为什么亚历山大停住了？

生活中怎么做人~

生活中应该如何做人？

一，人在生活中应该高调做事，低调做人，堂堂正正，明明白白，在人群中说话做亊别高人一等，一定说话和气，做到不骄气，更不傲气，别邪眼看人，平平淡淡，爱朋爱友，更要爱门邻，为什么，因为人苦命短，来到当今社会不容易，自己不容易，别人也和同样，所以，才要真心实意对待它人，做人必须善良，要有品，更要有德。

二，做人必须有智慧，做到自立自信和自强，不管干什么都要雄心壮志，更要有生机，大气磅礴，民主风格，做华夏儿女的典范，国人标本，老人不欺，少人不哄，尊老爱幼，发扬自慧，讲文明，讲道德，更要讲品质，为社会大众做出优异的成绩来，为民排扰解难，为国做出自已的贡献。

三，做人必须做到吃苦在前，享受在后，人累是苦中苦，苦傲才能得来甜中甜，什么东西不是天上而来，也不是想有就有的，而是自已的能力和正常发挥，而取得，才有成效，有人在生活中非常伟大，顺心顺意更顺情，红福挡道，年顺月顺天顺，幸福安康，吉祥如意。有人翻天喜地过新年，今年不如那一年，说明了做人必须善心善德，这是人的一生基本准则。

基本分类
对生活方式可从多种角度作类型学分析。
①按主体的层面不同可划分为社会、群体和个人三大类型的生活方式。社会生活方式是该社会全体成员生活模式的总体特征。人类历史上出现的不同社会生活方式类型有原始社会生活方式、奴隶社会生活方式、封建社会生活方式、资本主义社会生活方式和社会主义社会生活方式等。群体生活方式包括各阶级、各阶层、各民族、各职业集团，以至家庭生活方式等庞大体系。
个人生活方式从心理特征、价值取向、交往关系以及个人与社会的关系等角度可分为：内向型生活方式和外向型生活方式；奋发型生活方式和颓废型生活方式；自立型生活方式和依附型生活方式；进步的生活方式和守旧的生活方式等等。某一社会、群体、个人生活方式是该社会中生活方式的一般、特殊和个别的表现形态。
②按生活方式的不同领域，可划分为劳动生活方式、消费生活方式、闲暇生活方式、交往生活方式、政治生活方式、宗教生活方式等。
③按不同的社区，可分为城市生活方式和农村生活方式两大类。在当今世界上，发达国家的城市人口占很大比重，城市生活方式是绝大多数居民人口的生活方式；发展中国家的农业人口占很大比重，农村生活方式仍占优势。伴随着工业化、城市化的进程，城市和城市化的生活方式将在发展中国家得到相应的发展。
④按时代特征，可分为现代社会生活方式、传统社会生活方式。
⑤按主要经济形式，可分为自然经济生活方式、商品经济生活方式。

扩展资料：
在人类历史的每个时代，一定社会的生产方式都规定该社会生活方式的本质特征。在生产方式的统一结构中，生产力发展水平对生活方式不但具有最终的决定性的影响，而且往往对某一生活方式的特定形式发生直接影响。
当代科学技术的进步和生产力的迅猛发展，成为推动人类生活方式变革的巨大力量。而一定社会的生产关系以及由此而决定的社会制度，则规定着该社会占统治地位的生活方式的社会类型。当代世界上存在资本主义和社会主义两种社会制度，与此相适应，也存在着两种类型的社会生活方式。社会主义生活方式价值目标的提出，是人类社会进步的重要标志之一。
不同的地理环境、文化传统、政治法律、思想意识、社会心理等多种因素也从不同方面影响着生活方式的具体特征。如居住在不同气候、山川、地貌等地理环境中的居民，其生活方式就具有不同的风格、习性和特点；一个民族在长期发展中所形成的独特的文化背景，又使其生活方式呈现出丰富多彩的民族特色。
对某一社会中不同的群体和个人来说，影响生活方式形成的因素有宏观社会环境，也有直接生活于其中的微观社会环境。人们的具体劳动条件、经济收入、消费水平、家庭结构、人际关系、教育程度、闲暇时间占有量、住宅和社会服务等条件的差别，使同一社会中不同的阶级、阶层、职业群体以及个人的生活方式形成明显的差异性。

