易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

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   第四十六卦升、地风升、坤上巽下
  升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

  彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。

  象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。

  初六:允升,大吉。象曰:允升大吉,上合志也。

  九二:孚乃利用禴,无咎。象曰:九二之孚,有喜也。

  九三:升虚邑。象曰:升虚邑,无所疑也。

  六四:王用亨于岐山,吉无咎。象曰:王用亨于岐山,顺事也。

  六五:贞吉,升阶。象曰:贞吉升阶,大得志也。

  上六:冥升,利于不息之贞。象曰:冥升在上,消不富也。

   第四十七卦困、泽水困、兑上坎下
  困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

  彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。

  象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。

  初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。象曰:入于幽谷,幽不明也。

  九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。象曰:困于酒食,中有庆也。

  六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。

  九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。

  九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

  上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。象曰:困于葛藟,未当也。动悔,有悔吉,行也。

   第四十八卦井、水风井、坎上巽下
  井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

  彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。

  象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。

  初六:井泥不食,旧井无禽。象曰:井泥不、食,下也。旧井无禽,时舍也。

  九二:井谷射鲋,瓮敝漏。象曰:井谷射鲋,无与也。

  九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。

  六四:井甃,无咎。象曰:井甃无咎,修井也。

  九五:井冽,寒泉食。象曰:寒泉之食,中正也。

  上六:井收勿幕,有孚无吉。象曰:元吉在上,大成也。

   第四十九卦革、泽火革、兑上离下
  革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

  彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。初九:巩用黄牛之革。

  象曰:巩用黄牛,不可以有为也。

  六二:己日乃革之,征吉,无咎。象曰:己日革之,行有嘉也。

  九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。

  九四:悔亡,有孚改命,吉。象曰:改命之吉,信志也。

  九五:大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。

  上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。

   第五十卦鼎、火风鼎、离上巽下
  鼎:元吉,亨。

  彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

  象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。

  初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

  九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。

  九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。象曰:鼎耳革,失其义也。

  九四:鼎折足,覆公□,其形渥,凶。象曰:覆公束,信如何也。

  六五:鼎黄耳金铉,利贞。象曰:鼎黄耳,中以为实也。

  上九:鼎玉铉,大吉,无不利。象曰:玉铉在上,刚柔节也。




六十四卦顺序图
六十四卦顺序图如下:

易经六十四卦白话讲解
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六十四卦歌诀!(必背内容)
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六十四卦的词义辨析
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《易经》全文??
所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”,这说明事物发展到最后必然有一个终结,但此一终结却又是另一新的开始。 八、《易经》的辨证法则:“通变致久”。 “易,穷则变,变则通,通则久。”这是《系辞》中说的,也是《易经》中的一个重要的辨证法则:“通变致久”。 《易经》自古就有“变经”的说法,但变...

易经全文
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《易》六十四卦是如何出来的??
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六十四卦详细解释
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