如何理解古代语文教育?
主要是脱离口头语言实际,不重视听话能力和说话能力的训练。我国古代作为书面语言的文言文,两汉之后就基本定型了,很少变化;而口头语言则是一刻不停地发展着,变化着。所以二者的距离越拉越大。
2、脱离应用实际。
读、写大都与日常生活和实际应用无关。读书皓首穷经,苦练八股,只为功名。这也使儿童视学舍如囹狱,视师长如寇仇。[元]虞韶编的《日纪故事》中有一则师生矛盾的故事:许衡年七八岁,受学乡师,书过目辄不忘。一日,问于师曰:“读书欲何为?”师曰:“应科第耳。”复曰:“如斯而已乎?”师大奇之,谓其父曰:“此儿颖悟非常,他日必有大过人者,不能为之师矣。”固辞而去。
3、忽视文学教育。
基础教育并不是要把多数人培养成文学家,但要使人人都具有理解文学和欣赏文学的能力。当然,也不排除为具有文学天赋的学生奠定当文学家的基础。这就要进行必要的文学知识和文学鉴赏的教育。这是语文教育的整体目标——培养听说读写能力和高尚的思想情操的一部分,在语文美育方面起着重要作用。传统语文教育在这方面也是非常欠缺的。
4、忽视知识教育。
我国有起源很早,很发达的文字学、训诂学知识,但始终没有建立起适宜于语文教学的知识体系。例如文章教育,曾经总结出一个“起——承——转——合”带有点规律性的模式,但很快就变成了僵死的八股文程式。人们反对八股,但又建立不起规范,就只能用“文无定法”来抵制规律性的知识,其实是很无力的。培养和提高读写能力的训练,实际上成了一种可意会不可言传的事。(一)古代语文课程与教学的三大问题
1、语文教学的性质和目的问题。
我国古代的语文教育基本上是以儒家思想为指导思想的,儒家思想始终把道德教育放在首位,例如《大学》中说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”《学记》中说:“建国君民,教学为先”,“君子如欲化民成俗,其必由学乎?”语文教育成了统治阶级进行政治教育、道德教育的工具。科举取士制度推行以后,全国士子趋向科举,语文教育逐渐变成了科举考试的附庸。
2、教学内容问题。
教学内容陈旧片面,主要为识字、读古文、作古文,把古人作为学习的楷模,把古文作为学习的最高境界,窒息了青年的思维能力、想象能力和革新创造精神。引导人们向后看,而不是向前看。
3、教学方法问题。
教学方法死板、单一,只重整体感知,缺乏分析认识,只强调求同思维、单向思维,忽视求异思维、发散思维,只尊重维护作者权威,无视读者理解的主动性、创造性。只听任一条暗胡同里摸索,缺乏系统的读写理论指导,等等。1、熟读精思博览
我国古代的语文教育十分重视熟读文本,熟读又以诵读为基础。朱熹在《朱子童蒙须知》中说:“凡读书……须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要是多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云:‘读书千遍,其义自见。’谓读得熟则不待解说自晓其义也。”通过诵读、熟读,不仅容易形成语感,而且有助于记忆理解。
读和思的关系十分密切,所谓“读而未晓则思,思而未晓则读”。唐彪在《读书作文谱》中也谈到他的体会:“读书须将本文读熟,字字咀嚼令有味。理会不得处,且宜深思;思之不得,然后将注脚看,始有益。”在熟读的基础上精思,方能有所感悟。1、熟读精思博览
我国古代的语文教育十分重视熟读文本,熟读又以诵读为基础。朱熹在《朱子童蒙须知》中说:“凡读书……须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要是多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云:‘读书千遍,其义自见。’谓读得熟则不待解说自晓其义也。”通过诵读、熟读,不仅容易形成语感,而且有助于记忆理解。
读和思的关系十分密切,所谓“读而未晓则思,思而未晓则读”。唐彪在《读书作文谱》中也谈到他的体会:“读书须将本文读熟,字字咀嚼令有味。理会不得处,且宜深思;思之不得,然后将注脚看,始有益。”在熟读的基础上精思,方能有所感悟。
在提倡熟读、精思的同时,古代语文教育也主张广泛涉猎,并不仅仅局限在“三、百、千、千”和“四书”、“五经”的狭小范围里。很多有识之士提出要广泛读书、接触社会,即“读万卷书,行万里路。”许多人还认为广泛涉猎即可学会作文,古人所说的“观千剑则晓剑,读千赋则善赋”就是这个意思。
2、评点法
对文章进行“圈点”、“评注”,是古代阅读教学的主要方式。“圈点”是指在阅读时给字句画上符号。“评注”是把对内容和文字的评论写在正文旁或行间。使用此法,对指导学生自读,培养学生自学能力大有益处,也有助于培养学生细心阅读、读思结合的良好习惯。
在提倡熟读、精思的同时,古代语文教育也主张广泛涉猎,并不仅仅局限在“三、百、千、千”和“四书”、“五经”的狭小范围里。很多有识之士提出要广泛读书、接触社会,即“读万卷书,行万里路。”许多人还认为广泛涉猎即可学会作文,古人所说的“观千剑则晓剑,读千赋则善赋”就是这个意思。
2、评点法
对文章进行“圈点”、“评注”,是古代阅读教学的主要方式。“圈点”是指在阅读时给字句画上符号。“评注”是把对内容和文字的评论写在正文旁或行间。使用此法,对指导学生自读,培养学生自学能力大有益处,也有助于培养学生细心阅读、读思结合的良好习惯。
如何理解古代语文教育?
