《高丽乐》是在什么时期传入中国的。

《高丽乐》是如何在唐代流传的？~

高丽，古国名，在今朝鲜境内。“宋世(南朝宋)有高丽、百济伎乐。魏平冯跋，亦得之而未具。周师灭齐，二国献其乐。”可知，《高丽乐》作为古代朝鲜的乐舞在十六国时期，即汉人冯拓所建立的政权——北燕时(407～436)就已传入。公元577年，北周灭北齐，高丽、百济曾派遣使者到长安献乐。其歌曲有《芝栖》，舞曲有《歌芝栖》。《高丽乐》在唐代广为流传，除艺伎表演外，一些达官也能为之。李白《高句丽》诗曰：“金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。”说明其长袖宽展的舞容。“高丽乐……武太后时尚二十五曲，今唯习一曲，衣服亦浸衰败，失其本风。”可见中唐时，《高丽乐》在中原已趋衰落。

　　隋唐时期的乐舞类型代表：隋朝的《七部乐》、《九部乐》，唐朝的《十部乐》。唐朝宫廷乐舞演出分为两类。一类是“坐部伎”，一类是“立部伎”。
　　隋唐时代有几部礼仪乐舞代表着国家水准。隋朝的《七部乐》、《九部乐》，唐朝的《十部乐》，都是当时最高水准的乐舞。它们是境内外各民族乐舞汇合交流的成果。
　　远在汉朝初年，随着“丝绸之路”的开辟，宫廷里已经在演奏《于阗乐》。与此同时，汉族的乐舞也不断地向边远地区传播。三国时期，一些兄弟民族的乐舞已在汉族地区扎根，成为文化生活中不可缺少的内容。
　　从西汉末年起，印度的乐舞随佛教一起进入中国。三国时，《天竺乐》已在中国流传。南北朝前秦时，吕光通西域又带进了《龟兹乐》。
　　以《龟兹乐》为代表的西域乐舞，那健朗明快的舞曲，轻盈的舞步，弹指击节、移颈动头的传神动作，急转如风的旋转技巧，令人陶醉，所以很快就在民间流传开来。《龟兹乐》的乐队也很壮观，有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥〔bi li毕力〕，还有毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝等，对汉族人来说很有新鲜感。南北朝时期，《龟兹乐》大量涌入中原。隋文帝时，《龟兹乐》发展到全盛时期。那时，无论宫廷还是民间，跳舞时大多要用《龟兹乐》。
　　《龟兹乐》与“中国旧乐”相结合，又产生了《西凉乐》。东北地区的高句丽乐舞也传进中国。
　　中外各民族乐舞大交流的事实，引起了中国统治者的注意。隋文帝为了夸耀天下统一，炫耀国家的昌盛，把南北朝以来各地区、各民族的乐舞集中整理，而制定了《七部乐》，包括《国伎》、《清商伎》、《高丽伎》、《天竺伎》、《安国伎》、《龟兹伎》、《文康伎》。隋炀帝又增加《康国伎》、《疏勒伎》，把《国伎》改称《西凉伎》，从而形成了《九部乐》。
　　唐太宗为了显示国家的强盛，平衡国际和民族关系，集魏晋南北朝乐舞之大成，创制了宫廷燕乐《十部乐》，包括《燕乐》、《清乐》、《西凉乐》、《天竺乐》、《高丽乐》、《龟兹乐》、《安国乐》、《疏勒乐》、《康国乐》、《高昌乐》。
　　这些乐舞或用于外交，或用于庆典，或用于宴享，有鲜明的礼仪性。国家通过太常寺等乐舞管理机构，把各种乐制和舞制的名称、化妆、曲名、乐器等，都作了整理和规范化。各部乐舞中都包含着制式化了的舞蹈节目。
　　《燕乐》包括四部乐舞，有歌颂唐太宗武功文德的《破阵乐》、《庆善乐》；还有歌颂唐朝兴盛的《景云乐》、《承天乐》。
　　《清乐》就是《清商乐》，是汉魏六朝时流传下来的中原传统乐舞。《清商乐》中的著名舞蹈节目如《白纻舞》、《前溪舞》、《鞞〔bing丙〕舞》、《拂舞》等，隋唐时代仍然走红。但隋文帝硬是下令鞞舞、铎舞、巾舞、拂舞的舞蹈者，手中不准再拿鞞、铎、巾、拂等。
