秦始皇为何一直被叫暴君？

秦始皇为什么被很多人称为暴君~

　近读一位学者关于秦代历史的札记，其中论及秦代（指秦始皇时代）没有“提出一个理想来”，所有的诏书“没有一个说建国的目的在哪里”，因而得出秦代是一个“没有社会基础支持”的帝国的结论。这样的观点虽有汉初的“过秦”论作支持，但对于秦始皇来说却是一种不太公平的理解。实际上，秦始皇并不完全是在战国混战的历史中走出来的一位暴君，也不能把他的行为完全看作统一以后秦代社会的对立面，在砸碎旧的政治秩序之后，秦始皇也有关于新的社会秩序建设的思想。只不过有些历史的真实往往藏在历史的细节之中，不去悉心体会，不做具体分析，是很难挖掘出来的。现姑从沙丘遗诏说起。

　　公元前210年（秦始皇三十七年），出巡东南之后西归的秦始皇在沙丘病逝。《史记·秦始皇本纪》载秦始皇临死之前，给公子扶苏留下一道遗诏：“与丧会咸阳而葬。”意指要扶苏从上郡回到咸阳参与葬礼。这道遗诏在《李斯列传》中还有“以兵属蒙恬”及“与丧会咸阳而立为嗣”诸语，可见遗诏的实态究竟如何很难知晓了。秦始皇有20余子，胡亥是他所爱的小儿子，并且当时就在他的身边，扶苏虽是长子，但秦始皇似乎并不怎么喜欢他，那么这道遗诏究竟想要表达什么呢？赵高看出了其中的奥秘。他告诉胡亥：始皇独赐长子书，是明确表示要立扶苏为皇帝。胡亥也认为父亲的意思就是如此。此后赵高与胡亥、李斯密谋逼死扶苏并造成秦代历史的重大转折是人们耳熟能详的事了。

　　从史料的记载来看，秦始皇与他的长子扶苏之间在思想上并不协调。如秦始皇坑“诸生”于咸阳，扶苏就曾劝谏。史书记载，扶苏“刚毅而武勇，信人而奋士”，这与刚愎自用，“乐以刑杀为威”的秦始皇在性格上似乎很不相同。史书又说，扶苏屡次上书，“议时政”。这种矛盾后来发展到秦始皇难以容忍而把他赶到边郡监军为止。既然如此，秦始皇为什么临死之前又要把他所创立的帝国交到这个与他治术不同的长子扶苏手中呢？我想，从秦始皇的个性看，他选扶苏作为接班人的理由恐怕与扶苏身为长子并无太大关系，决定性的因素在于秦始皇从心里认识到帝国需要一位能够安定天下的统治者，而胡亥及其他诸子承担不了这个责任。

　　汉初政论家贾谊认为，秦之速亡的原因是“取之守之者无异也”。因此，他提出一个很有意义的命题：“取与守不同术也”。“取”是战争、是进攻、是夺取，“守”是安定、稳定、保全。那么，秦始皇在统一以后的十几年里在社会建设上是否只有破坏、暴政，而毫无建树呢？秦始皇是否在“取”与“守”的问题上没作一点思考呢？考之史实，是颇为耐人寻味的。

　　首先，秦始皇在社会建设上有求“同”的思想。秦始皇二十六年秦灭齐，初并天下。就在当年，秦始皇否定了分封和郡县两种社会行政管理体制并行的方法，采取单一的郡县制，这样，帝国境内的社会管理完全是中央集权式的，世袭的贵族制、分封制不见了踪影。秦始皇本人说这样做的目的是为了“求其宁息”，达到“天下和平”。二十六年，秦始皇“一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字”。这里的“一”、“同”同义，就是“统一”。这种求“同”求“一”的思想与行为和当时的社会有千丝万缕的联系，牵涉到社会的方方面面。求“同”好不好，不可一概而论，要具体分析，如统一的法律对社会有益处，统一的文字，统一的车轨、道路，统一的计量单位，统一的货币，对社会都有好处，如果联系到战国纷乱的历史背景，好处就更多了。可见，以秦始皇为首的统治集团对战国以降的中国社会有很多研究，采取的措施非常果断，眼光非常长远。

　　例如，统一的法律对当时的社会治理就有益无害。汉代的政论家说秦赭衣塞途，囹圄成市，严酷的秦律把社会变成了一所大监狱。过去，我们对汉初法律不甚了解，因而对这些政论家的言论解读难免片面。可是，拿近年出土的汉初法律与秦律比较一下，就发现其实差不多，秦律并没有他们所说的那么严酷，因此完全把秦律看成秦代社会稳定的对立物是不合适的。秦始皇在很多场合谈到法律与社会的关系，如二十八年泰山刻石中说“治道运行，诸产得宜，皆有法式”，琅邪刻石中说“端平法度，万物之纪”、“除疑定法，咸知所辟”，二十九年之罘刻石中说“普施明法，经纬天下，永为仪则”，如此等等，都是强调整个社会的运行要有法可依，公平的法律是包括老百姓（“诸产”）在内的社会各阶层的行为准则。老实说，这样的思想没有什么不对。秦律确实比较细密，但法律细密与法律苛刻不能划等号。秦律当然是保护剥削阶级利益的法律，但秦律也体现了社会建设的思想，这一点值得研究，尤其要把二世时期的残暴行为与秦律区别开来。