我国古代的语文教育基本上是以儒家思想为指导思想的,儒家思想始终把道德教育放在首位,例如《大学》中说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”《学记》中说:“建国君民,教学为先”,“君子如欲化民成俗,其必由学乎?”语文教育成了统治阶级进行政治教育、道德教育的工具。科举取士制度...
古代语文教育和现代语文教育的区别
古代语文教学内容多为四书,五经,经史子集,八股文。偏重于道德,理论,为君为臣之道,陶冶性情,但过于迂腐。 现代语文教学内容很宽广,古文,小说,散文,议论文,记叙文等等,更有用一点。
古代的语文教育可分为那两个阶段
第一阶段的言文教育期,包括从原始社会到奴隶社会中期的语文教育,这是一段相当漫长的历史时期。在此期间,人类由于生存的需要,进行着群体性的生产劳动;为了扩大劳动成果,必须制造劳动工具,因此传授技能和经验为必需。我国古代的教育,便源于人类参与群体社会活动的需要和人类身体身心发展的需要。这一时期...
中国传统语文教育的特点和存在的问题
中国传统语文教育的特点和存在的问题如下:中国历史上对语言文字教育一向重视。在漫长的历史中,传统语文教育在各种因素作用下,形成了自己的风格。传统语文教育充分注意到了汉子和汉语的特点,在教学安排上体现了语文学习的规律。传统语言文字教学尽量适应青少年学习的特点,注意趣味性。传统的语言文字教育与人才...
我国的语文教育是什么?
古代语文是个无所不能的“包天下”。 直到1904年,清 *** 颁布了《奏定学堂章程》,现代教育背景下的中国语文课程才真正确立。 虽然此后也曾分分合合,几易其名,但是语文课程终究已然成为一门独立的学科课程。 一、近代小学语文课程(1904年—1949年) (一)“五四”运动前 鸦片战争以后,中国沦为半封建半殖民地...
语文在古代叫什么
在古代,语文教育没有明确的“语文”这一名称,而是以不同的称谓来代指语文教育的内容。“文学”是一个广义的称谓,指代古代文化和文学的学习,包括对经典文献的注释和解读,以及对文体、写作技巧和规范的学习。“书学”强调对古代经典著作的学习和阅读,特别注重对《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经...
语文教育是什么
一、语文教育的核心定义 语文教育,简单来说,是对汉语语言和文学的教导。在这个过程中,它注重对学生语言能力的培养,包括但不限于口语表达、书面写作、文本理解和文学鉴赏等能力。通过教授语言知识和文学作品,使学生能够全面发展和运用汉语。二、培养语言素养 在语文教育中,一个重要的目标是提高学生的...
中国古代语文教学的三大成就。
古代的语文教育,可以分为言文教育期和古文教育期两个阶段。第一阶段的言文教育期,包括从原始社会到奴隶社会中期的语文教育,这是一段相当漫长的历史时期。在此期间,人类由于生存的需要,进行着群体性的生产劳动;为了扩大劳动成果,必须制造劳动工具,因此传授技能和经验为必需。我国古代的教育,便源于...
中国古代语文教学的三大成就
中国古代的语文教育历史悠久,可以追溯到先秦时期,是世界上最为悠久的语文教育之一。在中国古代的语文教育中,有许多卓越的成就,其中最为突出的有三大成就:经典教育、注音教育和文学教育。第一大成就是经典教育。中国古代的语文教育以经典为基础,对于经典的研究和理解是语文教育的核心内容。在先秦时期,...
