五戒中最难持的是那一个，为什么

为什么五戒那么难持？~

五浊恶世大染缸，熏染到我们的骨子里，因此，没有认知和取舍心很难戒除。
看地藏经会知道地狱果报的可怕，有的人无间受苦，分秒生死，万劫不可出，持五戒的苦相比较地狱那还算什么呢？
要知道人们所追求的都是相而已，是虚幻、虚妄的，万般带不走，只有业相随，聪明人是不会看重这些的，你看国外好多大富豪晚年都尽心于慈善事业，他们知道财 名是守不住的，你越布施于人，你得到的更多，还有更好的东西。
假如没有皈依，也谈不上持五戒，持五戒也有个仪式，这样龙天护法会守护加持你，否则 只是世间谛而已。
不要总是怪自己，在这个纷乱的世界，你做的已经很好了，要记住今天比昨天有进步，这个月比上个月有成就就是功夫。

弘一法师------

五戒：——就五戒言，亦要请师先为说明。五戒者：杀，盗，淫，妄，酒。当师父说明五戒意义时，切要用白话，浅近明了，使人易懂。受戒者听毕，应先自思量如是诸戒能持否，若不能全持，或一，或二，或三，或四，皆可随意；宁可不受，万不可受而不持！且就杀生而论，未受戒者，犯之本应有罪，若已受不杀戒者犯之，则罪更加重一倍，可怕不可怕呢！你们试想一想，如果不能受持，勉强敷衍，实是自寻烦恼！据我思之：五戒中最容易持的，是：不邪淫，不饮酒；诸位可先受这两条最为稳当；至于杀与妄语，有大小之分，大者虽不易犯，小者实为难持；又五戒中最为难持的莫如盗戒，非于盗戒戒相研究十分明了之后，万不可率尔而受。所以我盼望诸位对于盗戒一条缓缓再说，至要！至要！但以现在传戒情形看起来，在这许多人众集合场中，实际上是不能如上一一别受；我想现在受五戒时，不妨合众总受五戒，俟受戒后，再自己斟酌取舍，亦未为不可；于自己所不能奉持的数条，可以在引礼师前或俗人前舍去，这样办法，实在十分妥当，在授者减麻烦，诸位亦可免除烦恼。另外还有一句要紧的话，倘有人怀疑于此大众混杂扰乱之时，心中不能专一注想，或恐犹未得戒者，不妨请性愿老法师或其他善知识，再为重授一次，他们当即慈悲允许。诸位！你们万不可轻视三皈五戒！我有句老实话对诸位说：菩萨戒不是容易得的，沙弥戒及比丘戒是不能得的，无论出家或在家人所希望者，唯有三皈五戒，我们倘能得三皈五戒，那就是很好的了。因受持五戒，来生定可为人；既能持五戒，再说念阿弥陀佛名号，求生西方，临终时定能往生西方极乐世界，岂不甚好。就我自己而论，对于菩萨戒是有名无实，沙弥戒及比丘戒决定未得；即以五戒而言，亦不敢说完全，止可谓为出家多分优婆塞而已这是实话。所以我盼望诸位要注意三皈五戒；当受五戒，应知于前说三皈正得戒体，最宜注意；后说五戒戒相为附属之文，不是在此时得戒。又须请师先为说明五戒之广狭；例如：饮酒一戒不唯不饮泉州酒店之酒，凡尽法界虚空界之戒缘境酒，皆不可饮。杀，盗，淫，妄，亦复如是。所以受戒功德普遍法界，实非人力所能思议。

宝华山见月律师所编三皈五戒正范，所有开示多用骈体文，闻者万不能了解，等于虚文而已；最好请师译成白话。此外我更附带言之：近有为人授五戒者于不饮酒后加不吸烟一句，但这不吸烟可不必加入；应另外劝告，不应加入五戒文中。

不管是五戒还是其它的戒律，它的最后的表现都是“贪”。只不过每一个人“贪”不一样而以。对我来就是色，色字头上一把刀啊！

第三个。
一、少年时，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
二、青年时，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
三、壮年时，问世间情为何物，只教人生死相许。
四、如今：见美如无在此心，莫将勾引怨摩登。
防闲女色如防贼，外寇何能夺主人。

贪色，邪淫

五戒中最为难持的莫如盗戒

四不妄语

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泸西县17624447389： 为什么五戒那么难持? - ？
称厕伸筋： 五浊恶世大染缸,熏染到我们的骨子里,因此,没有认知和取舍心很难戒除. 看地藏经会知道地狱果报的可怕,有的人无间受苦,分秒生死,万劫不可出,持五戒的苦相比较地狱那还算什么呢? 要知道人们所追求的都是相而已,是虚幻、虚妄的,万般带不走,只有业相随,聪明人是不会看重这些的,你看国外好多大富豪晚年都尽心于慈善事业,他们知道财 名是守不住的,你越布施于人,你得到的更多,还有更好的东西. 假如没有皈依,也谈不上持五戒,持五戒也有个仪式,这样龙天护法会守护加持你,否则 只是世间谛而已. 不要总是怪自己,在这个纷乱的世界,你做的已经很好了,要记住今天比昨天有进步,这个月比上个月有成就就是功夫.

