曾皙的志向是什么？
曾皙的观点体现了孔子追求的大同社会，孔子向往大同之世， 终其一生他都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现，当其时也， 贤能在位， 百姓各得其所， 上下尊卑， 秩序井然， 社会和谐．士大夫不必穿梭于各诸侯国之间鼓唇弄舌。
曾皙的言志与其他人不一样，他没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然，家国安宁，人民生活美好，人与自然和谐．这种表述深深打动了孔子，他“喟然叹曰：＇吾与点也。＇”
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子路、曾皙、冉有、公西华四名弟子在老师孔子的启发引导下，各自谈了自己的人生志向，子路、冉有、公西华的志向各不相同，便有一个共同点就是三人都希望能够将所学知识应用于国家治理中，也就是说三人还是希望能“学而优则仕”，曾皙的志向与其他三人相差比较大，而孔子赞同的切恰恰是曾皙的，而且还说“吾与点也！”。
但是真正观其一生所为，并没有按这种志向去行事。朱熹夫子对于这一点注释有点玄，“其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外”，从中看到了天道之自然，有点想当然的意思。
从表达上来说，曾皙的回答完全不按常规出牌，回答得太含蓄，用形象化的表达来回应孔子的问题。他说在沂水洗澡，又在舞雩下乘凉，最后唱着歌回到书院，描绘的师生暮春郊游的画卷，表现出自然之美和悠然之美和超然的心境，反映了儒家对大同社会这样一个理想国的追求。而且无论是献酒还是祈雨，这样一次祭祀活动本身就是礼的实现的过程，礼表现出来的是对宇宙万物的敬仰和尊重，曾皙也相当于描述了一个礼乐文明的社会理想，这正是儒家所坚持追求的礼乐思想。但是现实生活中孔子却生活在礼崩乐坏的春秋末期，极力恢复秩序无果，所以当看到曾皙对古礼做如此具体生动地描绘，并以此寄托自己的理想，这与儒家礼乐治国思想高度契合。故而情不自禁的喟然赞叹。
古文解释
首先是说做人要有理想，要有远大的志向。当然对于每个人来说，向往的东西各有不同，所谓“人各有志”。记得有个笑话，老师问学生，说：你长大了喜欢干什么？学生说了：我要为金钱和美女奋斗！结果被老师狂K了一顿。过了些天，老师又问同样的问题，学生就学乖了，说：我要为事业和爱情奋斗！老师听...
束皙的简介
束皙 (?～约300)西晋古文字学家、玄学家。字广微。阳平元城(今河北大名)人。自幼好学。武帝时，任著作郎、博士、尚书郎。惠帝时。任相国记室。成宁五年(公元279年)，对从汲郡发掘的魏安厘王墓所得数十车竹书作了整理．对其中的古文字作出了解释。在哲学上，坚持道家的性分论．主张各人严格地在...
子路,曾冉有,皙,公西华侍坐赏析他们的答话分别运用了什么描写方法
分别运用了假设的方法进行了描述。1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话，孔子加以点评，生动具体的表现了他们的思想、志向和不同的性格。2、子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉...
孔子3000弟子,哪几个最出名?
曾子的父亲叫曾点,字皙(XI),是孔子的早期弟子之一。曾皙在孔子的学生中属于狂者(敢说敢为、不拘小节的人)。有一次,曾皙和子路、冉有、公西华陪孔子坐着,问起各人的志向,曾皙说:“晚春的时候,穿上春天的服装,约上五六个成年人,带上六七个小孩子,在沂水里洗洗澡,到舞雩台上吹吹风,然后一路唱着歌儿走...
曾子不忍食羊枣\/思狂狷,恶乡原
我家乡的弟子们有狂放的，也有狷介的，但都奋发进取而不忘原有的志向。’孔子在陈国时，为什么思念鲁国的狂放之士呢？ 孟子说：“孔子说过：‘找不到行为适中的人来交往，就一定要找到狂者与狷者了。狂者奋发上进，狷者有所不为。’孔子难道不想结交行为适中...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优质教案
对曾 皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同。 孔子为什么赞同曾皙的观点? 因为他的理想是礼治的最高境界,与孔子期望的“风清浴美,老安少怀,人民安乐”的太平景象相符。说出了孔子追求的太平盛世的景象,所以要赞。因为孔子怀才不遇,所以要叹, 这世外桃源般的.悠闲的生活在现实生活中是找...
<子路曾皙冉有公西华侍坐>的翻译是什么?急!谢谢
《论语 先进》〈子路曾皙冉有公西华侍坐〉一章,乃孔子与弟子讨论个人抱负之纪录,但夫子听了从子路到曾皙(点)所表述的志向襟怀后,不禁一声长叹而后说:「吾与点也.」由於夫子对曾点「叹息」又「称许」,因之引起到底夫子真意为何的争论.本文试图透过当时情境之分析及纪录真相之还原,全面厘清包括当时师弟的年龄,孔...
