“执子之手，与子偕老”的下一句是什么？

执子之手，与子偕老的下一句是什么~

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。下一句是 ：于嗟阔兮，不我活兮。
这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。 而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。
《击鼓》讲的是战争，不管是穷兵黩武的四处征战，还是保家卫国的战斗，士兵面对的都将是别离，这个别离也许很短，也许很长，长于一生。战争对于一个国家来说有着各种各样的含义，对于一个个体而言，若不从大处去讲，那更多的是“我独南行”的不忍，“不我以归”的忧心，无居无所的飘零，和兵失去战马的凄凉。“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。”
击鼓进军，是古代的一种常见的生活方式，战争在那时候占据着生活太大的空间，歌颂战争的神圣，悲叹战争的哀怜，在诗歌中频见不鲜。《击鼓》只是一个士兵小小的心声，无关乎国家社稷，只因为心中的情节，人最本能的思念，远离的是爱人，走不上的是回家的路。
原文：
《击鼓》
【作者】佚名
【朝代】先秦
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文：
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

拓展资料：
“执子之手，与子偕老”（读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 。
死生契阔，与子成说”一句的解释，有以下两种说法。
说法一：“死生契阔，与子成说(shuō)。”按照汉典网等通行的解释，此举应解释为“无论生死离合，我都与你立下约定(立下誓言)”，“说”字与“悦”字此处不通假!“成说”就是“说成”,《诗经》中经常使用倒装语句，即“不论生死离合，我都和你说定了!”那么，说定的内容到底是什么呢?就是它的下一句，“执子之手，与子偕老……”
说法二：“死生契阔，与子成说(yuè)。根据南宋朱熹《诗经集传》”若按“定约、成议”解释，“与子成说”不如写作“与子成誓”，既作“说”，可以理解为通假字，“说”通“悦”更为恰当，“无论生死离合，我们两情相悦”

读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo
释义:离别时牵着你的手，一起白头到老此生才算完整。这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。
出处:“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”--《诗经·邶风·击鼓》

扩展资料还有哪些古今意义不同的诗句
1春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
这句诗借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。现今多用来赞颂老师为了学生无私奉献、牺牲自己的伟大品质。
2好读书，不求甚解。
语出陶渊明《五柳先生传》。这句话的本意是描写陶渊明很喜欢读书，可他不像别人一样是为了学到什么才喜欢读书，只把读书当作消遣、自娱的一种方式，不追求过分的解释、理解。现今多含贬义，用来形容一个人用心不专。

• 执子之手，与子偕老”的下一句是：于嗟阔兮，不我活兮。

• 出自：《诗经·国风·邶风·击鼓》。一名出征兵士远伐陈宋，久役不得归，怀念妻子

• 全文：

• 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

  从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

  爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

  死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

  于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

• 译文：
  

  敲鼓声音响镗镗， 鼓舞士兵上战场。 人留国内筑漕城， 唯独我却奔南方。

  跟从将军孙子仲， 要去调停陈和宋。 长期不许我回家， 使人愁苦心忡忡。

  安营扎寨有了家， 系马不牢走失马。 叫我何处去寻找? 原来马在树林下。

  无论聚散与死活， 我曾发誓对你说。 拉着你手紧紧握， 白头到老与你过。

  叹息与你久离别， 再难与你来会面。 叹息相隔太遥远， 不能实现那誓约。

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容城县18054892839： 执子之手与子偕老下一句是什么 - ？
潭居卫美： 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.

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潭居卫美：[答案] 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下. 死生契阔,与子成说.【执子之手,与子偕老. 于嗟阔兮,不我活兮.】于嗟洵兮,不我信兮.

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潭居卫美： 执子之手下一句:与子偕老

容城县18054892839： 死生契阔,与子成说执子之手与子偕老.下句 - ？
潭居卫美： “执子之手,与子偕老”(读音:zhí zǐ zhī shǒu,yǔ zǐ xié lǎo)源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,原句是“死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老[1] . 这句话原本是战士之间的约定,现代成语多运用执手偕老,形容爱情的永恒.[2] 而在种种承诺面前,爱情的承诺应是最动人心魄的了,平凡而真诚的诺言最为感人.两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡,令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答.

容城县18054892839： 执子之手 与子偕老 后面的两句是什么 - ？
潭居卫美： “死生契阔,与子相悦;执子之手,与子偕老.”出自《诗经·邶风·击鼓》,原文如下: 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下. 死生契阔,与...

容城县18054892839： 执子之手,与子偕老的后面是什么? - ？
潭居卫美： “执子之手,与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,原句是“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老.”子:此处为“你”的意思.在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思.“生死相依,我与你...

容城县18054892839： 执子之手,与子偕老的下联是什么? - ？
潭居卫美： 应该是上一句吧 生死契阔 与子诚说

容城县18054892839： 执子之手,与子偕老.后面两句子是什么啊? - ？
潭居卫美： 执子之手,与子偕老:死生契阔,与子相悦.现代文翻译意思就是:不论生死离别,都跟你说定了.说定的是“执子之手,与子偕老”也就是牵着你的手,和你一起白头到老. 《诗经》原文“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老”意思是:不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老

容城县18054892839： 持子之手与子偕老后半句 - ？
潭居卫美： 死生契阔,与子成说

容城县18054892839： 执子之手,与子偕老的下一句是什么 ？
潭居卫美： 《击鼓》 击鼓其镗,踊跃用兵. 土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋. 不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马? 于以求之?于林之下. 死生契阔,与子成说. 执子之手,与子偕老. 于嗟阔兮,不我活兮. 于嗟洵兮,不我信兮