亚历山大大帝（Alexander the Great，公元前356年7月20日—前323年6月10日），即亚历山大三世，马其顿王国（亚历山大帝国）国王，生于古马其顿王国首都佩拉，世界古代史上著名的军事家和政治家。是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首（亚历山大大帝，汉尼拔·巴卡，恺撒大帝，拿破仑）。曾师从古希腊著名学者亚里士多德，以其雄才大略，先后统一希腊全境，进而横扫中东地区，不费一兵一卒而占领埃及全境，荡平波斯帝国，大军开到印度河流域，世界四大文明古国占据其三[1]。征服全境约500万平方公里。

公元前323年的亚历山大帝国是当时世界上领土面积最大的国家，超过东方战国七雄领土总和。亚历山大大帝在短短的13年时间里创下了前无古人的辉煌业绩，他促进了古希腊文化的繁荣发展和东西方文化的交流与经济，融合东西文化，并且鼓励民族间通婚，倡导民族间地位平等，对人类社会文化的进展产生了重大的影响[2]。他的远征使得古希腊文明得到了广泛传播。

中文名
亚历山大
外文名
Alexander the Great
别名
征服王
国籍
马其顿王国（亚历山大帝国）
民族
古希腊人
人物关系

罗克珊娜
妻子

亚历山大四世
儿子

腓力二世
父亲

亚里士多德
老师
快速
导航
为政举措

历史评价

人物轶事

家庭成员

死亡之谜
人物生平
天才降生
前356年7月20日，亚历山大出生在马其顿首都派拉。亚历山大在马其顿的成长受荷马《伊利亚特》及其中人物阿喀琉斯和传说人物海格力斯影响。亚历山大小的时候，腓力二世聘请了希腊哲学家亚里士多德做他和其他马其顿贵族子弟在米埃札的导师。前344年，12岁的亚历山大看到一匹被他人认为不能驯服的马，名字叫布西发拉斯。他只是柔和的对马说了几句话便成功地驯服了那匹马。
前340年，腓力二世出战拜占庭城邦的时候，16岁的亚历山大代父统治马其顿，并率领部队镇压马其顿北部Μαίδοι的起义，建立了城市Aλεξανδρόπολις（亚历山德鲁波利斯）。真正的挑战发生在公元前338年，这一年由于腓力在拜占庭的受挫，希腊城邦中产生了反马其顿的大叛乱，为此雅典和底比斯两大城邦结成了同盟准备随时对抗腓力。腓力不可能漠视这个行动，于是双方展开了一场决定希腊命运的战役——喀罗尼亚战役。这次战役中亚历山大发挥极其重要的作用，他作为联军的左翼总指挥瞅准时机果断的突入联军的缝隙，全歼了闻名希腊的最强战队底比斯圣队，并且从背后直接打击了敌人，致使马其顿人获得了极为关键的胜利，此年亚历山大才18岁，他的天才却展现无疑。

亚历山大
前337年，腓力二世与奥林匹亚丝离婚，随后娶了马其顿贵族阿塔鲁斯的侄女克丽欧佩特拉。当阿塔鲁斯在腓力二世与克丽欧佩特拉的婚礼酒会上评价说马其顿王室将会有一个合法的继承人时（估计是在暗喻小老婆克丽欧佩特拉的孩子将会代替亚历山大成为王国继承人）， 亚历山大回答：“那么我呢，你这卑鄙的人，你把我当成什么了，一个杂种吗？”说完便把酒杯向他扔去。当腓力扶着他的侍卫阿塔鲁斯站在椅子上向亚历山大抽剑时，生气的他因为醉酒站不稳而在椅子上摔倒了。亚历山大向他嘲弄道：“你们瞧啊！一位准备从欧洲横扫小亚细亚的国王，却连一张椅子都跳不过去。”