作文400字读《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》有感
最重要的是"礼"的 思想,治国为人都要"以礼行之" 关于“吾与点也”（详见后第三问） 孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”）,有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他说的是礼治的结果,是太平盛世的图景,与孔子的“仁政”...
脍炙人口故事
其父名点,字皙;其子名参,字子舆。父子二人都是孔子门徒中的佼佼者,而父亲曾皙更是当时读书人中淡泊名利、向往优游生活的代表人物,他的这种志向曾经深得孔子的称赞。曾皙在饮食上有一种非常执着的嗜好,他尤其喜欢吃果实小而圆、色泽紫黑的羊枣。 曾皙的这一嗜好给儿子曾参留下了深刻的印象。在曾皙过世之后,曾...
《子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》翻译
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。
羿典谓乐： 孔子让他的弟子们谈谈自己的志向,只有曾皙的回答最让他满意.曾皙是这样说的:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”这种...
调兵山市17119895099： 论语·先进中曾皙的理想是什么 - ？
羿典谓乐： 《论语·先进》最后一段,子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,孔子问各人的理想,当问到曾皙时,他的回答是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”.孔子听了后,喟然叹曰“吾与点也”.
调兵山市17119895099： 孔子四个弟子的志向分别是什么? - ？
羿典谓乐： 孔子四个弟子的志向分别是: 1、子路的梦想是治理国家 一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;如果让他治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理. 2、冉有...
调兵山市17119895099： 求,孔子为何认同曾皙,在《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中,曾皙的人生理想是怎样的?孔子为何认同曾皙? - ？
羿典谓乐：[答案] 由此选文观之,子路欲为大国之相,冉有欲为中等国家之重臣,公西华欲为小国之重臣;唯曾皙与三人不同,以一幅暮春游景作答,显示出其澹泊功名、高洁超脱的志向.
调兵山市17119895099： 阅读下面《论语》的选段,回答问题.孔子与子路、曾皙、冉有等弟子谈志向时,曾皙说到他的志向一节: - ？
羿典谓乐： (1)曾皙的言志与其他人不一样,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然,家国安宁,人民生活美好,人与自然和谐.这种表述深深打动了孔子,他“喟然叹曰:'吾与点也.'” 或 曾皙言的志,抒发的是春风沂水的情怀,实际上是人生的一种艺术审美境界,是人际和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露.它既符合儒家的理想,又符合孔子晚年的心态.“夫子喟然叹曰:'吾与点也.'”既赞许曽皙言的志,又表达了自己对这理想境界的向往.(意对即可) (2)如“何伤乎?”孔子运用启发式,循循善诱,消除学生的顾虑,便于打开学生思路. (3)“略”.
调兵山市17119895099： 曾皙的人生理想是怎么样的? - ？
羿典谓乐： 孔子就是同意曾皙的人生态度,吾与点也,与就是同意的意思. 不评价,或是有评价没有记载,或是孔子有所感慨却不好分析,常有的事.
调兵山市17119895099： 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐 - ？
羿典谓乐： 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率. 曾皙,懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群. 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸. 公西华:谦恭有礼,娴于辞令.对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”. 对曾皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同. 对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的. 对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作.文中的孔子是一个既热情而又严格的老师.态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励.
调兵山市17119895099： 子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格特点?(联系原文答) - ？
羿典谓乐： 四个弟子都有高远的理想,性格各具特征,子路直率而不谦让,冉有、公西华谦逊有礼,曾晰则洒脱自然. 1、子路“千乘之国,……且知方也”的言辞中,我们不仅看到了他的远大抱负,还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的...
调兵山市17119895099： 子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子为什么要＂与求＂ - ？
羿典谓乐： 《子路曾皙冉有公西华侍坐》中孔子不是“与求”,而是“与点”,求是冉有,点是曾皙,孔子对其他三个人的说法都不赞赏,而是赞赏曾皙的志向,曾皙的说法虽然像是在说春游,其实据说传达的是美政的思想,很符合孔子的终极理想,也就是孔子的理想和曾皙是一样的,希望能有一个太平盛世,人们都能够自由自在优哉游哉的去游玩,当然也有说法认为这段对话发生在孔子晚年,孔子已有消极避世的想法,曾皙描述的是一种与世无争自然平和的生活状态,这是此时孔子的理想.
调兵山市17119895099： 《子路》中描写曾暂的人生志向、理想追求句子是 - ？
羿典谓乐： 景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化.起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;＂扣舷而歌之＂则是因＂空明＂、＂流光＂之景而生,由＂乐甚＂向＂愀然＂的过渡;客人寄悲哀...