古代的语文教育是怎样的
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储怀小儿: 1.语文教学与文史哲等方面的教育综合在一起;2.发蒙先识字,后读经书;3.读经为主,文选为辅.三个特点中,第一个是语文教学内容方面的特点,即古代语文没有独立设科,语文教学的内容不具有独立性,而是包含于文史哲教育当中,具有综合性特色.第二个是教学策略方面的特点,在漫长的中国封建社会,语文教学采用先集中识字,后读书的办法来进行蒙学教育.集中识字的著名蒙学读物是“三、百、千、千”;读书指读儒家经典.第三个是课程教材方面的特点,主干课程教材是《五经》、《四书》,这是儒家经典,对汉语文教学贡献极大;辅助读写训练的主要教材是《昭明文选》、《文章正宗》、《文章轨范》、《古文观止》、《唐诗三百首》等.
大冶市17622185827: 中国古代语文教学的三个特点是什么? - ?
储怀小儿:[答案] 1.语文教学与文史哲等方面的教育综合在一起;2.发蒙先识字,后读经书;3.读经为主,文选为辅.三个特点中,第一个是语文教学内容方面的特点,即古代语文没有独立设科,语文教学的内容不具有独立性,而是包含于文史哲教育...
大冶市17622185827: 一部中国古代教育史就是一部中国古代语文教育史,怎样理解 - ?
储怀小儿: 既然是古代的,就不能用现代人的思维去想.古代的分工没有现在这么细,书也一样,其语文内容涉及所有科目,就是百科全书
大冶市17622185827: 我国古代语文教育的主要内容是什么 - ?
储怀小儿: 三百千 一阵乌鸦嘈晚风,诸徒齐逞好喉咙. 赵钱孙李周吴郑,天地玄黄宇宙洪; 三字经完翻鉴略,百家姓毕理神童. 就中有个超群者.一日三行读大中.
大冶市17622185827: 中国古代语文课程教学的三大问题,三大经验,四大弊端是什么 - ?
储怀小儿: 1、脱离语言实际.主要是脱离口头语言实际,不重视听话能力和说话能力的训练.我国古代作为书面语言的文言文,两汉之后就基本定型了,很少变化;而口头语言则是一刻不停地发展着,变化着.所以二者的距离越拉越大.2、脱离应用实际...
大冶市17622185827: 通过古之教之,你对我国古代的教育制度有什么认识?谈谈看法 - ?
储怀小儿: 得分时期, 宋以前,文武缺一不可.写得文章治得地方、上得战马下的农田, 宋以后,认知逐渐偏颇,造成手不提四两的文弱书生形象越来越严重. 一句话很形象,“手无缚鸡之力”连只鸡都逮不住.可见其教育如何.但是由始至终 修德行始终是任何一个朝代都很看重的,重要,重要到可以拿它换生活.比如孝廉.一般年景下,有这个名头你就不至于饿死.甚至还能靠这做官.不出意外的情况下,还能以此为功绩,凭借学识资历一路升迁. 当然也有伪君子.在家是孝子、在国是汉奸也不是没有,这也说明了修德的重要性,重要到连皇帝都被骗了.
大冶市17622185827: 请谈谈你对我国古代阅读教学经验的看法简答题 - ?
储怀小儿: 答题要点:古代阅读教学主要经验有:熟读成诵;学思结合;博览群书.(3分)朗读符合儿童言语发展的年龄特点.大声朗读有助于注意力的稳定;通过朗读把无声的书面言语转换成了有声的口头言语,这个过程中思维的参与有助于对文章的理解...
大冶市17622185827: 比较古代和现代语文教学内容和方法的优劣 - ?
储怀小儿: 古代语文教学内容多为四书,五经,经史子集,八股文.偏重于道德,理论,为君为臣之道.陶冶性情,但过于迂腐. 现代语文教学内容很宽广,古文,小说,散文,议论文,记叙文等等.更有用一点.
大冶市17622185827: 如何正确理解传统文化在初中语文教学中的作用 - ?
储怀小儿: 深化传统文本情感,挖掘传统文化的深度正所谓“文以载道”,语文是民族文化的载体,而民族优秀传统文化是语文的灵魂.这就要求我们在语文教学中,不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养,也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”...
大冶市17622185827: 语文课程与教学论,第一,2章论述题 - ?
储怀小儿: 语文课程与教学论期末试题答案一、简答题1、简述古代语文课程与教学内容答:先教蒙学读物,集中识字;然后学习以“四书”、“五经”为主题的儒家经典;以文学作为补充读物和写作范本,文选读本是我国古代用来进行读写训练的主要教...