难得糊涂的人和聪明的人是不是一个意思？

难得糊涂和聪明是不是一个意思？~

难得糊涂的人，一定是聪明的人，但聪明的人不一定是难得糊涂的人，他们俩其实意思是完全不同的。一个聪明的人，只有经过了许多的大风大浪，才会变成一个难得糊涂的人。举一个例子，比如说世人都以为空城计是诸葛亮骗过了司马懿，却不知道是两个人演的一出好戏，因为你看书，你会看见司马懿在那里思考了半天，然后才决定撤兵的，撤兵的时候二话不说，不允许人们有反对意见，直接后撤50里，而且是狂奔而去，当时就有史学家提出疑问，一个小小的县城，一共才能装5000人的地方，即使是陷阱，能有多大的坑？司马懿的几十万大军军一拥而入，你再有什么埋伏也不好使了，司马懿为什么要退兵呢？因为他不退兵的话，把蜀国灭了，接下来，他也自身难保。这个时候他就不得不糊涂了，意思就是说，诸葛亮活他就活诸葛，亮死他也会跟着死。这就是聪明和难得糊涂之间的关系。再说一个聪明的不得了的人，那就是杨修，杨修就是太聪明了，经常耍小聪明，导致曹操把他杀了的。通过这两个例子，你大概知道了聪明和难得糊涂之间的关系。

难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。
来历
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乾隆十六年（公元1751年），郑板桥受莒州知州之邀游历莒州。行至莒北碁山西山旺时，得当地王员外大宴款待，员外久闻板桥大名，并渴望得到其墨宝，就用当地名吃“糊涂菜”招待板桥。
糊涂菜就是先用面浆把鸡、鱼、肉等包裹起来，小火慢慢油炸，炸至表面金黄。
郑板桥品尝湖涂菜后，赞不绝口，就问王员外这些菜的名字，员外答：“我们当地叫糊涂菜。”员外见板桥正在兴头，就请板桥题字。
板桥早察其意，还是欣然提笔写下四个大字：难得糊涂。
从此，难得糊涂便流传开来。
乾隆年后，郑板桥所写的“难得糊涂”四个字竟象传单那样被制成各种礼品或是拓片或是作为像章推销，由此也引起人们对这位玩世不恭的郑板桥先生更增添了一层兴味；对“难得糊涂”也就出自自己的心理需求作出了解释，由此而顺延到对“难得糊涂”四个字的思维定势和价值取向，可是鉴于作者当时没有明确自己的意向，因而现时会产生出相异的认识。
难得糊涂 书法
来历
清代书画家、文学家郑板桥题过几副著名的匾额，其中最为脍炙人口的是“难得糊涂”与“吃亏是福”这两副。
据说，“难得糊涂”四个字是在山东莱州的云峰山写的。有一年郑板桥专程至此观郑文公碑，流连忘返，天黑了，不得已借宿于山间茅屋。屋主为一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，出语不俗。他的室中陈列了一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，郑板桥十分叹赏。老人请郑板桥题字以便刻于砚背。板桥认为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正举
李少白书法 难得糊涂
人乾隆进士”的方印。
因砚台地，尚有许多空白，板桥说老先生应该写一段跋语。老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。”他用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。”板桥一看大惊，知道老人是一位隐退的官员。有感于糊涂老人的命名，见砚背上还有空隙，便也补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”
字画小字是：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

意思
自我解嘲说
公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》）

抗议之声说
公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任
中国一级书画家王靖先生作品《难得糊涂》
之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。由此而有所启发，就以“拯救万民，在所不惜”激励自己，并开官仓赈灾。他所说的这句话，后来就成了“难得糊涂”的自注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”台湾徐兰州说：“这句话文义，似乎喻人凡事不要太认真，得过且过，所谓‘不痴不聋，不作阿家翁’的另一注解。加以句读，聪明者有俗庸之智慧，有赖于人的先天遗传和后天的环境教育，才能培养成完美的性格，是以人欲聪明并不容易。”苏东坡诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”所以，聪明人难做。什么是糊涂呢？糊涂就是不精明。糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。根据郑板桥的这种性格和心理结构，出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德行为，显然是一种痛苦与折磨。聪明人如基于良知道德有所为，而要他装作糊涂而无所为，的确很难。所以徐兰州认为：“郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声。它具有为所当为的失败涵义，不可为而为的胆识。因此，这种‘心理调节’乃是‘试图把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暂安宁。”（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》）

