《天仙配》董永其实贵为侯爷：董永的真实身份

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　　凡是中国人，几乎没有人不知道，有个名叫“天仙配”的神话传说，这是中国古代四大之一(另一说是牛郎织女;还有白蛇传、孟姜女、梁山伯和祝英台)，董永和七仙女的爱情故事，因为严凤英、王少舫主演的黄梅戏电影《天仙配》而家喻户晓;近几年还有几部同一题材的新版电视剧、电影。

　　凡是中国人，几乎没有人不知道，有个名叫“董永卖身葬父”的远古故事，这是中国古代著名的“二十四孝”之一。而“天仙配”的神话传说，正是以此故事为蓝本。

　　该故事说的是东汉董永，其生卒年不详，千乘董家庄(今山东青州博兴)人;小时母亲死了，与父亲一同度日，相依为命。家中以农为业，父子一起尽力种地。董永常让父亲坐在小车上，推着他去田间劳作。汉灵帝中平年间(184―189年)，山东青州黄巾起义，渤海骚动，董永父子为避祸乱迁至汝南(今属河南)，后又流寓到安陆(今湖北孝感)。

　　几年以后，董永父亲死了。他无钱埋葬父亲，就在一富家卖身做了奴隶。主人家知他孝顺长辈，便给了他1万文钱，并打发他回家办丧事。于是，董永护送亡父灵柩回到家乡，葬于城北。

　　董永在家守了3年丧，期满后便要回主人家去，为他服务。那天走在路上，在一棵大槐荫树下，他遇到一个美丽动人的陌生女子。女子自言无家可归，主动问了董永不少情况，最后说：“我愿意做你的妻子。”于是跟着董永一同到了主人家。

　　主人对董永的到来有点出乎意外，说：“我不是将钱给你了吗?”董永说：“是的，承蒙先生好意资助，我父亲早就顺利埋葬了。我虽是贫穷没见识的小人，但我懂得知恩必报，所以愿意来您家做苦力，一定勤劳服侍您，尽心尽力，来报答您的大恩大德。”

　　主人说：“既然这样，那么这女子能干什么?”董永说：“她能纺织。”主人说：“你们若一定要答谢我的话，那就请你妻子织100疋丝绸吧。”董永答应了，妻子就开始纺织。谁也想不到，100疋丝绸，她用10天时间就完成了。

　　主人欣喜万分，便打发董永夫妇回家。在路上又见到了那棵大槐荫树。那女子说：“我是天帝之女，因你十分孝敬父亲，所以天帝派我下凡来帮你还清债务。如今债已还清，我也不得不归天了。”说罢凌空飞去。董永呆呆地望着那浩渺的天空，不知仙女一眨眼到哪去了。因此，槐荫所在之地就改名孝感。

　　这真是：“葬父将身卖，仙姬陌上迎。织缣偿债主，孝感动天庭。”

　　听此故事，今人会想起黄梅戏《天仙配》里那婉转动情的歌曲“树上的鸟儿成双对”。其实这个故事早在曹植《灵芝篇》中就有记载：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，慵作致甘肥。债家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”后来在干宝《搜神记》、明朝传奇《织锦记》中也有类似记载。至于地方戏《天仙配》，则又不断丰富和演绎着这一动人故事。

　　董永故事的发生地，一直被认为是湖北孝感。而“孝感”这个地名于公元924年确定，就是来自董永因孝行感动上天的传说。《孝感县志》里有记载：董永年幼丧母，家庭贫寒，佣耕而事养父亲，父殁不能葬，向里富人裴氏贷钱，约身为奴偿还。民间艺人在这广为流传的真人真事基础之上，又进行了浪漫主义的再创造：孝子的孝行感应了天上的七仙女，下凡与之结为夫妻，度过了一段男耕女织、生儿育女的美满生活。于是，董永的形象深入人心。

　　至今在孝感还留有许多关于董永的文物古迹。据有关材料介绍，孝感城北门外有一古碑，碑文为“汉孝子董永故里”7个正楷大字。此碑是董永故里的见证。这里还有董永墓、董永湖、董永祠、董永公园等。

　　董永的故事，数千年来在中国民间各地久传不衰，宣扬着中华民族的传统美德。人们大都认为，孝感地名来源于董永卖身葬父、孝心感动天地的故事，其实也不尽然，因为旧时孝感境内有名的孝子还有很多。孝为百德之首，孝廉出忠臣子好儿郎。孝不是文化糟粕，永远不会过时。孝是中华民族文化最灿烂的部分，是和谐社会最稳定的基石。

　　这倒就罢了，可我最近读到一份材料，发现历史上真实的董永(公元前345年―公元前234年)并非如此落魄困窘、清贫不堪，竟贵为侯爷，乃第四代高昌侯;当然就更没有后来“卖身葬父”、“天仙配”一类的故事和遭遇了。

　　据《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》记载，西时期门官董忠，因向左曹杨恽(外孙)告发大司马霍禹谋反，立功，被封为高昌壮侯，两千户。(高昌，汉朝属千乘郡。)后来他的儿子董宏、孙子董武相继为侯。西汉哀帝元寿元年(公元前2年)，因董宏行为奸佞邪恶，朝廷剥夺了其父子的爵位，当政后更是将董家废黜。直到27年以后，即东汉建武2年(公元26年)，光武帝刘秀初登基，见董武之子董永品行端正、多做善事，且为收买人心，便又再度将其封为高昌侯。因这条材料仅记于《表》中，且非常简略：“侯永绍封”，故历来罕为人知。