泸西县17624447389： 请问三皈五戒中的某一戒受持不了咋办 - ？
称厕伸筋： 如果已经受了三皈五戒,后来才发现有一条不能受持,可以舍去这一戒.比如,无法受持“不饮酒”,可以对一个懂得五戒人说:“我今天舍去不饮酒的戒律,从今之后不再受持这条戒律.”,这样,就舍戒了.

泸西县17624447389： 授五戒是不是很难啊 很多朋友怕做不到 - ？
称厕伸筋： 能守得住就不难过,守不住就难过,授五戒不是儿戏,授五戒之前一定要想清楚,如果觉得在困难,先按五戒去做,不用去受,看一看你能不能做到!要是能做到,再去受,如果觉得困难,自已先做一部份,如先不杀生!许多事不要着急,最重要是看你自已的心.

泸西县17624447389： 什么是五戒? - ？
称厕伸筋： 一、不杀生.不残害生灵. 二、不偷盗.不偷、不抢别人的财物. 三、不邪淫.男女关系要正当,不拈花惹草,不红杏出墙. 四、不妄语.说话句句真实,不虚伪,不说谎. 五、不饮酒.酒能使人乱性,使人失去理智,因此必须戒绝. 这五戒...

泸西县17624447389： 关于居士五戒 - ？
称厕伸筋： 第一.你不用担心蚂蚁的问题.因为你不是有意的.《佛说优婆塞五戒相经》(1卷)〖宋 求那跋摩译〗 (节选)有居士起新舍.在屋上住.手中失梁.堕木师头上即死.居士生疑.是罪为可悔不.问佛.佛言无罪.屋上梁.人力少不禁故.梁堕木师头上杀木师.居士即生疑.佛言无罪.从今日作好用心.勿令杀人.又一居士屋上作.见泥中有蝎.怖畏跳下.堕木师上即死.居士生疑.佛言无罪.从今日好用心作.勿令杀人.又一居士日暮入嶮道值贼.贼欲取之.舍贼而走.堕岸下织衣人上.织师即死.居士即生疑.佛言无罪.又一居士山上推石.石下杀人.生疑.佛言无罪.若欲推石时.当先唱.石下.令人知.第二.你在食堂不吃鱼就没事了.食堂不至于没有素菜吧.

泸西县17624447389： 持五戒就一定能保人身吗?佛法难闻,人身难求~那么说,五戒是很难守 ？
称厕伸筋： 修持五戒十善,若发出离心,即能因此而可证得初果乃至三果(四果者,必 须出家),比如《根本说一切有部毗奈耶》卷三十一所载,小路比丘以半颂说十 善法,善为譬...

泸西县17624447389： 关于受持五戒... - ？
称厕伸筋： 问题九、下一个纸条,第一个问题:有的人认为自己的行持不好,不敢受五戒,请师父开示.就是说有的人很谦虚,认为自己的行持不好,不敢受五戒,确实是个问题.如果杀、盗、淫、妄、酒还继续做,确实没法受五戒.但如果光认为自己...

泸西县17624447389： 什么是戒律?佛教中主要的五戒是什么 - ？
称厕伸筋： 戒律就是修行的做人做事的标准 就是止恶修善的开始五恶是:(一)杀生,(二)偷盗,(三)邪淫,(四)两舌、恶口、妄语、绮语,(五)饮酒.佛教中五戒所防的就是上述五恶.造此五恶,于现世中,王法治罪,身遭厄难,称为五痛;以此五恶,于未来世三途受报,称为五烧. 五恶业所感的五脏五根病是:“若杀罪之业,是肝眼病;饮酒罪业,是心口病;淫罪业,是肾耳病,妄语罪业,是脾舌病;若盗罪业,是肺鼻病;毁五戒业,则有五藏五根病起.业谢乃差.

泸西县17624447389： 佛家的五戒是指什么? - ？
称厕伸筋： 佛家的五戒是:一、不杀生“不杀生”是“仁”,跟儒家所讲的“仁”意思相同.仁是会意字,是两个人,意思就是推己及人;己所不欲,勿施于人,这是仁的意思.一切众生,尤其是指有情的众生(动物),没有不爱惜自己生命的,没有一个...

泸西县17624447389： 佛门五戒是哪五戒? - ？
称厕伸筋： ,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语 ,五不饮酒.这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的.《杂阿含经》卷三十三载:云何名为优婆塞戒具足?应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等,而不乐作,是名优婆塞戒具足.可见五戒是在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律.