　　《西凉乐》是西域乐舞和汉族乐舞交流的产物。西凉是东晋时北方十六国之一，位于现在甘肃西北部。西凉乐的特点是“中国旧乐而杂以羌胡之声”。《西凉乐》的舞曲有《于阗佛曲》。唐僧玄奘西天取经时路过于阗，说那里“国尚音乐，人好歌舞”，《西凉乐》吸收了那里的歌舞。《西凉乐》里还有《凉州舞》、《狮子舞》等。
　　《 天竺乐》是古印度乐舞。我们在敦煌壁画中看到的那些给佛菩萨看的优美的舞蹈，可能就属于《天竺乐》了。
　　《高丽乐》是鸭绿江边的高句丽国的乐舞，南北朝时传入中国。其特点是“双双并立而舞”，舞者穿着宽大袖子的衣服，脚穿白鞋子，很像现在朝鲜族的舞蹈。
　　《康国乐》是古康国传来的乐舞。康国在今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带，其舞蹈“急转如风”，俗称“胡旋”。
　　《龟兹乐》流传最广。古龟兹国在现在新疆库车。唐僧玄奘说龟兹“管弦伎乐，特善诸国”，就是说龟兹乐舞的水平比别国都高。龟兹乐节奏欢快，又有丰富多采的打击乐伴奏。它除了在中原流行，还传到南诏、吐蕃等地。
　　古高昌国在现在新疆吐鲁番一带，是“丝绸之路”北道要冲，是中原文化与西域文化交会点之一。那里的乐舞文化也受到中原文化的影响。吐鲁番出土的十六国时期墓葬的宴饮乐舞壁画，给我们透露了《高昌乐》舞蹈的一些信息。
　　古安国在今乌兹别克斯坦布哈拉。《安国乐》是从那儿传来的乐舞。
　　《文康伎》在隋朝叫《礼毕》，是《七部乐》、《九部乐》中最后的一部。初创于东晋。贵州庾亮死了，皇帝赐给他一个谥号叫“文康”。他家的歌舞艺人为了悼念他，创作了假面舞《文康伎》。
　　《七部乐》、《九部乐》、《十部乐》反映了隋唐时期各地区各民族乐舞聚集中原的历史事实。其中的歌舞节目大都来自民间，进入宫廷后则被定为“正声”。隋唐皇帝很重视乐舞。隋朝设立了统管祭祀和宴享的太常寺。唐朝沿袭隋朝旧制，另外又在宫内设置了内教坊，在京城设立了左右教坊，负责乐舞的训练与演出。唐玄宗还专门为自己设立了“梨园”，教习和演出“法曲”。梨园乐工都是第一流高手。
　　唐朝宫廷乐舞演出分为两类。一类是“坐部伎”，一类是“立部伎”。
　　“坐部伎”是在堂上坐奏，在室内厅堂里演出的。规模较小，表演人数少，其中舞蹈演员由三人到12人不等。“立部伎”在堂下立奏，在室外广场庭院中演出。规模大，表演人数多，舞蹈者有时多达180人，最少也有64人。
　　“坐部伎”和“立部伎”的节目，本身都有一定的政治意义，大都是歌颂皇帝的文治和武功。不过由于吸收了许多民族民间的传统形式，表现手法比较丰富。
　　“立部伎”的舞蹈节目有：
　　《安乐》，本来是北周时为歌颂周武帝灭北齐而创作的。隋朝时已成为宫廷乐舞，唐朝照样在宫廷中演出。《安乐》中的舞蹈是演员头戴兽形假面具，队形行列方正，像城廓似的，所以也叫“城舞”。
　　《破阵乐》又称《七德舞》。是歌颂李世民统一国家的武功。先是以《秦王破阵乐》的乐曲在军中流传。李世民当皇帝后，亲自绘制了《破阵乐图》，由宫廷乐官吕才照图编舞，排练成盛大的舞蹈节目。舞者披甲执戟，队形左圆右方，有种种变化。舞分三段，每段要变四个阵势。有强烈的战斗气息和粗犷的阳刚之美。伴奏用《龟兹乐》，擂大鼓，“声振百里，动荡山谷”。演出时还有乐曲伴唱，据说要唱52遍。

高丽，古国名，在今朝鲜境内。“宋世(南朝宋)有高丽、百济伎乐。魏平冯跋，亦得之而未具。周师灭齐，二国献其乐。”可知，《高丽乐》作为古代朝鲜的乐舞在十六国时期，即汉人冯拓所建立的政权——北燕时(407～436)就已传入。