　　其次，秦始皇并没有全盘接受法家的社会思想。儒家说统治社会要讲礼仪道德，法家讲统治社会要依靠法、术、势，要“愚民”。法家是敌视儒家社会思想的，这在韩非的言论中表现得最典型。但细检秦文献，发现秦始皇重“法”但也不弃“儒”。二十八年邹峄山立石，鲁儒生就参与了议论，泰山石刻中还有“男女礼顺”之语。同年琅邪刻石中讲到“法度”要“以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理”。秦始皇还强调移风易俗，创造“廉清”的社会环境，这些都有儒家社会思想的痕迹。　　

　　再次，秦始皇有“节事以时”的“民本”思想。新近出土的里耶秦简中，洞庭郡守礼在给属县下达的公文中说：“田时h（也），不欲兴黔首，……（兴黔首）可省少弗省少而多兴者，辄劾移县，（县）亟以律令具论。”此文颁布于秦始皇二十七年二月，也就是统一后的次年。公文中强调要尽量使用犯罪之人来承担徭役，特别是在农忙季节使用老百姓要慎之又慎，如果多加征发，要立即以法律论处。这似乎与我们对秦代滥用民力的印象并不吻合。其实，这种行政风格是始于中央再传到地方的。如二十八年的琅邪刻石中，秦始皇就说，国家要“上农除末，黔首是富”，“忧恤黔首，朝夕不懈”，“节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革”。结合里耶简，可以认为这种思想是得到贯彻实施的。

焚书坑儒，现在的记载文献大都说是秦始皇为了钳制人民的思想，把圣贤书全烧了不说，还把全国的读书人都抓来活埋了。单看文字，真是极其残忍。可这其实有段过程。
秦始皇在晚年的时候，是比较迷恋长生不死之术，笃信命数的。他的这种做法，来源于民间有人发现了刻有“始皇帝死而地分”的陨石和出言“今年祖龙死”的“仙人”。
这些指示预兆都说明了秦始皇即将死亡，这让秦始皇感到十分恐惧不安。为了消灾避难，于是他开始迫切的寻找长生不老药，这时候，卢生和侯生站出来了，他们说，他们能帮忙寻到长生不老药。可就在秦始皇完全相信他俩之后，他俩却带着大把寻找仙药的钱逃走消失了。
秦始皇听后，彻底怒了，一气之下就召集了全京城术生，一起活埋了。而这事被文人一记载，就成了焚书坑儒。史官估摸着，秦始皇也没想到暴君这黑锅会源于这两人。
在《史记》里其实也是有“焚书坑儒”这一记载的：坑儒实际上杀了不到一百人。都是以招摇撞骗忽悠长生不老的术士，焚书的原因也是因那些腐儒妖言祸众。
可就这个把柄，却被后来的文人大书特书，被六国人民口耳相传，毕竟，秦始皇是干了“统一六国，开创帝制，中央集权，郡县制，统一度量衡，货币，思想，行同伦，车同轨，修直道，长城，渠道，南征北越，北击匈奴，开拓北疆、西南”的人，他让六国统一了，六国的老百姓自然都觉得自己成了亡国奴。
在这种心态下，秦始皇自然就被贴上了暴君的标签。

秦始皇，李白曾经在诗中这样写过，”秦皇扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云。诸侯尽西来。“光读起来就能感到其勃勃雄姿，扫平天下之势。再如贾谊的《过秦论》，”及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。“可见秦始皇是一个雄才大略的政治家。

他统一六国，结束了战乱纷争的时代，统一了文字，统一了度量衡，对外抗击匈奴，征战百越，筑长城，修灵渠，是一个有建树的皇帝。

根据《影响世界的100帝王》排名，秦始皇是中国排名最高的汉族皇帝。有一个成语叫秦皇汉武，因为汉是秦的延续和发展，而秦始皇和汉武帝的雄才伟略、文治武功在当时都是空前的，于是用“秦皇汉武”来合称这两位皇帝。 

但是在很多影视形象中，秦始皇被塑造成了一个暴君，很多人提起来也无非是暴君、独裁专断。其实原因无非是秦朝刑罚严厉，而且有”焚书坑儒“这么一说，至于坑的是儒生还是术士就不得而知了，其实在当时刚结束战乱，乱世当用重典，严厉的刑罚也无可厚非。不过，在刚刚统一后就大兴土木，建阿房宫，骊山墓，老百姓还没有修养好，所以造成了民众苦不堪言，导致陈胜吴广大泽乡起义，星星之火，可以燎原，结果秦朝没有千秋万世，到二世就亡国了。

