居士和出家有什么区别？

皈依和出家有什么区别~

一、含义：
皈依就是皈依三宝，也就是佛法僧。
出家有五重义，就是：
1、出烦恼家；
2、出生死家；
3、出六道轮回之家；
4、出三界家；
5、出染污不净家。
二、要求不同：
皈依三宝之后，就是一个真正的佛教徒，任何人发心学佛都可以皈依。如果不经过皈依三宝的仪式，当然也能学佛，但皈依后，在心态、生活、习惯各方面，都有善知识乃至诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持。皈依三宝不必出家，但出家必须要有皈依。皈依后并不意味着要守戒律，因为受戒还需要其他的仪式。
三、修行地点不同
皈依三宝之后，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如宋代大文豪苏东坡、改革家王安石，还有南朝的梁武帝，他们都是古代著名的大居士。而出家，顾名思义，一般是不能在家里修行的，要到寺庙里面。

扩展资料
出家条件：
依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。
2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。
3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。
4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。
5、 年龄不小过7岁，不大于60岁。
6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。
7、心理健全、正常（双性人不可出家）。
8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格（考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知），可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。
参考资料来源：百度百科-皈依 （佛教术语）
参考资料来源：百度百科-出家 （宗教词语）
参考资料来源：凤凰网-皈依与出家有什么不同？

　　“居士”的含义颇为宽泛，既可以指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称，也可以指有德才而隐居不仕或未仕的隐士，或是文人雅士的自称。而“道士”则是信奉道教的教徒，以从事道教活动为职业。

　　“居士”一词最早出现于《礼记·玉藻》:"居士锦带。" 郑玄注:"居士，道艺处士也。"道教人也有"居士"的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。居士有三种含义：
　　1、旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。
　　佛教中之居士是梵语gr!ha-pati，巴利语gaha-pati的中文意译，佛教西汉时期传入我国，在家修佛者就称为居士。
　　在道教中，居士又可用来泛指在家修道之男子为居士，亦有称女在家修道之女子为居士者。
　　2、古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士。
　　《礼记·玉藻》“于韩非子一书”中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。
　　3、文人雅士的自称。
　　如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士等等。

　　道士是信奉道教教义并修习道术的教徒的通称。《太霄琅书经》谓：“人行大道，号为道士。”“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。” 道士之称始于汉，当时意同方士。
　　道士是道教的神职人员。他们因信仰道教而皈依之，履行入教的礼仪，自觉自愿地接受道教的教义和戒律。道土作为道教文化的传播者，又以各种方式，布道传教，为其宗教信仰尽职尽力。

居士和出家在含义、修行地点、配偶、修佛程度、环境和成佛的概率不同。具体解释如下：

一、含义不同

居士：指旧时对在家尊儒信道学佛的修行人的泛称。广义上所有皈依佛门的信徒（包括居士）都通称佛家弟子。

出家：指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做僧尼（也就是俗说的尼姑，和尚）。 一般出家后的人除了每天得吃斋念佛，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。

二、修行地点不同

居士可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如宋代大文豪苏东坡、改革家王安石，还有南朝的梁武帝，他们都是古代著名的大居士。而出家，顾名思义，一般是不能在家里修行的，要到寺庙里面。

三、配偶不同

出家人每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。 

居士皈依三宝、受持五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。）、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。但是可以娶妻生子。

四、修佛程度、环境和成佛的概率不同

居士是业余修佛人，修佛环境恶劣，成佛的概率基本为0，但所结的善缘福德很大，对未来生是有大利益的。遇到好的导师如法精修，往生的机率也很大。出家是专业修佛人，修佛环境优良，成佛的概率很大。但因为与社会脱离了联系，如果修佛信心不坚定，私心杂念不净，善缘福德远没有在家居士大。

居士和出家的区别如下：

1、在家居士是业余修佛人，修佛环境恶劣，成佛的概率基本为0，但所结的善缘福德很大，对未来生是有大利益的。遇到好的导师如法精修，往生的机率也很大。
2、出家僧人是专业修佛人，修佛环境优良，成佛的概率很大。但因为与社会脱离了联系，如果修佛信心不坚定，私心杂念不净，善缘福德远没有在家居士大。
3、出家是大丈夫之行，如果没有累世的大功德，是不可能出家的。在家学佛、出家学佛是有区别的，出家人重在传承佛法、而在家人则是护持佛法，出家人是出世度人、在家人是入世行菩萨道

