法家的“法”“势”“术”分别是什么意思？具体指什么？
法：法律与规章制度。具体：明君如天，执法公正，这是“法”；
势：即权力与威势最为重要。具体：君王拥有威严，令出如山，这是“势”；
术：政治权术。具体：君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；
法家的核心思想集中在三个内容里面：法、术、 势。法是指严刑峻法，术是指政治权术，势是指权力与威势
先秦诸子之一的法家，是一支影响深远的思想学派，在长达两千多年的历史历程中，法家是帝王用以国家治理的主要方式。法家之法不是现代意义上的法治，而是严刑峻法，是皇权手中的大棒。
1、“法”，是严刑峻法
法，是苛刻严峻的刑罚，用近乎残酷的刑罚来惩治犯罪，形成威慑力，使民众听从皇权的统治，不敢有任何逾越行为。“商君之法，刻薄寡恩”——当时的民众就这么评价商鞅制定的刑律。
2、“术”，是政治权术
术，指的是政治权术，韩非认为君王应该深藏不漏，不要让臣子们明白你的心中想些什么，有时候还需装聋卖哑，以观察身边的人忠不忠心。要防臣如防虎，对待不放心的人，要适时抓辫子，秋后算账，这就是术。
韩非甚至认为君王有时候要故意说错话，做错事，以试探臣子的忠信，必要时要设置暗探，实施暗杀活动。
3、“势”，是权力与威势
势，就是权力与威势，也就是说要保证皇权权威和威严。怎么保证呢，就是独断专行。大权在握，万人之上，没有权力制衡，没有权力监督，没有舆论批评，这样就有威严了，就有权威了。这是法家的势，一切的制度机制和国家机器的运作，都是维护皇帝权威的。
扩展资料
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。
主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。当代学者刘木鱼（刘铎）在《非法非人治》中提到：“法之卫意，在乎君政，政之所为，在乎一道”。
战国初期，封建制在各诸侯国相继建立，应经济、政治、思想领域全面变革奴隶制的需要，产生了新兴地主阶级的法家学派。这一学派的思想家在理论上各有特色，在方策上亦各有别，但都主张以“法”治国。
讲学于稷下学宫的齐国法家，继承发展了管仲的思想，汲取了黄老之学，主张法礼并重，先德后刑，因道生法，形成了一套较为温和的法治理论。《管子》中的法家著作和帛书《经法》、《十六经》、《称》、《道原》等是他们的代表作。
而秦晋两国的法家则主张严刑峻罚，反对礼义说教，专重于法、术、势，奖励耕战，富国强兵，力并天下。他们是法家中激烈而彻底的一派，政绩显著。历史上通常把秦晋法家视为先秦法家学派的主要代表。
主要代表人有商鞅、申不害。慎到。
商鞅重“法”。
建立新型的军功爵制，激励士兵奋勇杀敌；奖励耕织，保证了秦国后方粮草充足；制定新法，使得百姓各司其职，安分守己。法家的人普遍认为人性好利恶害，因此只要制定相应的鼓励措施便可以安抚百姓。
申不害则重“术”。
为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄，申不害建议最高统治者必须用术，君主应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治。他认为，“独视者谓明，独听者谓。能独断者，故可以为天下主”，君主“方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡”。君主个人的言论和主张可以决定国家的兴亡，表明了专制独裁主义的思想。
慎到是法家中强调 “势” 治的一派。
主张君主可以“握法处势”，“无为而治天下”。他从“弃知去己”的观点出发，提出“大君任法而弗躬，则事断于法矣”。他以法为最高准则，提倡“官不私亲，法不遗爱，上下无事,唯法所在”（《君臣》）,强调“法”必须和“势”相结合，把君主的权势看作行法的力量，所谓“贤智未足以服众，而势位足以缶贤者”，但他又认为国家的存亡并非全由君主一人的力量所决定。“亡国之君非一人之罪也，治国之君非一人之力也”。他承认“法”也不是一成不变的，提出“守法而不变则衰”。
战国末期的韩非集秦晋法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化。
法：指法律，是处理政事的基本;权，指权术，是君主控御群臣的工具；势。指势力，是君主的政权、权威，即权威。
主要代表人有商鞅、申不害。慎到。
商鞅重“法”。
建立新型的军功爵制，激励士兵奋勇杀敌；奖励耕织，保证了秦国后方粮草充足；制定新法，使得百姓各司其职，安分守己。法家的人普遍认为人性好利恶害，因此只要制定相应的鼓励措施便可以安抚百姓。
申不害则重“术”。
