《论语别裁》53（雍也）｜君子可欺以其方
一个做学问成为君子的人，并不是一个笨蛋，肯定会晓得应变。孔子是力赞《周易》的，而《周易》的核心要义就是适变、易变。他说一个君子“可逝也”，可以放弃自己的终身，但“不可陷也”，绝不受人家的包围、困扰，落入陷阱之中。“可欺也，不可罔也。”当面来欺骗可以，愿意接受这个欺骗，这是仁慈。但如果糊涂、将就，自己根本不知道，这是不可以的。
君子可欺，是孔子说的；欺负到什么地步呢？孟子紧跟着作了阐述。《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰谓子产知？予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。”故君子可欺以其方，难罔以非其道。”
子产先生被骗，人家送了条鱼给他，本来是要放在水里先养着的，结果下人烹之食之，而后谓子产说，哎呀，这条鱼本来放在水里的，但游着游着，忽然不见了。于是可爱的子产先生说，嗯，这条鱼是"得其所哉"了，意思就是到了它该去的地方了。
一般说来，君子的被欺无非两条，要么巧言令色骗之，要么无所不用其极陷之。欺负君子的风险和收益是完全不成比例的，为什么？全因为君子的那个"方"。这个可以用来欺君子的"方"更多的含义是代表着"君子"一词的外延。圣人说了，君子得坦荡荡，这导致在对抗赛中先天就落了下风；君子还得不争，完全是防守方，像踢足球，没有赢的可能嘛；还有，君子务本、慎独、不党，这就是孤军作战了，反击有限啊。
所以孔子在下面又加以引申解释。
孔子说博学于文，这个文不仅是文学，而是代表了一切学术文成为化。所以说要博学于文。博就是渊博，样样要懂，才能成为通才。但是渊博的人，常是样样都懂，门门不通。所以先求渊博；后求专精。要渊博而专精，并且还要约束自己，做人处事在合乎礼。孔子的思想要讲礼，礼并不是教我们行礼，而是《礼记》所包含的文化精神。孔子说如果做到这样，大体上人生的道路，可以走得出来，不会离谱太远了。“弗畔”，就是没有离经叛道的意思。
知道<论语>.的请进来
《论语》的注本非常之多,中文系统重要的注本有:魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》、康有为《论语注》、民国程树德《论语集释》、杨树达《论语疏证》等,今注本有杨伯峻《论语译注》、钱穆《论语新解》、李泽厚《论语今读》、南怀瑾的《论语别裁》。 已赞过 已踩过<...
详解《三字经》二十——八音
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论语,急!!!
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现在,都没有多少人读论语了,中国古代的璀璨文学也几乎一一被埋没了。百家讲坛却红红火火,像讲《论语》的教授,仅仅是连接生活实际,可谁有重视过《论语》呢?谁又知道“任重道远”... 现在,都没有多少人读论语了,中国古代的璀璨文学也几乎一一被埋没了。百家讲坛却红红火火,像讲《论语》的教授,仅仅是连接生活...
论语教育思想
车中不内顾,不疾言,不亲指。 色斯举矣,翔而后集。曰:"山梁雌雉,时哉时哉!"子路共之,三嗅而作。 都是很浅显的文言,如果看不懂推荐南怀瑾先生的《论语别裁 》,幽默风趣中把论语解的清晰明白,太多了不粘贴了 这两本书到e书时空或下面网址都可找到 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
孔子对“仁”阐述什么
孔子讲学问的中心思想在《述而》中有“子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺”“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐;仁者安仁,知者利仁”。。。具体十分复杂,目前也在研究中推荐你读南怀瑾先生的《论语别裁》讲的很好。。到时候可以共同交流下。。。 本回答被提问者采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是...
曾国藩面相学著作
从这点来说,曾国藩确实是非常擅长识人用人。而台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中也谈道:“有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套,另一套是曾国藩看相的学问《冰鉴》这一部书。” ...
家谱是什么
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马姓女宝宝起名字大全
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敖固尤尼： 原为:君子不欺之以方.《论语·雍也》:“宰我问曰:'仁者,虽告之曰,'井有仁焉'.其从之也?'子曰:'何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也'.” 《孟子·万章上》:“昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之...
潍城区18873395146： 君子可逝也,而不可陷也;可欺也,而不可罔也 是什么意思 - ？
敖固尤尼： 出自《论语·雍也》 原文:宰我问曰:'仁者,虽告之曰,'井有仁焉'.其从之也?'子曰:'何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也' 译文:宰我问道:“追求仁德的人,假如有人告诉他说:'仁德的人掉在井里面.'他会跟着跳下去吗?” 孔子说:“那怎么会呢?君子可以被摧折,但不可以被陷害;可以被欺骗,但不可以被愚弄.”
潍城区18873395146： 君子可欺也.不可罔也.意思是什么,要说具体一点!!! - ？
敖固尤尼： 君子可能因其正直被一时欺骗,却不大可能无端遭人蒙蔽陷害. 【原文】宰我问曰:“仁者,虽告之曰'井有仁焉',其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也.”(《雍也》) 【译文】宰我问道:“作为一个有仁德的人,如果告诉他说'井里掉下去一个人',他会随着跳下去吗?”孔子回答说:“为什么非得那么做呢?君子可以前往营救落水者,却不必跟着跳到井里;君子可能因其正直被一时欺骗,却不大可能无端遭人蒙蔽陷害.”
潍城区18873395146： 最新版论语十二章中的成语 - ？
敖固尤尼： 希望对你有帮助:1、“文质彬彬”出于《论语·雍也》原文子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”子曰:“人质生也直,罔之生也幸而免.”译文孔子说:“质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗;文采多于质朴,就...
潍城区18873395146： “君子不可以欺之以方”是嘛意思?谁解释下?？
敖固尤尼： 这句话的意思是:不可用君子言行的准则来欺压君子.
潍城区18873395146： 君子欺之以方作文 - ？
敖固尤尼： 故君子可欺以其方,难罔以非其道.语译是:所以君子可以拿合乎情理的事去欺骗他,却不可以把不合情理的事去欺骗他. 应该是“君子可欺以其方”,出自《孟子——万章上》.舜的父母还有弟弟象讨厌他,骗他下井,然后将井封了.孟子的...
潍城区18873395146： 论语雍也篇第26则“欺”和“罔”的区别 - ？
敖固尤尼： 一、原文:“宰我问曰:“仁者,虽告之曰,井有仁焉,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;(注:孔曰:逝,往也.言君子可使往视之耳,不肯自投从之.)可欺也,不可罔也.(注:马曰:可欺者,可使往也;不可...
潍城区18873395146： 君子可期之以方 - ？
敖固尤尼： 原为:君子不欺之以方.《论语·雍也》:“宰我问曰:'仁者,虽告之曰,'井有仁焉'.其从之也?'子曰:'何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也'.” 《孟子·万章上》:“昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之...
潍城区18873395146： “君子可逝也,不可陷也”什么意思 - ？
敖固尤尼： 出自《论语·雍也》 原文:宰我问曰:'仁者,虽告之曰,'井有仁焉'.其从之也?'子曰:'何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也'译文:宰我问道:“追求仁德的人,假如有人告诉他说:'仁德的人掉在井里面.'他会跟着跳下去吗?”孔子说:“那怎么会呢?君子可以被摧折,但不可以被陷害;可以被欺骗,但不可以被愚弄.”
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敖固尤尼： 《论语别裁》读后感 ——不让权威禁锢自己的思想 “子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 每每看到这话,就回想起幼时,在课堂上跟着老师一丝不苟认真地读孔圣人经典的情景.我是谨慎...