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五华县13657869418： 朝鲜族鼓舞民间文艺 ？
萧卿三七： 朝鲜是一个能歌善舞的民族,在中国盛唐(公元618——公元907)的时代,朝鲜族的《高丽乐》就被列为著名的《十部乐》之一.千百年来,朝鲜族的舞蹈得到了长足的进步和发展,最具代表性的是“长鼓舞”. 长鼓舞的另外一个名称叫做“杖鼓舞”.是朝鲜族自娱和娱人经常跳的舞蹈. 长鼓舞用的鼓是两面的,但是两面的音高是不同的.在舞蹈中,两只手同时击打鼓的两面.一只手用一尺长的鞭敲打着高音鼓面,另只手拍打低音鼓面,由于鼓的音高不同,节奏也不同,变化多端的鼓点和着优美的舞姿,使人格外的兴奋和愉悦. 长鼓舞的特点,常常是由慢板起拍逐渐加快,几经跌宕,最后结束在飞快的旋转里,嘎然停止,使人热血沸腾、非常激动人心.

五华县13657869418： 朝鲜半岛上的音乐传入唐朝,在宫廷和民间传流,唐时称之为 - ？
萧卿三七： 答案B 隋时由高丽传入,称高丽乐,尽管高丽后来国亡

五华县13657869418： 你知道最具朝鲜族特色的舞蹈《长鼓舞》吗? ？
萧卿三七： 朝鲜族是一个能歌善舞的民族,在中国唐朝(618—907年)时 期,朝鲜族的《高丽乐》曾被列为著名的《十部乐》之一.朝鲜族的 舞蹈具有上千年的历史,其中最具代表...

五华县13657869418： 简述隋唐时期的外来音乐及其历史影响 - ？
萧卿三七： 清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹 乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐 从隋唐时期音乐文化的发展空前壮大, 在其音乐文化中,吸收和借鉴了许多优秀的外来的音乐文化, 同时也对其他国家产生着巨大的影响. 隋唐中外音乐文化的交...

五华县13657869418： 隋唐时期多部乐的形成过程 - ？
萧卿三七： 隋唐时期多部乐的形成过程:民族大融合中原,与中原音乐融合,多部乐慢慢形成.隋朝统一中国后,集中整理了魏晋及南朝盛行的《清商乐》,和南北朝时期传入中原的兄弟民族及外国乐舞,制定了七部乐,后来又增为九部乐,唐代继承了...

五华县13657869418： 箜篌历史是怎样的? - ？
萧卿三七： 据考证,箜篌流传至今已有两千多年的历史了.箜篌在古代除宫廷乐队使用外,在民间也广泛流传,其音域宽广、音色柔美清澈,表现力十分丰富.凤首箜篌东晋初由印度经中亚传入我国,晋曹毗《箜篌赋》描绘为“龙身凤形,连翻窈窕,缨以...

五华县13657869418： 中国的音乐文化是怎样的? ？
萧卿三七： 中国的音乐文化源远流长、博大精 深,在历史上曾经广泛地影响周边国家和 地区.中华民族还是个善于学习的民族, 曾在文化交流的过程中大量地吸收外来的 音乐元素,...

五华县13657869418： 日本国歌的雅乐是中国的哪个朝代传过去的 - ？
萧卿三七： 唐朝 日本雅乐是自中国、南亚的仪式音乐演变而来,这些音乐约在中世以前传入日本.雅乐在中国属于仪式音乐,但是日本雅乐中自中国传入的唐乐曲目,却被认为是自唐朝的宴会音乐燕乐演变而来.由于同样都吸取了中国传统音乐的养分,日本雅乐与越南雅乐、韩国国乐之间可说是相当于兄弟的关系. 虽然乐曲分类中留存了唐乐、高丽乐和林邑乐(越南音乐)这些异国风情浓厚的名称,但日本雅乐也包含了大陆音乐传入之前古代音乐的成分.再加上雅乐与民谣、声明(以韵文为词的佛教赞曲,分为梵赞、汉赞与和赞)之间相互的影响,雅乐在日本形成了一种独特的形式.现在日本内阁府宫内厅的式部职乐部继承了约莫百首的乐曲.

五华县13657869418： 箜篌的种类与历史发展是怎样的? - ？
萧卿三七： 箜篌是我国十分古老的弹弦乐器,在汉唐非常盛行,除了在宫廷雅乐中使用外,在民间也广泛流传,在唐代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌3种形制. 我国最早的记载箜篌是在西汉时期,根据西汉著名史学家司马迁所著的《史记·封神书》中记载...