为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄，申不害建议最高统治者必须用术，君主应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治。他认为，“独视者谓明，独听者谓。能独断者，故可以为天下主”，君主“方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡”。君主个人的言论和主张可以决定国家的兴亡，表明了专制独裁主义的思想。
慎到是法家中强调 “势” 治的一派。
主张君主可以“握法处势”，“无为而治天下”。他从“弃知去己”的观点出发，提出“大君任法而弗躬，则事断于法矣”。他以法为最高准则，提倡“官不私亲，法不遗爱，上下无事,唯法所在”（《君臣》）,强调“法”必须和“势”相结合，把君主的权势看作行法的力量，所谓“贤智未足以服众，而势位足以缶贤者”，但他又认为国家的存亡并非全由君主一人的力量所决定。“亡国之君非一人之罪也，治国之君非一人之力也”。他承认“法”也不是一成不变的，提出“守法而不变则衰”。
战国末期的韩非集秦晋法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化。
法家的“法,术,势”分别指什么?简单论述
法家的核心思想集中在三个内容里面：法、术、 势。法是指严刑峻法，术是指政治权术，势是指权力与威势 先秦诸子之一的法家，是一支影响深远的思想学派，在长达两千多年的历史历程中，法家是帝王用以国家治理的主要方式。法家之法不是现代意义上的法治，而是严刑峻法，是皇权手中的大棒。1、“法”，...
法家的“法”“势”“术”分别是什么意思?具体指什么?
1. 法：法家所强调的法律是治理国家的基础，它规定了社会秩序和人们的行为准则。法家认为，通过明确的法律可以规范人民的行为，确保国家的稳定和发展。2. 势：势在法家思想中指的是君主的权威和权力，是实现法治和统治的必要条件。君主必须拥有足够的权威来推行法律，并确保法律的执行。3. 术：术在法家...
法家的法术势的理解(法家法术势的含义)
1.法家所推崇思想的集中概括。2.其一重‘术’，以在战国中期相韩昭侯的‘郑之贱臣’申不害为宗。3. 所谓‘术’，即人主操纵臣下的阴谋，那些声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。4. 其二重“法”，以和申不害同时的商鞅为宗。5.他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令，使凡奉法遵令...
法家的“法”“势”“术”分别是什么意思?具体指什么
法：指法律，是处理政事的基本;权，指权术，是君主控御群臣的工具；势。指势力，是君主的政权、权威，即权威。主要代表人有商鞅、申不害。慎到。商鞅重“法”。建立新型的军功爵制，激励士兵奋勇杀敌；奖励耕织，保证了秦国后方粮草充足；制定新法，使得百姓各司其职，安分守己。法家的人普遍认为人性...
法家的“法,术,势”分别指什么?简单论述
回答：商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位
如何理解法家的法、术、势
法是按照国君的意志，为镇压人民的反抗而制定的。有了法，比如说，国君制定了作战中杀死敌人的有赏、败了逃回的受罚，那么国君只要用这件法宝，就能驱使人民为他拼命打仗了。 什么是术？术是国君为了支配他的大臣，运用种种手段，使大臣猜不透他的意图，就不敢捣鬼。术是只有国君自己知道，不能公开...
法家的“法”“势”“术”分别是什么意思?具体指什么?
法：法律与规章制度。具体：明君如天，执法公正，这是“法”；势：即权力与威势最为重要。具体：君王拥有威严，令出如山，这是“势”；术：政治权术。具体：君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；参考资料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/22147.htm ...
法术势的简介
韩非子(约前280年—前233年) 是先秦法家的集大成者、诸子百家争鸣中产生的最后一位思想家。在战国末期的乱世中,韩非融会贯通并发展了老子、荀况以及商鞅等人的思想,形成自身的的法家理论。韩非一生追求的政治抱负是为统治者创建一套完善而行之有效的王者之道,这就是其以法、势、术为核心的法律理论。韩非的法律...
法家是春秋战国时期的重要学派,法家中提出法术势的是谁
春秋时候法家有法术势三派 术派慎道主张以权谋之法执御公器，后来的特务政治其实就是术派的发展；势派申不害主张因势利导，严刑峻法对待人民和官吏，并主张澄清吏治；法派商鞅主张以合理的条文立法来治理国家，必要的时候可以使用权谋和严刑，但必须在立法的架构下使用。从现代法律观念来说前两派接近习惯法...
韩非子总结的法术势是哪三个人?