心安理平说
郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’在“吃亏是福”下加注‘满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣’。此处引用的诗句其实为同时期的大学士张英所作，而此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。因为“吃亏是福”既是“难得糊涂”最恰切的诠释。

自我解嘲说
郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”，自有其苦衷在。朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人。唯其清醒，正派，刚直不阿，而对谗言无能为力时，才会有‘难得糊涂’的感叹，‘难得糊涂’的难在那里呢？难在他毕竟清醒自明，心如明镜，无法对恶势力充耳不闻，视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓的疾苦不能无动于衷。他只有假装糊涂，然则终不能无视现实，遂于痛苦于内，淡然于外，而生‘难得糊涂’之叹。”（《读书参考》）
郑板桥以“难得糊涂”而出名。他所说的“难得糊涂”，却有不同的解释，有望文生义的；有作词语解释的；也有就其深邃的内涵进行探讨的，诸说不一。那么它该作何种解释更为恰切呢？看来，“不知古人之世，不可妄论古人之辞也；知其世矣，不知古人之身世，亦不可以谬其文也。”（《文史通义.文德》）后人难知前人心态和处世的复杂文化环境，要有正确的解释，有时也难以自圆其说了吧。

传奇故事说
一日，年少时的郑板桥在月光下，从私塾往家中走去。忽见一女子，在路边的小溪边上对着月色在梳妆打扮。郑板桥在她身边走过后不禁又回头望了她一下，那女子也把目光对准了他，对他说：“现在是晚上，月色太浅，溪水里看不见我的影子，你能不能帮我看一下，我打扮好了没有？”于是郑板桥朝她走去，走到她面前借着月光看着她对她说：“打扮的很好了。”那女子又问：“明天此时，你还会来到这里吗？”郑板桥说：“也许会吧。”其实，郑板桥已经在心中暗自许诺，明天的这个时候，一定要再来到这个地方。于是明天的这个时候，郑板桥来到了这个地方，明天的明天的这个时候郑板桥又来到了这个地方，之后的几天几十天也都是这样。一开始，郑板桥与这个姑娘谈一些闲话，谈着谈着不知不觉就开始说了一些情话。就这样他们有时说一些闲话，有时说一些情话。日子就这样一天一天的过着。一日情话说到正浓时，郑板桥想拉那姑娘的袖子却发现触不到。于是郑板桥一时心急，想一把抓过那女子的袖子却发现还是触不到。他更着急了，情急之下，用自己的双手去拉那姑娘的手却发现依然触不到。那姑娘突然落泪了，对郑板桥说：“你是触不到我的，你还是走吧！”郑板桥却不肯，他依旧站在那里，说着刚才未说完的话。自那以后他们之间说的话中的闲话渐渐的少了，情话渐渐的多了。但是，既然恋人是触不到的，那么就总难免会有遗憾，郑板桥为她买的点心她不能吃，郑板桥买的酒她不能喝，郑板桥为她买的衣裳她不能穿。为了让她至少看起来在吃，郑板桥把点心举到两个人的中间，各自咬着点心的一端一起吃，虽然最后只能是郑板桥全吃下去；郑板桥举起酒杯，让两个人各自在酒杯的一端喝同一杯酒，虽然最后还只能是郑板桥自己都喝下去；郑板桥用树枝把为她买的衣裳撑起，也用小棍把袖子撑开，好让她的身影可以嵌到新的衣裳里。
日子也就这样一天天地过着。一日，姑娘对郑板桥说：“妾愿与郎君结为连理，不知郎君意下如何。”郑板桥说：“好是好，只怕媒人也没有，喜宴也办不成呀。”那姑娘说:“不必担心，妾自有良法。”又是满月当空的夜晚，在这个晚上郑板桥与他心爱的姑娘举行了婚礼。婚礼上的媒人是树梢上的乌鸦，双亲是溪边的垂柳，宾客是夏夜名鸣叫的知了。在他们的喜宴上，宾客一如寻常喜宴上的宾客那样喧闹；在他们的喜宴上，新郎也像其他新郎一样幸福，新娘也像其他新娘一样幸福。喜宴结束后，郑板桥的新娘对他说：“妾为鬼魅已有一些时间，修得一点法力，可在满月之时得到一刻肉身，不知那时郎君是否愿和我像寻常夫妻那样修得燕好。”郑板桥当时只当她是在说笑，但还是点了点头。只是那女子并非说笑，郑板桥和他的妻子的新婚夜与常人的并无二致。
十月之后，郑板桥的妻子为他生下了一个孩子。只是，郑板桥发现他既触不到自己的妻子，也触不到自己的孩子。一日，他的妻子抱着孩子对他说：“君为世间凡人，而妾为阴间鬼魅，妾法力低微，福分浅薄无力久留，只得去矣。妾与郎君相处的时光，妾永世难忘。望郎君勿忘妾身，但也莫为妾身忧伤。”说罢，郑板桥的妻儿在顷刻间化为乌有。
见妻儿化为乌有后，郑板桥悲痛地不能自已，坐在地上放声大哭。这时一老僧突然从道旁走到郑板桥的身边。对他说：“贫僧观察先生已有些时日，还请先生到贫僧寺中一座，好让贫僧将先生所遇之事的缘由说与先生。”于是郑板桥与老僧一起行至一处古刹。入座后，老僧将一封书信交于郑板桥，郑板桥打开一看是其妻子的笔迹。上面写道：妾乃郎君前世之妻，特来尽未尽之缘分。崇祯七年清军入关，兵至山东。那时，君为山东名士名叫王冰杰，妾为乡间女子名叫李秀娟。当时妾与郎君已有婚约。君不忍大好河山遭鞑虏蹂躏，于是毅然举兵抗清。然清兵众而义军寡。君料抗清之事凶多吉少，于是将妾与双亲请到家中说：“小生此番抗清，只怕是凶多吉少，我若兵败身死，秀娟即可改嫁不必为我浪费青春。”说罢郎君飞身上马，直扑清军。数日过后，清军开至乡里。妾听闻君率义军与清军血战三日后，身殉沙场。妾当即动身去寻君尸首，行至饮马河畔，见君身中数箭倒在河边。妾欲将君装殓，不料被一旁的清兵挥刀砍死。妾与郎君生不得同处一室，却共死于流水之侧。而后，君转世投胎而妾为孤魂野鬼，妾之所以为鬼魅只为与郎君再续前缘，而前缘尽则妾虽有万般不舍也只有离去，盖因天命不可违，望郎君自珍重。
郑板桥读罢顿时泪如雨下，老僧劝他看开些。他居然破涕为笑，说道：“此刻的我只想得到数日的糊涂好让我忘了如此种种。”

