法家的“法，术，势”分别指什么？简单论述
法：指法律，是处理政事的基本;权，指权术，是君主控御群臣的工具；势。指势力，是君主的政权、权威，即权威。
主要代表人有商鞅、申不害。慎到。
商鞅重“法”。
建立新型的军功爵制，激励士兵奋勇杀敌；奖励耕织，保证了秦国后方粮草充足；制定新法，使得百姓各司其职，安分守己。法家的人普遍认为人性好利恶害，因此只要制定相应的鼓励措施便可以安抚百姓。
申不害则重“术”。
为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄，申不害建议最高统治者必须用术，君主应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治。他认为，“独视者谓明，独听者谓。能独断者，故可以为天下主”，君主“方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡”。君主个人的言论和主张可以决定国家的兴亡，表明了专制独裁主义的思想。
慎到是法家中强调 “势” 治的一派。
主张君主可以“握法处势”，“无为而治天下”。他从“弃知去己”的观点出发，提出“大君任法而弗躬，则事断于法矣”。他以法为最高准则，提倡“官不私亲，法不遗爱，上下无事,唯法所在”（《君臣》）,强调“法”必须和“势”相结合，把君主的权势看作行法的力量，所谓“贤智未足以服众，而势位足以缶贤者”，但他又认为国家的存亡并非全由君主一人的力量所决定。“亡国之君非一人之罪也，治国之君非一人之力也”。他承认“法”也不是一成不变的，提出“守法而不变则衰”。
战国末期的韩非集秦晋法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化。
法是指健全法制。
势指的是君主的权势，要独掌军政大权。
术指的是驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。
法家的核心思想集中在三个内容里面：法、术、 势。法是指严刑峻法，术是指政治权术，势是指权力与威势
先秦诸子之一的法家，是一支影响深远的思想学派，在长达两千多年的历史历程中，法家是帝王用以国家治理的主要方式。法家之法不是现代意义上的法治，而是严刑峻法，是皇权手中的大棒。
1、“法”，是严刑峻法
法，是苛刻严峻的刑罚，用近乎残酷的刑罚来惩治犯罪，形成威慑力，使民众听从皇权的统治，不敢有任何逾越行为。“商君之法，刻薄寡恩”——当时的民众就这么评价商鞅制定的刑律。
2、“术”，是政治权术
术，指的是政治权术，韩非认为君王应该深藏不漏，不要让臣子们明白你的心中想些什么，有时候还需装聋卖哑，以观察身边的人忠不忠心。要防臣如防虎，对待不放心的人，要适时抓辫子，秋后算账，这就是术。
韩非甚至认为君王有时候要故意说错话，做错事，以试探臣子的忠信，必要时要设置暗探，实施暗杀活动。
3、“势”，是权力与威势
势，就是权力与威势，也就是说要保证皇权权威和威严。怎么保证呢，就是独断专行。大权在握，万人之上，没有权力制衡，没有权力监督，没有舆论批评，这样就有威严了，就有权威了。这是法家的势，一切的制度机制和国家机器的运作，都是维护皇帝权威的。
扩展资料
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。
主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。当代学者刘木鱼（刘铎）在《非法非人治》中提到：“法之卫意，在乎君政，政之所为，在乎一道”。
战国初期，封建制在各诸侯国相继建立，应经济、政治、思想领域全面变革奴隶制的需要，产生了新兴地主阶级的法家学派。这一学派的思想家在理论上各有特色，在方策上亦各有别，但都主张以“法”治国。
讲学于稷下学宫的齐国法家，继承发展了管仲的思想，汲取了黄老之学，主张法礼并重，先德后刑，因道生法，形成了一套较为温和的法治理论。《管子》中的法家著作和帛书《经法》、《十六经》、《称》、《道原》等是他们的代表作。
而秦晋两国的法家则主张严刑峻罚，反对礼义说教，专重于法、术、势，奖励耕战，富国强兵，力并天下。他们是法家中激烈而彻底的一派，政绩显著。历史上通常把秦晋法家视为先秦法家学派的主要代表。
法家的核心思想集中在三个内容里面：法、术、 势。法是指严刑峻法，术是指政治权术，势是指权力与威势
先秦诸子之一的法家，是一支影响深远的思想学派，在长达两千多年的历史历程中，法家是帝王用以国家治理的主要方式。法家之法不是现代意义上的法治，而是严刑峻法，是皇权手中的大棒。
1、“法”，是严刑峻法
