“八仙渡海各显神通”讲了一个什么故事？
大意是,一日,八仙要去给王母娘娘贺寿,到东海边上,一仙就出注意,当八位各自拿出自己的法器来渡海,看谁先到达,这就是"八仙过海各显神通"
那是在汉末魏晋时期，人们为了追求长生不老创造出一组仙人，叫“八仙”。到了唐代，已经有“八仙图”、“八仙传”等，到了宋代，八仙故事还在不断完善。这些八仙人物有多种说法，有汉代八仙、唐代八仙、宋代八仙等，所列神仙也各不相同。
到了元代，关于八仙的神话故事流传更多，这时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说，宣扬他们的教法，全真教便把民间传说中的钟离权、吕洞宾等人推为道教的祖师。而元曲艺术家们也参与演绎，使八仙故事流传更加广远，内容更加丰富。
到了明代，小说家吴元泰的《八仙出处东游记》和戏曲作家汤显祖的《邯郸梦》问世后，铁拐李、汉钟离、张国老、何仙姑、吕洞宾、蓝采何、韩湘子、曹国舅这8位神仙才被正式确定下来。
在这8位神仙中，有风流倜傥的书生，有相貌丑陋心地善良的乞丐，有皇亲国戚。他们分别代表了当时社会的各个阶层和广大劳苦大众的美好愿望，是劳苦大众忠实的守护神。所以在当时，民间广泛地流传的就是这8位仙人各显神通踏波过海的故事。
传说，有一次，在蓬莱仙岛牡丹盛开时，白云仙长邀请八仙前来观赏。在回来路上，吕洞宾建议不搭船，各自想办法过海，于是，八仙都各显神通过海。
铁拐李兴致勃勃地说：“好啊！大家先看我的！”说着便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李轻轻一跃，就立在拐杖上。
接着，汉钟离也把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面；何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游；随后，吕洞宾以箫管、张果老以纸驴、曹国舅以玉板、韩湘子以花篮、蓝采和以大拍板，他们纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，遨游东海。
八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番情调。这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：“大家看啊！那里有座海市蜃楼！”
大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。
韩湘子说：“我们真是有眼福！蜃气是海里蛟龙呼出来的气体，百年难得一见啊！”
就在这时，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹。
张果老猜想说：“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了。走，我们一起到龙宫要人去！”
大家一起来到龙宫，请求龙王放人。龙王不但不肯放人，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，展开了一场激烈的战斗。
东海龙王还请南海、西海、北海龙王都来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高山。
双方打得天昏地暗，把太上老君和观世音菩萨也惊动了，他们全都赶来调解。最后，东海龙王放了蓝采和，泰山则由观世音菩萨搬回原处。
在八仙中，资历最深的是铁拐李。据说，铁拐李是唐代一位道士，元代时，他的故事就出现在戏剧里，剧目叫《吕洞宾度铁拐李》。传说他在世时精通药理，普救众生，深受百姓拥戴，被封“药王”。
钟离权的名气仅次于铁拐李，传说他原来是东汉的一名大将。元代时，全真道教奉他为“正阳祖师”，尊为北五祖之一。元世祖忽必烈封其为“正阳开悟传道真君”，元武宗加封为“正阳开悟传道重教帝君”。有关钟离权的神话很多，在明末清初徐道的《历代神仙通鉴》、明朝王世贞编的《列仙全传》等书中都有记载。
张果老是八仙中年龄最大的，传说他是唐代人，他的神话传说在北宋欧阳修等人编著的《新唐书》、明代小说家吴元泰的《八仙出处东游记》、明代文学家凌濛初的《初刻拍案惊奇》等书中都能找到。
何仙姑是八仙中唯一的女性，传说她是唐代的一位女道士。在以八仙为题材的古典文学、戏曲、绘画、雕塑作品中，何仙姑常常是一个手持荷花、神采俊雅、飘逸脱俗的妙龄女郎的形象。据明代浙闽总督郝玉麟等监修的《福建通志》、清代张楷修的《安庆府志》等地方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平、浙江昌化等地，都有本地何仙姑的遗迹和传闻。
蓝采和也是唐代人。传说，蓝采和的人物原型本是一位江湖流浪汉，由于他行为癫狂，又好周济穷人，后来被钟离权度化成仙。蓝采和的故事在唐代溧水县令沈汾的《续仙传》、南唐国历史的纪传体史书《南唐书》等都有记载。