　　那么，一个贫困男子卖身葬父、孝感动天，从而仙女下凡、助其还债的故事，又怎么会被安到另一个贵为侯爷的人的头上去呢?我想原因不外乎如下3种：一则，同一时代、同一地方，恰好有两个名叫“董永”的男子，算是机缘巧合;二则，这个名叫董永的侯爷品行端正、多做善事，所以后人设计了这个美好的传说，来宣传、赞美他，甚至还有可能是董永自己策划，让手下人(主要是那些文人墨客)编了这个传说来为自己作宣传;三则，这个名叫董永的侯爷，在祖父行恶举、侯府被废黜，而东汉未建立、董家未恢复的那段岁月里，一定是度过了漫长的逆境，吃过很多苦、受过不少难，便很有可能出现前文提到的卖身葬父、孝感动天等经历和奇闻。我个人认为，这第三种的可能性最大。

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唐县18346574910： 天仙配的传说 - ？
右秆贝复： 曹植《灵芝篇》中有董永行孝篇:董永卖身葬父,玉帝的第七女深为同情,私自下凡与董结为夫妇.一百日后,玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭,为不使董永受到伤害,七仙女与董永在槐树下悲痛泣别.东晋干宝《搜神记》也有记载. 经明朝《织锦记》的加工润色,再被黄梅戏搬上戏台,成为《天仙配》,又名《七仙女下凡》——秀才董永父亡,因家贫卖身傅府为奴,得资葬父,教行感天.玉帝命七仙女下嫁董永,赐婚期百日.成婚后七女为傅府一夜织成十匹锦绢,傅员外喜,认董永为干儿子,焚卖身契.时满百日,傅员外赠银送董永回家,途中夫妻泣别.七仙女临时告之有孕,留白扇进京进宝,董永进宝得官,七仙女如约送子旋返天庭.董永乃与傅员外之女结为夫妻.

唐县18346574910： 小说《搜神记》中的董永与织女的故事是怎么演变成董永与七仙女的?？
右秆贝复： 董永与七仙女的传说可谓家喻户晓.1950年,这个传说有赖于黄梅电影《天仙配》而大扬于天下.2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》,更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度.但是,自古以来,...

唐县18346574910： 黄梅戏《天仙配》的内容简介 - ？
右秆贝复： 《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目.董永卖身葬父,玉帝第七女(七仙女)深为同情,私自下凡,与董结为夫妇.一百日后,玉帝逼迫七仙女返回天庭,夫妻在槐树下忍痛分别.董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜...

唐县18346574910： 介绍一下汉孝子董永的故事,不要《天仙配》里的情节 - ？
右秆贝复： 原文: 汉董永,千乘人.少偏孤,与父居.肆力田亩,鹿车载自随.父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事.主人知其贤,与钱一万,遣之.永行三年丧毕,欲还主人,供其奴职.道逢一妇人日:“愿为子妻.”遂与之俱.主人谓永日:“以...

唐县18346574910： 《天仙配中的董永是否真有其人?天仙配》中的董永是否真有其人? ？
右秆贝复： 《天仙配》是个民间神话故事,最早见于汉代,故事的主角是一个叫做董永的穷人.有人指出,董永不仅是文学作品中的人物(比如唐人《董永行孝变文》、明人《织锦记...

唐县18346574910： ＂天仙配＂中的董永是个什么样的人??? ？
右秆贝复： 他是一个孝子,一个大孝子.后来因为“孝感动天”,而我们市也因此得名“孝感市”.

唐县18346574910： 《天仙配》主要人物有哪些 - ？
右秆贝复： 主要人物:七仙女,董永,玉皇大帝,傅员外的儿子傅官保 《天仙配》是古代汉族神话爱情故事.原作是民间流传的老本子.1951年由安庆市文化馆的班友书第一次改编,其中《路遇》一场参加第一届华东戏剧汇演,获大奖. 班友书的改编把民间冗长的本子改为七场,改七仙女受命下凡为主动下凡,改董永书生为劳动人民,改傅员外傅善人为恶霸地主,总之删繁就简,形成现在《天仙配》本子的基本框架.班友书是解放前安徽大学中文系毕业生,擅长古典诗词,改编《天仙配》时,用古典诗词重新填写了许多唱词,奠定了现代《天仙配》的基础. 后来陆洪非借走班友书的改编本,在此基础上再次改编,但基本没有超出班友书已经打好的框架.

唐县18346574910： 互表身世的歌词在哪里 - ？
右秆贝复： 互表身世《天仙配》唱词 (董永)家住丹阳姓董名永,父母双亡孤单一人,只因爹死无棺木,卖身为奴葬父亲,满腹忧愁叹不尽,三年长工受苦情,有劳大姐让我走,你看红日快西沉.(七女)大哥休要泪淋淋,我有一言奉劝君,你好比杨柳遭霜打,但等春来又发青.小女子我也有伤心事,你我都是苦根生. 我本住在蓬莱村,千里迢迢来投亲,又谁知亲朋故旧无踪影,天涯冷落叹飘零,只要大哥不嫌弃,我愿与你配成婚.(董永) 大姐说话欠思忖,陌路相逢怎成婚,何况我卖身傅家去为奴,怎能害你同受苦辛.

唐县18346574910： 《天仙配》中的董永在历史上真有其人吗? ？
右秆贝复： 董永与下凡的天仙女的故事,在中国已经流传了近两千年.关于这个民间神话故事, 最早的记载始于汉代,以后各朝代都有改编和补充.这个故事最初在黄河流域流传,魏...

唐县18346574910： 孝感是董永的故乡吗？
右秆贝复： 是