法，是苛刻严峻的刑罚，用近乎残酷的刑罚来惩治犯罪，形成威慑力，使民众听从皇权的统治，不敢有任何逾越行为。“商君之法，刻薄寡恩”——当时的民众就这么评价商鞅制定的刑律。
2、“术”，是政治权术
术，指的是政治权术，韩非认为君王应该深藏不漏，不要让臣子们明白你的心中想些什么，有时候还需装聋卖哑，以观察身边的人忠不忠心。要防臣如防虎，对待不放心的人，要适时抓辫子，秋后算账，这就是术。
韩非甚至认为君王有时候要故意说错话，做错事，以试探臣子的忠信，必要时要设置暗探，实施暗杀活动。
3、“势”，是权力与威势
势，就是权力与威势，也就是说要保证皇权权威和威严。怎么保证呢，就是独断专行。大权在握，万人之上，没有权力制衡，没有权力监督，没有舆论批评，这样就有威严了，就有权威了。这是法家的势，一切的制度机制和国家机器的运作，都是维护皇帝权威的。
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法家思想流派有两个著名的代表人物，商鞅是法家早期的代表，韩非子是法家的集大成者，到了韩非，法家进一步丰富完善，不但有了单一的刑罚，还丰富了法家的思想，法家最终成为一家具有系统性理论的思想学派。这些思想集中体现在《韩非子》这部法家代表作品里。
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位
韩非子的治世理论中,法、术、势三者,究竟以何者为中心?
与这三种观点不同，郭沫若则将“法术”并论，且称韩非子为“法术家”。在郭沫若看来，韩非就是把申子和商君二人综合了，而且更向前推进了一大段，而这种综合从远源上说，法家导源于儒，术家导源于老。与上述各有侧重的观点不同的是“并重论”，即认为“法、术、势”三者在韩非子的治世方略中相辅...
战国时的法治派、术治派、势治派,法家三派谁才是法家的正宗?
战国时期法家分为三派，分别为法家术治派、势治派和法治派。法家之所以分三派的原因是：在推行法治理念的具体实施中产生了各自的具体做法，但是对于法家的基本理念，以达到法治为根本是没有变的。也说是，他们归根的目的就是要全面实行法治。但有的法家则处注重行法的具体方法问题，有的刚强调君王对...
什么是法家认为君主驾驭臣下的方法?()
法家思想的全部内容，总结起来可以概括为三大类：“法”、“术”、“势”。其中的“法”指的就是法律、法制、法治；而“术”则一般多指国君在治国理政时所施行的权术、手腕与计谋；至于“势”，则专指国君的权威与权势等。本篇所谓的《驭臣七术》，属于法家思想集大成者韩非关于“术”的一篇专门...
“君上于民也,有难则用其死,安平则尽其力”为什么是法家的思想?
法家讲究法、术、势，这里强调的是术——“循名而责实”，强调一种君主对臣民（这里重点当然是后者）的驾驭和控制，表现了君主的一种绝对的权威——民众对君主的绝对服从和被驱从，这里“有难用其死”和“安平尽其力”是一种接近惨无人道的专制主义。相当于百姓的性命是属于君主的，生死不在自我的...
道,法,术,器,势在《道德经》中有原句解释么
道,在《道德经》中有原句解释：道：有物混成,先天地生.寂兮寥(liáo)兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.道家传承来讲,它强调四个字,叫“道、法、术、器”.“道”是天道,“法”是人定的,就是说你该怎么跟着“天道”去做.“法”也有善恶之分....
韩非子提倡的法术势相结合是什么意思
那么为了达成这样一种“势”，这样一种态势，君王应该怎样做呢？韩非认为，在明文上，应该用“法”来规范臣民的生活与行为，维持人主的绝对权威。而在私下里，君王应该善于用“术”来算计那些有可能对统治带来危害的臣子与不老实的民众，法势术三般配合起来使用，才是人君之道。
法家是什么?
法家中有三个学派:慎到重“势”、申不害重“术”,商鞅重“法”,这些学派思想由韩国人韩非子集以大成,构成法家思想的终极核心。法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系,内容核心主要是针对君主如何加强统治。在战国时代那种“捐礼让而贵战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣”的殊死竞争的情况下,法家这种思想在...
法家以什么治国
这一学派的思想家在理论上各有特色,在方策上亦各有别,但都主张以“法”治国。 战国末期的韩非集秦晋法家思想之大成,将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化。他主张加强君主集权,剪除私门势力,“以法为教”,厉行赏罚,奖励耕战。在历史观方面,他提出“不期修古,不法常可...