吕洞宾在八仙中是最为出名的一位，他原本是唐代文人。到了元代，吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一，称为吕祖或纯阳祖师。在元代和明代的杂剧中，以吕洞宾为题材的也有很多，如《吕洞宾三醉岳阳楼》、《吕洞宾二度城南柳》、《吕洞宾花月神仙会》、《吕洞宾桃柳升仙梦》、《吕纯阳点化度黄龙》等。
韩湘子是道教八仙中比较年轻的一位神仙，据说他是唐代著名文学家韩愈的侄子。韩湘的故事最早见于唐代段成式的笔记小说集《酉阳杂俎》卷19中。北宋时期，韩湘的故事得以完善。大约在金、元代之间，韩湘被人们列入八仙，尊称他为“韩湘子”。
对韩湘子的祭祀崇拜也因此而起，在许多地方都建有湘子庙。据说，西安南门里的湘子庙是韩湘子出家之地，因此，历代以此为湘子文化的发源地。
曹国舅是宋代的一位皇亲国戚，曹国舅在宋代就已经被内丹道收编成为吕洞宾的弟子，并在宋金元时期以固定的形象出现在八仙当中。
八仙作为吉神，在老百姓的日常生活中也是无处不在的。在各类建筑物、家具、瓷器、铜器上，都常用八仙的形象来装饰。人们还把方桌称为“八仙桌”。有的地方，家家堂屋迎门都放一张八仙桌，两边再放几个太师椅，有客来，宾主分坐两边，说话、喝茶，很有仙人聚会的感觉。
八仙在民间影响非常深远，许多地方都建有八仙宫。据说农历四月十四是吕洞宾的生日。这天，苏州百姓要“轧神仙”。庙内香火鼎盛，人群摩肩接踵，说这样可以无意中碰到神仙，沾到仙气，添福增寿，并能帮助人们做到任何想做的事。
在山西定襄民间，正月初八还要“敬八仙”。当天，百姓准备佳肴、果品祭八仙，祈求消灾降福。
八仙和我国古代的神仙一样，绝大部分都是真实的历史人物，因为他们帮助老百姓惩恶助善，因此便对他们尊敬而且崇拜，逐渐把他们神仙化。而且由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近。八仙所宣扬的恬淡清净、仁义为先、济世度人思想，也恰好反映了老百姓对美好事物的向往。
传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来。又叫做“八仙过海，各显神通”。
八仙过海八仙传说
韩湘子、吕洞宾、张果老等人也各展神通，他们或是演奏乐器——韩湘子的萧、吕洞宾的拍板，或是乘坐奇特工具——张果老的纸驴、汉钟离的鼓，或是利用神奇的玉版和竹罩，都在海浪中留下了独特的印记。他们的行动力和智慧使他们成功地各自渡过了东海，这个故事因此被后人传颂为“八仙过海，各显神通”。
八仙都是怎么过海的?
1. 八仙过海，各显神通，这一成语源自八位仙人渡海的故事，寓意着各有各的独特本领和解决问题的方法。2. 八仙的成员在不同的传说中有所变化，但在明代昊元泰的《八仙出处东游记》中，八仙被确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。3. 传说中，八仙在蓬莱阁饮酒...
八仙过海是神话故事吗
他们各自施展神通，铁拐李将芭蕉扇投入海中，变成巨舟；何仙姑将荷花放入海面，荷花变为巨大的荷花船；吕洞宾则将宝剑掷入水中，剑化成龙，载他渡海；张果老骑着毛驴，韩湘子吹奏洞箫，蓝采和持花篮，曹国舅挥舞玉板，他们各自以不同的方式渡过大海。八仙渡海时，惊动了东海龙王，龙王派虾兵蟹将捉走了...
八仙过海是神话故事吗?
吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李，都将宝物纷纷扔入海中。瞬间，如百舸争流，各显神通，八仙遨游于万顷碧波之中。八仙渡海的巨浪震动了东海龙王，他率兵干涉，虾兵蟹将捉走了蓝采和。众仙遂大怒，连斩东海二龙子，...
八仙渡海的神话故事
3. 吕洞宾提议，八仙各自使用自己的宝贝投入海中，借助宝贝的力量渡过东海，并比赛各自的法力。4. 铁拐李首先响应，将他的拐杖投入海中，拐杖化作一艘小船，铁拐李乘着它轻松渡过海面。5. 随后，其他七位仙人也各展神通，借助自己的法宝或特殊能力渡海，场面异常精彩。6. 八仙在海中游玩之际，曹国舅...
八仙过海是神话还是民间故事
传说中，八仙在蓬莱仙岛赏花之际，铁拐李提出了不依赖船只，各展所能渡过海域的建议，从而诞生了“八仙过海、各显神通”的成语，象征着各自发挥独特能力，共同达成目标。有趣的是，“八仙”这一概念在历史上有着不同的演变。例如，唐代文人杜牧的《饮中八仙歌》所指的是李白、贺知章等八位文学饮酒之士...
八仙过海里面的八仙,为什么是曹国舅何仙姑等人,历史上真有这些人吗...
民间有“八仙过海，各显神通（或各显其能）”的谚语。八仙过海旅游景区（又名八仙渡）是神话传说中八仙过海的地方。是围棋术语。"八仙过海"，道教典故之一。【道教掌故 - 八仙过海】 "八仙过海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅...