心理分析
郑板桥写的“难得糊涂”字幅下，有他题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。
从字幅上标明的日子看，字幅写于乾隆十六年，当时郑板桥正在山东潍县当知县。一向正直、率真、清正廉明的郑板桥在当时黑暗的官场上很吃不开，常常受到恶势力的嘲讽、刁难。他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了脱世思想。这时他的情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐。
这样，就可以明白款跋的意思了：“聪明难”———要进取，要“众人皆醉我独醒”当然难。“糊涂难”———得过且过本来并不难，但一个一心想勤政执法，为百姓做事的人心中并不愿意这样做，因此也难。“由聪明而转入糊涂更难”———抗争不过官场的黑暗势力，又不愿昧着良心去“糊涂”，这种“聪明”之后的“糊涂”更难。款跋最后一句“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”———在前面种种的“难”面前，只有小心从事，知进知退，不冒失，不惹祸，只求心里安宁，不求后世福报。
郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。
许多人爱买郑板桥“难得糊涂”的字幅，主要是他们很欣赏郑板桥的处世哲学。不过，据我看，不少人是取消极态度的。“难得糊涂”中尽管有积极的一面，但毕竟趋于消极，和我们这个时代的精神格格不入，终不足取。
不过难得糊涂这种精神恰好是当代人所需的。

我觉得难得糊涂的人和聪明的人并不是一个意思，难得糊涂的人就是真的心里明白，但是不在意，所以难得糊涂而聪明的人只是夸奖她可能比较聪明。

这两个词都是指的人的一个智慧难得糊涂的人，就是说他非常的聪明，但是他知道装糊涂可以躲过去很多事情。说明他也是一个聪明的人，其实这两个词是一个意思。

都是指这个人很聪明，难得糊涂就是平时都非常的聪明，可能在某件事上会表现除糊涂的一面，但也会非常的少有，所以表示这个人平常都很聪明的。聪明人就是字面意思了，表示这个人非常的聪明。所以难得糊涂和聪明人是同一个意思。

这两者有一定关系，难得糊涂的人在某种程度上也是聪明的人，虽然两者之间并不能完全划等号，但大体意思差不多。

我觉得难得糊涂的人和聪明的人都是一个意思，难得糊涂的人是有种明明知道，但是却假装不知道的感觉;聪明的人是明明知道一件不好事情，但是也会努力去化解这件不好的事情，不会让自己受到牵连。

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都匀市17749254643： 难得聪明与难得糊涂是一回事吗?？
勾鹏韦铭： 两码事

都匀市17749254643： 难得糊涂怎么解释? - ？
勾鹏韦铭： 难得糊涂,指人在该装糊涂的时候难得糊涂.“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言,乃是他为官之道与人生之路的自况.后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理,便以横幅的形式挂于家中,作为每每处世的警言. 糊涂是一种肚量...