诸子百家中的“法家”三派是哪三派?三派的区别在哪里?
法家三派分别是商鞅的法治派，申不害的术治派以及慎到的势治派。商鞅，申不害和慎到三个人都是战国时期法家的代表人物。这三派虽然核心都是以法治国，但三派的侧重点各有不同，表达上面也是千差万别。商鞅的法治派所强调的是绝对的法治，也就是是必须要以法律为第一规范，人人都必须要遵从。所以说在...
《法与术的界定问题》
关于其中的“势”，韩非在其《难势》篇中专门集中讨论了慎到的“势”论；而关于法与术的关系问题，韩非则在其《定法》篇里，着重讨论这个问题。首先关于法与术概念的界定问题，《定法》篇开篇记载道：问者曰：“申不害、公孙鞅，此二家之言孰急于国？”应之曰：“是不可程也。人不食，十日则死...
道秆胃炎：[答案] 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点.到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想.法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段....
秀城区18082762208： 法家的“法”“势”“术”分别是什么意思?具体指什么?这三派的特点是什么?行动方法是什么? 指导思想是什么? - ？
道秆胃炎：[答案] 法:指法律,是处理政事的基本;权,指权术,是君主控御群臣的工具;势.指势力,是君主的政权、权威,即权威
秀城区18082762208： 法家的“法”“势”“术”分别是什么意思?具体指什么?这三派的特点和核心是什么? - ？
道秆胃炎：[答案] 法:法律与规章制度.具体:明君如天,执法公正,这是“法”; 势:即权力与威势最为重要.具体:君王拥有威严,令出如山,这是“势”; 术:政治权术.具体:君王驾驭人时,神出鬼没,令人无法捉摸,这是“术”;
秀城区18082762208： 法、术、势这三个概念的含义及其古今意义的流变 ？
道秆胃炎： 在韩非之前, “ 法、术、势” 并不是互相孤立的.道家、法家乃至荀子都有关于“ 法、术、势” 的论述.在法家中, 齐法家与晋法家对“ 法、术、势” 有着不同的观点.荀子受到齐法家影响甚大, 对“ 法、术、势” 进行了道德化改造, 将之完全消融于孺家的话语系统之中在综合前人基拙之上. 韩非创造性地将“ 法、术、势” 一体化, 完成了“ 法、术、势” 的触合与贯通, 最终铸就了独具特色的韩非法家思想 “ 法” 是法律, 偏重于刑法 “ 术” 是指君主驾御群臣的技巧、方法 “ 势” 则指' 权力紧密相联的政治地位、权势,且基本针对君主而言.
秀城区18082762208： 法家思想具体是什么? - ？
道秆胃炎：[答案] 1、反对礼制 法家重视法律,而反对儒家的“礼”.他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特... 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点.到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结...
秀城区18082762208： 法家的制度包含了哪些? - ？
道秆胃炎： 法家主张法治,代表人物如商鞅,韩非子等
秀城区18082762208： 秦法家统治法家的原则 - ？
道秆胃炎： 先秦法家的思想主要包括法、术、势.法即法度,在采用族刑、连坐法等刑法的同时也强调重赏,并且以赏罚分明作为法度的基本原则.权术是帝王之术,即君主用来防范身边的重臣结党营私,以权谋私,来危害国家,危害君主.
秀城区18082762208： 法家的治国思想？
道秆胃炎： 法家强调君主应该运用“法”、“术”、“势”三者的运作来控制臣下,并实行配套的国家政策管治方针,以强兵富国成达战国君主霸业为中心要则.法家认为:国家社会与组织制度应是不断发展变化的,随着时代的进步,政治制度与组织结构...
秀城区18082762208： “法、术、势相结合”是什么意思? ？
道秆胃炎： 春秋末年的“三晋之学”,是法家思想的滥觞.韩非以前的法家有三派: 其一重“术”,以在战国中期相韩昭侯的“郑之贱臣”申不害为宗.“术”,即人主操纵臣下的阴...
秀城区18082762208： 法家思想与商鞅变法的定义,以及他们之间的联系. - ？
道秆胃炎：[答案] 法家思想主要是法、术、势,代表人物分别是公孙鞅(商鞅)、申不害、慎到.韩非则集大成.所以商鞅变法主要侧重于法的方面,术、势偏弱,这也是秦十五年而亡的原因之一. 以上只是简要的概述,要说清你的问题,千把字怕也不济于事.