八仙过海情节概述
当地渔民惊讶于他们的奇迹，称他们为"神人"，并逐渐将他们传为八仙，他们的渡海物品也成为了法器。这便是"八仙过海"情节的起源，展现了他们如何凭借智慧和勇气，从困境中逃脱。在另一个版本中，八仙聚会蓬莱阁，准备了丰盛的海鲜宴席。他们决定展示各自神通，以个人道法渡海。汉钟离以芭蕉扇为舟，何...
再游蓬莱__“八仙过海"
忽然，又想起八仙过海的故事来:八仙应邀参加白云仙长的宴席，并兴致勃勃地观赏了盛开的牡丹花，都很兴奋。在回程时，铁拐李和汉钟离，建议大家不要搭船，各自想办法渡海返回。于是，就有了“八仙过海、各显神通”的起因。他们的建议得到众仙的赞成。八位大仙纷纷拿出自己的法器，准备渡海了！铁拐李先...
八仙过海基本信息
影片类型方面，《八仙过海》 属于戏曲范畴，是中国传统艺术的重要载体，通过独特的表演形式和音乐配乐，讲述着八仙各自独特的神通与冒险经历。在国家和地域方面，这部作品诞生于中国，充分体现了中华民族的本土特色和艺术风格。彩色的视觉效果更是增添了艺术的丰富性和观赏性，使得观众能够在视觉上享受一场视觉...
占羽可乐： 简单地说,就是:八仙去东边解救万民时,来到了东海岸边.他们每个人都用自己的办法渡过了东海.吕洞宾是御剑飞行什么的,其余的就不记得了……
西安市15043522497： 关于“八仙过海——各显神通”的故事? - ？
占羽可乐： 传,一次,八仙在蓬莱阁上聚会饮酒,酒至酣时,铁拐李提议乘兴到海上一游.众仙齐声附合,并言定各凭道法渡海,不得乘舟. 汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔,坦胸露腹仰躺在扇子上,向远处漂去.何仙姑将荷花往水中一抛,顿时红光万...
西安市15043522497： 八仙过海各显神通的故事 - ？
占羽可乐： 八仙过海＂,道教掌故之一.＂八仙＂一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物.在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖,汉锺离有鼓,张果老有纸叠驴,吕洞宾有长剑及箫管,...
西安市15043522497： 八仙过海 各显神通的故事 - ？
占羽可乐： “八仙过海,各显神通”原指八位仙人法力无边,在过东海时铁拐李建议将各自法宝投于水面各自过海,结果八仙各自渡过了东海.现引申为做事各有各的办法,也有各自拿出自己的本领比赛的意思. 出处 明·吴承恩《西游记》第八十一回:“正是八仙同过海,独自显神通.” 相传,一次,八仙在蓬莱阁上聚会饮酒,酒至酣时,铁拐李提议乘兴到海上一游.众仙齐声附合,并言定各凭道法渡海,不得乘舟. 汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔,坦胸露腹仰躺在扇子上,向远处漂去.何仙姑将荷花往水中一抛,顿时红光万道,仙姑伫立荷花之上,随波漂游.随后,吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中,借助宝物大显神通,游向东海.
西安市15043522497： 八仙过海的故事梗概是什么? - ？
占羽可乐： 故事概括:八仙过海是一个中国民间故事,讲了汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和和曹国舅八位神仙各显神通渡海的故事. 俗话说:八仙过海,各显神通.主要说是当遇到某件棘手的事情时,很多人都使出了自己的看...
西安市15043522497： 八仙过海——各显神通 的故事(简单一点,但也不要太短 - ？
占羽可乐： 八位仙人要去蓬莱仙岛采灵芝仙药.这一天来到东海边的崂山,望着浩瀚的大海,众仙商议,何不乘兴各自施展本领踏波渡海.于是,铁拐李解下背上的葫芦往水中一放,立刻变成一只葫芦大船,铁拐李乐呵呵登船破浪而行.张果老从怀中掏出...
西安市15043522497： 成语“八仙过海,各显神通”是由什么故事得来的? ？
占羽可乐： 民间传说中吕洞宾、铁拐李、韩湘子、蓝采和、 张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑这... 第 一个站出来的是蓬首垢面、袒腹跣足的铁拐李. 他的法宝是一根铁拐杖,铁拐杖...
西安市15043522497： 八仙全传之八仙过海讲的是什么故事? - ？
占羽可乐： 《八仙全传之八仙过海》剧情介绍: 唐朝末年,东海一带,瘟疫肆虐,民不聊生.为解救苍生困厄,汉锺离和铁拐李两人不约而遇.为拯救苍生百姓,两人遂决定往东海之东的药岛采药.岂料事与愿违,跟两仙数有嫌隙的莽龙太子阻挠,双方一...
西安市15043522497： 歇后语八仙过海一各显神通背后的故事简写(30字左右) - ？
占羽可乐： 八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中.相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源.
西安市15043522497： 八仙过海各显神通出自哪个典故 - ？
占羽可乐： 就是源于八仙的神话传说,传说八仙过东海时时铁拐李建议将各自法宝投于水面各自过海,结果八仙各自渡过了东海.现引申为做事各有各的办法,也有各自拿出自己的本领比赛的意思.