原因一：亚历山大根本不知道“中国”的存在

　　这事不应该怪亚历山大，因为那时候人们对世界知之甚少。人们只知道大陆四周被海洋包围，希腊人到过大西洋，因此认为那是世界的最西边;后来亚历山大东征期间，见识了印度洋，他认为那是陆地的最南端;至于北边，亚历山大认为里海附近是“北极”;最东边尽头在哪里，亚历山大也很想知道，但他认为印度河不远的地方就是东边的尽头。

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　　亚历山大受老师亚里士多德的影响，探索欲极其强烈，当抵达印度河流域的时候，他本人依然想继续东征，直抵东边的大洋，进而征服整个世界。如果他知道东方有一个神秘古老的国都的话，想必一定会继续东进，因此对世界的认知限制了他的行动。其实当时“中国人”(战国时期)对世界也不了解，甚至西域对他们来说都是个未知的世界，直到汉武帝时，张骞才第一次进入这块神秘的土地。

　　原因二：麾下将士极力反对

　　当亚历山大率领军队从马其顿出发时，他们几乎一无所有，但当他们历经血战，抵达印度时，每个人都已经是腰缠万贯。长期的征战生涯使得将士们思念故乡，身份的转变让他们开始变得厌战。特别是在印度河流域作战时，马其顿军团在印度战象的较量中损失颇为严重，更加剧了他们厌战的情绪。

　　因此当亚历山大对将士们发表演说时，虽然他竭尽所能劝说将士们继续东征，但没有得到任何人的影响，这位年轻的皇帝被迫终止了他的东征之旅。

　　原因三：亚历山大英年早逝

　　亚历山大结束东征后，返回阔别8年之久的新都巴比伦。当他准备筹划新的征程时，这位年轻的帝王却一病不起，最终于公元前323年6月10日病死，时年32岁。来如风，去如风，随着亚历山大的早逝，他所建立的庞大帝国迅速分崩离析，古老的东方文明与西方希腊文明也因此擦肩而过!

