帮帮忙讲解一下文言文中的“道”字和“得”字的意思,越详细越好

作者&投稿:牟盲 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
古文中的“道”都有什么意思~

根据词性的不同,“道”字在古文字的意思如下:
一、用作名词,意思是:
1、路;道路。
2、途径;方法;
3、规律;法则。
4、道理;事理。
5、道德;道义。
6、学说;主张。
7、说;谈论。
8、通“导”,引导。
9、通“导”。疏通。
10、古代行政区域名称。
11、简称道家、道教。
二、用作动词,意思是:
1、以为。
2、说、谈。
三、用作量词,意思是:
1、计算条状物的单位。
2、计算有出 入口设施的单位。
3、计算题目、命令等的单位。相当于「则」。
四、用作介词,意思是:由、从。
扩展资料“道”的字形演变:

文言版《说文解字》:道,所行道也。从辵,从首。一达谓之道。
白话版《说文解字》:道,人们所走的路。字形采用“辵、首”会义。直达的大路叫作“道”。
词语解释:
1、山道 [ shān dào ]
释义:山路。
2、道德 [ dào dé ]
释义:社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会 舆论的力量,使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为 之服务。
3、知道 [ zhī dào ]
释义:对于事实或道理有认识;懂得。
4、道白 [ dào bái ]
释义:戏曲、歌剧中唱 词以外的台词。
5、道具 [ dào jù ]
释义:戏剧等演出中一 切用具的统称。一般分为大道具(如桌、椅等)和小道具(如杯、盘、刀、枪等)两类。

  "以"在文言文中的用法:
  1、动词:
  a用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必以。”
  b做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何以哉?”
  c认为。《邹忌讽齐王纳谏》:“皆以美于徐公。”
  d表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》:“愿以十五城请易璧。”
  2、介词:
  a起提宾作用,可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。”
  b表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》:“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且以强秦之故逆强秦之欢,不可。”
  c表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武以始元六年春至京师。”
  d表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》:“天下有变,王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。”
  3、连词:
  a表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。《游褒禅山记》:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。”
  b表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。《游褒禅山记》:“予与四人拥火以入。”
  c表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
  d表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”
  e表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。《师说》:“作《师说》以贻之。”
  f表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:“自王侯以下,莫不逾侈。”
  g表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”
  4、副词:
  通“已”。已经。《陈涉世家》:“卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。”

  道
  1、路。《史记 陈涉世家》:会天大雨,道不通。(活用为动词,意为赶路。如:《资治通鉴 赤壁之战》:晨夜兼道。)
  2、路程:《荀子 修身》:道虽迩(近),不行不至。
  3、方法,措施。《论语 里仁》:(富与贵)不以其道得之,不处(占有)也。 韩愈《马说》:策之不以其道。 贾谊《过秦论》:行军用兵之道。
  4、规律,道理。《庄子 养生主》:臣之所好者道也。
  引伸为道德,道义。《孟子 公孙丑》:得道者多助,失道者寡助。
  《史记 陈涉世家》:伐无道,诛暴秦。
  5、道家所说的万物之源。《老子 四十二章》:道生一,一生二,……
  后来指道家,道教。如:学道;道家。
  6、主张,思想,学说。《论语 里仁》:吾道一以贯之。 宋濂《送东阳马生序》:益慕圣贤之道。
  引伸为有学问、有修养的人。刘开《问说》:就有道而正也。
  7、从,由。《管子 禁藏》:凡治乱之情,皆道上始。(都由君主开始。)
  8、说、讲。《桃花源记》:不足为外人道也。
  9、读第三声,引导。《汉书 张骞传》:唯王使人道我。(希望王派人引导我。)
  10、读第三声,通,疏导。《左传 襄公三十一年》:不如小决使道。(不如决一个小口子,疏导河水。)
  上面7、8两项的“道”后来写作“导”(繁体是“道”下加“寸”)。
  11、量词。元稹《望喜驿》:一道月光横枕前。
  12、古代行政区域名。

  得
  1、得到,获得,与“失”相对。《孙子兵法 军争》:不用乡(向)导者,不能得地利。 《孟子·告子上》:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
  2、对,正确,指事情做对了。如:古今之得失。 事情之得失。
  3、得意,满足。《史记 管晏列传》:意气扬扬,甚自得也。(自得,自以为得意。) 王羲之《兰亭序》:暂得于己,快然自足。
  4、贪求,贪得。《论语 季氏》:戒之在得。
  5、能够,可以,表示情况允许。宋濂《送东阳马生序》:以是人多以书假余,余因得遍观群书。 晁错《论贵粟疏》:春不得避风尘,夏不得避暑热。
  6、表示完成。聂夷中《咏田家》:医得眼前疮,剜却心头肉
  7、实现,达到。魏征《谏太宗十思疏》:既得志则纵情以傲物。
  8、通“德”,感激。《孟子·告子上》:所识穷乏者得我与?
  9、收获,名词。王安石《游褒禅山记》:古人之观于天地……往往有得。
  10、合适,融洽,形容词。崔铣《记王忠肃公翱事》:与公甚相得也。
  11、应该,应当。《史记 项羽本纪》:君为我呼入,吾得兄事之。
  12、助词,表示完成或说明结果。白居易《琵琶行》:十三学得琵琶成。
  (得无,得毋:1、莫非,莫不是,该不会。《战国策》:日食饮得无衰乎?2、能无,能不。张九龄《感遇》:侧见双翠鸟……得无金丸惧[能不害怕铁丸吗]?)


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范媚阿特: 1、道路 从此道至吾军,不过二十里耳.——《史记·项羽本纪》 2、道德,道义 得道多助,失道寡助.——《孟子·公孙丑下》 3、道教的教义 豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停.——韩愈《华山女》 4、道士 阿兄形似道,而神锋太俊.——《世说新语·赏誉》 5、路程,行程 日夜不处,倍道兼程.——《孙子·军争》 6、方式,方法 深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也.——贾谊《过秦论》 7、方向,志向 不得通其道,故述往事,思来者.——司马迁《报任安书》

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范媚阿特: 真理,道理:道可道,非常道.(第一、三个“道”) 道路:大道之行也天下为公. 另外还可活用为状语“在路上”:道听而途说,德之弃也. 说:道可道,非常道.(第二个“道”) 方法:生财有道. 另外古代有的行政区域等级也叫做“道”(这个我还真不了解,不过韩国好像跟中国类似,韩国古装剧里面有全罗道什么的,就跟这个类似) 还有很多啊,常见的差不多是这些,参照: http://baike.baidu.com/view/21607.htm

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范媚阿特: 1.路:~听途说. 2.水流的通路:水~|河~|. 3.方向;途径:同~|门~|治国之~|志同~合. 4.方法;技艺:生财有~|医~|棋~. 5.道理;事理:公~|天~|无~|坐而论~. 6.道德;正义:~义|人~|厚~|古~热肠(表示待人诚挚热情)|得~多助,失~寡助. 7.用言语表示:~谢|~歉|~别. 8.以为;认为:你~是谁,原来是跑堂的上楼来. 9.学术或宗教的思想体系:传~|修~|孔孟之~|安贫乐~. 10.中国古代的一个思想流派:~家. 11.道教的简称,也指道教徒:~观(guàn). 12.中国历史上的行政区域名.唐代分全国为十道,相当于后来的省.

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