都匀市17749254643： 难得糊涂怎么解释?？
勾鹏韦铭： 人在社会中磨炼经历的事情多了之后会对社会或者对人有很多不满意的 如果太在意就郁闷死的 :) 这里说的是很聪明人,明白人,在平常生活中只是一小部分.一般人是不能理解的 所以难得糊涂就是说 让聪明人糊涂实际上很难! 而且聪明人糊涂点还能超脱一点,活得轻松一点 “聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难.放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也.”这是郑板桥书写“难得糊涂”四个大字后加写的小字说明,当时他任潍县知县.

都匀市17749254643： 难得糊涂的真正含义 - ？
勾鹏韦铭： “大智若愚”啊, 平日里人都比较好强的,不愿吃一点亏, 反而有聪明反被聪明误. 所以糊涂的人是无欲无求的,反而显得比别人快乐. 人不在于一时糊涂,而在于一生糊涂还不自知,自恃聪明.

都匀市17749254643： 辩题:难得聪明好还是难得糊涂好正方,难得糊涂好反方,难得聪明好我是反方,给一些关于难得聪明的 人物事迹和名言警句 - ？
勾鹏韦铭：[答案] 我觉得2个应该同时在一起好,因为人一辈子不可能只有聪明,也不可能一辈子只有.2个是不可分离的,应该2个都互存.所以,我觉得2个应该粘在一起,永不分离

都匀市17749254643： 做人要一半聪明,一半糊涂,是什么意思? - ？
勾鹏韦铭： 这是为人处事的一种态度,该明白的时候,整得明白点,有时候,装傻可以避免很多不必要的麻烦.就这么一点,如果在职场上运用得当,你就可以左右逢源,八面玲珑……

都匀市17749254643： 人到底是聪明一点好还是糊涂一点好 - ？
勾鹏韦铭： 清朝一位才子郑板桥有一句名言,叫做“难得糊涂”,怎么叫难得糊涂呢?笨一点没有关系啊,但是作人要规矩.他对自己写的“难得糊涂”四个字有注解,他说“聪明难,糊涂亦难,由聪明而转入糊涂更难”,一个人天生聪明很难,真做个笨的人,也不容易,就怕有的人不笨,真笨了倒是真规矩、真老实,不敢做坏事.聪明的人容易做坏事,反而有危险,所以“由聪明而转入糊涂更难”.注意第三句话,很聪明,却要学糊涂,这就更难了,一切听其自然,问心无愧就好.当然为人处世,还是要学一点人际心理学的,该装糊涂的时候就不要逞能,不给自己惹麻烦.

都匀市17749254643： “难得糊涂”的真正含义,请教各位高人~这个词的意思是:“平时特别明白,偶尔糊涂啊?”还是“平时就糊涂,现在更糊涂啦?” - ？
勾鹏韦铭：[答案] 人们常说“难得糊涂”,其实这里的糊涂并不是一般概念里的糊涂.字面上解释糊涂就是没有判断力,做事没有方向感,看什么都是雾里看花.而“难得糊涂”里所指的糊涂,却是一种巧妙的人际沟通时的“手段”,这种糊涂需要一定的修养和容量...

都匀市17749254643： “聪明的人不会事事都聪明”是什么意思 - ？
勾鹏韦铭： 这是肯定的,聪明是学习工作为人处事高智商的表现,但事物是动态发展的,但事物又往往不是当事人能一手掌控的,所以聪明的人不会事事都聪明,但这并不影响聪明人的聪明特质!

都匀市17749254643： “难得糊涂”的定义 - ？
勾鹏韦铭： “人生都道聪明好,难得糊涂方为真.”“难得糊涂”郑板桥说了多少年了?然聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难.不如放一著,退一步,当下心安,非图后来福报.但并不否定“聪明”的价值,也不会把聪明和糊涂对立起来.人世间努...