马其顿国王亚历山大是世界古代史上一位著名的军事家和政治家，同时也是一位雄心勃勃的野心家。按照他的侵略计划，其西部领土的极限“直到赫仑力士石柱”，即今之直布罗陀海峡，其东部的“天然边界”是“中国海岸”。这个疆域按当时的地理知识就是整个世界，他抱着这样一个野心在灭掉波斯帝国后又向印度入侵(公元前327年)，但兵临印度河上游的五河流域后突然撤军回国。这一历史转折是怎样造成的?时至今日，还难以找到肯定的、令人信服的答案。
有些史学家认为，亚历山大所以放弃向东方进军，主要原因有三：气候水土不适，当地人民反抗，士兵厌战。
古希腊史学家阿里安认为：印度的贸易风不断，季风一来，暴雨成灾。一入夏季，印度全境降雨，山区雨量尤大。帕拉帕米萨斯、赫木达斯、伊毛斯等山上的山洪泻入各河，使河水猛涨，奔腾澎湃，一泻千里。印度平原在夏季往往也是阴雨连绵，大部地区变为沼泽。事实上，亚历山大就是在仲夏间，正当阿赛西尼斯河泛滥时，从那里撤兵的。同时，印度地处赤道，热带气候令人难以忍受，沙漠地方烈日当空，几无滴水，致使马其顿人大多数消失在漫无边际的沙漠，以致于“撰写亚历山大历史的人多数都认为，把亚历山大的部队在亚洲经历的一场苦难扣在一起，也比不上他们在这个地区所受的罪。”加之酷暑暴雨，使军中瘟疫流行，军队战斗力减低。这使亚历山大不得不放弃对印度的进攻。
亚历山大对亚洲和印度的征服还遭到了亚洲人民，尤其是印度人民的英勇抗击，也遭到了本国士兵的反对。普鲁塔克的《亚历山大传》载：马其顿战士激烈地反对亚历山大向恒河进军，因为恒河既宽又深，“并在其对岸布满大量的敌人，因为他们听说，乾达利坦族和普莱希安族的国正带领8万骑兵、20万步兵、8000战车和6000战象等待着他们。”类似的报道也见于阿里安的《亚历山大远征记》之中。可见印度人民的反抗是经常的、普遍的。同时由于连年征战，士兵厌战情绪与日俱增，马其顿人看出“他们的国王所进行的事业，只不过是一个苦差事紧接着一个苦差事，冒完一次险又冒另一次险。他们的情绪早已开始下降了。有些人甚至理直气壮地表示不干了。”士无斗志，再打下去不会有好的结果，鉴于这种情况，亚历山大“只好班师回国”。
有的史学家则认为，气候水土不适和当地人民的反抗并不是亚历山大撤军的原因，士兵厌战虽接近问题的实质，但如果只讲士兵厌战还不够全面，而是包括大部分将领在内的整个 军队的厌战。如果没有将领的支持，单纯士兵的厌战不会产生多大后果，将领们之所以同亚历山大离心离德，是由于战略和政略上的一系列事件而引起的。
早在公元前335年伊索斯大战后，战败的大流士派来使者提出议和，以割让幼发拉底河以西土地等作为条件。当时远征军的副统帅帕曼纽肯定地说：“如果他是亚历山大，他就会同意这些条件，停止战争，不再冒险。”然而亚历山大却回答说：“如果他是帕曼纽，他当然会这样办，但因为他是亚历山大，那他就要用亚历山大实际上要使用的语言去回答大流士。”这段对话反映了马其顿将领内部在战与和的重大战略上是有分歧的。当波斯帝国被征服后，亚历山大登上了亚洲皇帝的宝座，这时他不仅仅继续推行其吞并世界的野心，继续向中亚和印度入侵，而且完全承袭了东方专制君主的习俗。他开始穿华丽的皇袍，奉行匍伏礼，并尊自己为神。他起用波斯贵族，亲奸邪献媚之徒，排挤昔日共同战斗的朋友。这一切必然引起马其顿将领的不满，他们同亚历山大之间的矛盾日益尖锐，结果有不少将领、要人惨遭杀害。首当其冲的就是帕曼纽父子。据普鲁塔克报道，亚历山大的这些举动，使其将领不寒而栗。亚历山大如此清除异己，为的是扫清下一步行动的障碍。他在给亚里士多德的信中已表露出他的这种意图。他说：“我很惋惜他们，但是没有别的办法，因为马其顿人中间的这种不满情绪快使我们的下一步骤受到威胁。事情是这样，我正准备向印度进军。”
但是，事与愿违，亚历山大兵临印度后，蕴藏在马其顿军心中的不满情绪，终因他的一意孤行而发展到全军的公开罢战。亚历山大听到这种情况后，便召集军事会议，鼓动大家把东征的事业“坚持到底”，但无人理睬。在他讲完话后，会场是一片沉寂。这时著名老将科那斯提醒亚历山大说：“队伍已经不再甘心情愿跟随您，您可别当这样一支队伍的领袖。当他们已经毫无自觉自愿的精神时，一旦面对艰险，您将发现他们有气无力，离心离德。”科那斯的讲话反映了马其顿人的心声。因此，当他“说完之后，在旁边站着的人当中就有人发出叫好的声音，许多人甚至还流下眼泪。如果需要什么证据的话，这件事就是已证明他们不愿意再向前推进。如果班师回国，他们一定会欢跃起来。”可是亚历山大还不死心，还召集官员会议继续鼓动，然后回到自己的帐蓬里，整天不见任何人，以期待大家回心转意。他在帐蓬里闷了三天，然而，“整个营地仍然是死一般的沉寂。”这实际是罢战。在这种形势下，亚历山大不得不决定“班师回国”。
迄今为止，还没有一种使人完全接受的观点。亚历山大为何突然从印度撤军，仍是未解之谜。

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