念心怀天下饿死孤舟的杜甫，怀念勇于改错的巴金，怀念一生潦倒的卡夫卡，怀念“生活在别处”的昆德拉，怀念语言细腻色调阴暗的杜拉斯??文学本来就是这个样子，给人启迪，发人深思；而这本来就是文学应负的责任。可身在发达社会的我们，竟没有前人看得清楚，这是怎样的一种悲哀呢？
面对这仓皇的一切，陶渊明隐退了，鲁迅沉默了。或许只因为他们清楚手中这杆纤弱的笔承载了多重的责任，有着怎样石破天惊的力量，才宁愿生在那个动乱却有着人的觉醒的年代。而悲哀的我们却只能卑微地活在虚伪中，日复一日，年复一年。

　　文字狱是指封建社会统治者迫害知识分子的一种冤狱。文字狱历朝皆有，以清代最甚，尤以清初雍正，乾隆时期最甚。清代统治者大兴文字狱，目的在于压制汉人的民族反抗意识，树立清朝统治的权威，加强中央专制集权，这种文化专制政策，造成社会恐怖，从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。
　　在民间流传最广的“清风不识字”案，就发生在雍正‍朝。雍正八年(1730年)，徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，雍正见了，马上把徐骏革职。后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出了如下诗句“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”，于是雍正认为这是存心诽谤，照大不敬律斩立决。

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师河区18738156951： 清朝“文字狱”到底是什么?它究竟给历史带来了什么危害与影响? - ？
一娥速脲： 文字狱出现并兴起盛于清朝这说法不对!文字狱是指统治者迫害知识分子的狱事,中国许多朝代都有文字狱的记录,朝鲜、日本等国也有类似事件.《汉语大词典》定义为＂旧时谓统治者为迫害知识分子,故意从其著作中摘取字句,罗织成罪＂. 《中国大百科全书》则定义为＂清朝时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱.＂自西汉杨恽因《报孙会宗书》中之文字触怒汉宣帝而遭腰斩以后,文字狱在历朝时有发生,以清朝最为严重,其中又以乾隆年间尤烈,中国史学家顾颉刚认为:＂清代三百年,文献不存,文字狱祸尚有可以考见者乎?曰:有之,然其严酷莫甚于清初.＂ 嘉庆帝亲政后改变了乾隆朝的文字狱政策,着手平反,此后古代文字狱基本结束.

师河区18738156951： 康熙年间的文字狱具体发生在什么时候?被牵连的有没有一个叫吕留良的?？
一娥速脲： 雍正年间文字狱 有吕留良这个人是当时的李卫抓捕的

师河区18738156951： 《红楼梦》为什么能够躲过清朝文字狱最盛的时代 - ？
一娥速脲： 文字狱在历史上时有发生,其中清朝规模最大,到乾隆年间达到顶峰.而《红楼梦》正是成书在文字狱盛行的乾隆年间,这部奇书险些惹上文字狱,不仅书中一些内容被删,而且曹雪芹也躲到别人找不到的荒郊去生活.那么《红楼梦》究竟什么...

师河区18738156951： 文艺复兴是什么? - ？
一娥速脲： 黑暗世纪是指欧洲的中世纪,之后中世纪结束资本主义萌芽出现,促生文艺复兴运动中世纪的黑暗重要指得是中世纪欧洲在基督教神学思想占统治地位的情况下对人性、自由的压抑和扼杀.相对于之前的古典文...

师河区18738156951： 什么是文学啊 - ？
一娥速脲： 文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活.作为...

师河区18738156951： “文学”是什么意思? - ？
一娥速脲： 文学有什么作用?

师河区18738156951： 文言文中的“狱”是什么意思? - ？
一娥速脲： “狱”在文言文中的意思有: 1、【名】官司;案件. 2、【名】监狱. 3、【名】罪状.1、【名】官司;案件.例:《曹刿论战》:“小大之~,虽不能察,必以情.” 2、【名】监狱.例:《狱中杂记》:“余在刑部~,见死而由窦出者,日三四人.” 3、【名】罪状.例:《狱中杂记》:“法应立决,~具矣.”

师河区18738156951： 关于历史的!“经今文学”、“经古文学”是什么意思! - ？
一娥速脲： 所谓经今文学与经古文学,倒着念是今文经学与古文经学.那么什么是今文经,什么是古文经呢?今文经就是西汉初年用当时的通行文字隶书记录的,由秦亡后幸存的儒生们口授的经书;古文经就是东汉初年据说在秘府图书中发现的和据说在孔...

师河区18738156951： 马克思主义文学理论的基石包括 - ？
一娥速脲： 马克思主义文学理论的六大基石童庆炳在《东疆学刊》2004年第4期撰文指出,马克思主义文学理论有六个基本观念.这六个要点有着内在的联系,文学活动论、文学反映论、艺术生产论、审美意识形态形式论、人民文学论和艺术交往论构成了一个完整的系统.从人类学的观念看,文学是人的活动;从辩证唯物论的观念看,文学是人的一种反映活动;从现代的经济学观念看,文学是一种艺术生产活动;从美学的社会学的观念看,文学是审美意识形态;从历史唯物论角度看,文学应该是“人民文学”;从媒介和符号的观念看,文学是一种交往对话.马克思主义就从人类学的、哲学的、经济学的、美学的、社会学的、媒介学的、符号学等多学科视点来理解文学,从不同的角度描画了文学的整体面貌.

师河区18738156951： 文学的最早起源是从什么时候开始? - ？
一娥速脲： 上古文学即先秦文学,包括传说中文学、诗歌、散文