来管理国家。韩非子总结了法术势三家的特点,真正的把法家学说合为一体,创造了未来几千年君主一直遵循的法家治国理念,中国在从此后就一直实行外儒内法的政治制度，以儒家为外衣，以法家的法律、权术、君权作为统治核心内容。不过因为韩非子是韩国人,受韩国申不害的影响较大,因此对术治比较推崇。
长沙寿适洛：[答案] 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点.到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想.法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段....
恒山区19361914275： 法家的“法”“势”“术”分别是什么意思?具体指什么?这三派的特点和核心是什么? - ？
长沙寿适洛：[答案] 法:法律与规章制度.具体:明君如天,执法公正,这是“法”; 势:即权力与威势最为重要.具体:君王拥有威严,令出如山,这是“势”; 术:政治权术.具体:君王驾驭人时,神出鬼没,令人无法捉摸,这是“术”;
恒山区19361914275： 法家的“法”“势”“术”分别是什么意思?具体指什么?这三派的特点是什么?行动方法是什么? 指导思想是什么? - ？
长沙寿适洛：[答案] 法:指法律,是处理政事的基本;权,指权术,是君主控御群臣的工具;势.指势力,是君主的政权、权威,即权威
恒山区19361914275： 怎么理解法、术?怎么理解法、术、势? ？
长沙寿适洛： “法”、“术”、“势”,是韩非所总 结的帝王术.“法”,指的是作为国家政治 之根本的法律;“术”,指的是君王统治的 手段和策略;“势”,指的是君王所具有的 ...
恒山区19361914275： 法家两面三刀的解释 - ？
长沙寿适洛：[答案] 三刀:权、术、法 ( 在先秦的法家代表人物中,慎到、申不害和商鞅分别重视“势”、“术”、“法”,但都是在提倡法治的基础上提出的不同观点.) 两面:赏与罚 实际是君主集权思想和法律的结合,但是君主拥有绝对的法律解释权.这个也是中...
恒山区19361914275： 法、术、势这三个概念的含义及其古今意义的流变 ？
长沙寿适洛： 在韩非之前, “ 法、术、势” 并不是互相孤立的.道家、法家乃至荀子都有关于“ 法、术、势” 的论述.在法家中, 齐法家与晋法家对“ 法、术、势” 有着不同的观点.荀子受到齐法家影响甚大, 对“ 法、术、势” 进行了道德化改造, 将之完全消融于孺家的话语系统之中在综合前人基拙之上. 韩非创造性地将“ 法、术、势” 一体化, 完成了“ 法、术、势” 的触合与贯通, 最终铸就了独具特色的韩非法家思想 “ 法” 是法律, 偏重于刑法 “ 术” 是指君主驾御群臣的技巧、方法 “ 势” 则指' 权力紧密相联的政治地位、权势,且基本针对君主而言.
恒山区19361914275： 法家思想与商鞅变法的定义,以及他们之间的联系. - ？
长沙寿适洛：[答案] 法家思想主要是法、术、势,代表人物分别是公孙鞅(商鞅)、申不害、慎到.韩非则集大成.所以商鞅变法主要侧重于法的方面,术、势偏弱,这也是秦十五年而亡的原因之一. 以上只是简要的概述,要说清你的问题,千把字怕也不济于事.
恒山区19361914275： 高分~!想了解春秋战国时,法家的霸术~! - ？
长沙寿适洛： 按古人的说法,霸道是与王道相对待的.孟子说:“以力假仁者霸.以德行仁者王”.以力服人和以理服人,是就两者的根本区别而言.以力服人确属霸者的共性,但是在春秋时代,即使霸道也须假仁义而行,五霸在以力服人的同时,尚能以尊...
恒山区19361914275： 法家的用人之术都有哪些 - ？
长沙寿适洛： 法家讲“权”“势”.后来得到发展(即有现实意义的)有外儒内法,帝王之术. 1、当权者要做持威严,高高在上(白龙化鱼为渔夫所伤).和下级保持距离 2、以权禄钓之(详见《六韬-文师》). 3、严刑峻法、人性本恶论.主张以惩罚来激励人. 4、君主绝对的威严,与对下级的生杀大权.主张杀下级以立威. 5、等等.(我也只知道这么多了)
恒山区19361914275： 法家的治国思想？
长沙寿适洛： 法家强调君主应该运用“法”、“术”、“势”三者的运作来控制臣下,并实行配套的国家政策管治方针,以强兵富国成达战国君主霸业为中心要则.法家认为:国家社会与组织制度应是不断发展变化的,随着时代的进步,政治制度与组织结构...