宋江难结万人缘，不可能一个帝王做的政绩让天下人都满意？有百分之七十的人满意就是一个明君圣主。

我觉得与秦始皇从政时期的一些政治事件有关吧，最著名的事件就是焚书坑儒、修建长城，焚书坑儒给好多的读书人带来很大的阴影，尤其是其中文字狱的发生，让天下儒生受到了耻辱。然后修建长城，劳民伤财，让百姓不满。

因为秦始皇确实做了焚书坑儒的事情，也有很多残酷的刑罚。虽然很多事情是好事，但是修筑皇陵以及长城的时候有很多无辜的老百姓为此惨死。我觉得想要进步是不可能不残酷的，我自己也想不通为什么非要叫他暴君，我觉得他就是千古一帝，是个很优秀的帝王。没有人比秦始皇更优秀了。

我们在看到好的一方面的时候其实不能掩盖它坏的一方面，要知道秦始皇是非常暴戾且奢靡的，当初在高中的时候学的《阿房宫赋》我们就可以看出来，丝毫不顾及民生，只顾自己享乐，压榨人民，昏庸无道，由此我们后人看来，才给叫他暴君。

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镇原县18369353829： 秦始皇不就烧了一些书和杀了几百术士吗?为什么要叫他暴君呢?？
房支阿德： 因为读书人不能得罪 他们会四处宣传来鼓惑人心

镇原县18369353829： 秦始皇统一中国功盖千秋却为什么还有那么多人骂他 ？
房支阿德： 秦始皇并吞六国,建立了中国历史上第一个统一的集权制中央帝国,应该说为中国的统一、为中国历代封建帝 王制度的建立开了先河.正是有了秦始皇的创举,才使后世的...

镇原县18369353829： 为什么秦始皇即被人们称为千古一帝,又被人们称为暴君 - ？
房支阿德： 因为他是第一个做皇帝的人

镇原县18369353829： 秦始皇究竟是暴君还是千古一帝? ？
房支阿德： 评价1:功过相抵,他不算一个好皇帝,但确实为后人做了许多贡献,当时的人就苦... 总起看来,秦始皇功大于过. 最佳完整答案:虽然是暴君但统一六国,统一货币,统...

镇原县18369353829： 儒家思想地位的变化及其原因?谢谢答题 - ？
房支阿德：[答案] 儒家思想在春秋战国时期不被人们所重视的原因是儒家的思想不能符合在那个战乱的年代里实行,儒家的思想虽然没有道家... 历史上秦始皇被称作暴君就是因为他滥用刑法过度重视法家思想.到了汉朝,儒家思想界出现了一位伟大的伟人——董仲舒...

镇原县18369353829： 为什么说秦始皇是千古一帝;又说秦始皇是暴君? - ？
房支阿德： 第一次统一全国·· 杀人无数··

镇原县18369353829： 有人说秦始皇是千古一帝,有人说秦始皇是暴君,你对秦始皇的印象如何?评述一下秦始皇的历史功过.(请你从功过两方面来正确评价秦始皇.) - ？
房支阿德：[答案] 秦始皇在政治上:从公元前230年-公元前221年,秦先后灭掉六国,完成国家的统一,建立了我国第一个统一的中央集权的封建国家.为了有效地管理国家,吸取了战国时期设置官职的具体经验,建立了一套相当完整的中央集权制度.在中央设丞相、太...

镇原县18369353829： 秦始皇到底是一个英雄还是暴君 - ？
房支阿德： 功: 1,统一六国,可以说,没有秦始皇,就没有现在这么幅员辽阔的中国. 2,统一度量衡,这个不用说,就算是现在,全世界也在逐渐统一,现在叫国际化标准. 3,修建长城,长城在修建的当时,自然劳民伤才,但却掩盖不了其在以后防...

镇原县18369353829： 为什么王立群说秦始皇是个纯爷们? - ？
房支阿德：有着千古一帝之称的 秦始皇,是中国历史上第一个统一中原的帝王,也是中国历史上最有作为的皇帝之一.灭六国而完成中国的统一,这是众所周知的;但除此之外,他还做了些什么呢...

镇原县18369353829： 有人说秦始皇是千古一帝,有人说秦始皇是暴君,你对这个问题有什么看法? - ？
房支阿德：[答案] 要对历史人物的功和过进行全面的分析,一分为二,切忌绝对化,任何绝对肯定或否定都不能得出正确的论断.要对这一人物... 根据所学知识可知,这两种说法都有道理,但都不全面.我认为秦始皇既是千古一帝,同时又是历史上少有的暴君.他顺应历...