一、居士
过去的居士有二个意思：一广积资产，居财之士名为居士；二在家修道，居家道士名为居士。’后者即为佛教中之居士。
现在的居士就是专指在家学佛的人。
二、出家

梵语pravrajya^。音译作波吠你耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为‘在家’之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色之衣，故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染。在七众弟子中，除优婆塞与优婆夷二众属在家众外，其余比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等五众皆为出家众，称为出家五众。 出家自古即行于印度，早在吠陀时代即有舍世舍家以求解脱者。尔后婆罗门教徒承其风尚，多入山林闲寂之处专心修道。佛教则以释尊之出家学道为其滥觞，其后以出家人组织教团。

出家又有身出家心不出家、心出家身不出家、身心俱出家三种之别；小乘之比丘、大乘之菩萨僧属身心俱出家者；大乘之菩萨居士，如维摩诘、贤护则属心出家身不出家者。

居士中也有了不起的人。
维摩诘居士是佛世时代以在家身分奉持梵行的菩萨道行者，他也是象征大乘佛教兴起的关键人物。
维摩诘是音译，详称为维摩罗诘，或简称维摩，旧译净名，新译无垢称，则为意译。根据《维摩诘经》记载，维摩居士自妙喜国土化生于娑婆世界，示现在家居士相，辅翼佛陀教化，为法身大士。

他是毘舍离城中的一名富商长者，不仅辩才无碍，慈悲方便，而且受到城市居民们的爱戴。他的妻子貌美，名叫无垢，有一双儿女，子名善思童子，女名月上女，皆具宿世善根。一家四口，平日以法自娱。善思童子还在襁褓中时，即能与佛及诸大弟子问答妙义。

佛陀曾至毘舍离城，善思童子献花与佛，佛陀为他说法，当下就证得无生法忍。月上女出生时，不曾啼哭，且能开口道出宿世因缘，由她身上散发出的光明胜于月照，犹如金色，照耀家内。八岁大时，已长成美妙多姿的童女，引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求，因而展开一场神通游戏的招亲活动，最后月上女度化了诸童子入佛道，发菩提心。月上女曾以她的辩才神通，与声闻、菩萨讨论佛法妙义，并蒙佛授记。所以经中描述维摩居士“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”，这种不可思议的宿世妙缘，是佛化家庭的最早典范，维摩居士则堪称是佛陀时代第一居士。

他奉行菩萨道，为度化声闻二乘人，运用权巧方便，乃至示现生病，而由佛陀弟子、菩萨及文殊师利菩萨的探病过程，凸显维摩居士悲智双运的菩萨道精神。他往来于各阶层，经商讲信用，甚至出入各种声色场所，随缘度众，也都是为了要宣扬大乘佛教的教义。他教导娑婆众生，当下照见心灵净土，创造美好世界；阐说不可思议的解脱法门，强调“烦恼即菩提，不离生死而住涅盘”的不二法门，提供修行人治病的妙药良方。

《维摩诘经》，就是记载维摩诘居士所说的不可思议解脱法门的经典。

居士
jūshì
[lay Buddhist]∶旧时出家人对在家信佛的人的泛称
[hermit]∶古代称有德才而隐居不仕或未仕的人

出家
chūjiā
[ leave home and become a monk or nun] 弃舍俗家去做僧尼或道士

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南城县18959395521： 出家人与在家居士到底有什么不同 - ？
素奔伤科： 可以读读《佛说出家功德经》,出家是大丈夫之行,如果没有累世的大功德,是不可能出家的.在家学佛、出家学佛是有区别的,出家人重在传承佛法、而在家人则是护持佛法,出家人是出世度人、在家人是入世行菩萨道,都是有区别的,并非简简单单一概而论修行.南无阿弥陀佛!

南城县18959395521： 居士与出家人有什么区别呢居士与出家人区别在哪里呢,在家修行之人归 ？
素奔伤科： 居士与出家人区别:出家人是比丘僧,是佛法的代表,形象统一,肩负佛法传承的重任,身居三宝之一.居士是在家修行之人,虽然也肩负佛法传承的责任,但程度和专业水平不一样.简单比喻,比丘是“专业人士”,居士是“业余人士”. 在家修行之人归依了三宝,就能称为居士.

南城县18959395521： 出家人和居士怎么分? - ？
素奔伤科： 外表特明显.出家人剃头,在家人带发.但也有的在家人剃头,那是个人生活习惯,不是戒律规定,另当别论.出家人穿出家服,在家人穿白衣.(白衣是佛教术语,就是老百姓的衣服).但有一种居士服,外表与出家服差不多.(我也有一套居士服).在诵经拜忏的时候,要搭袈裟.出家人的袈裟,是条衣,在家人的袈裟,是幔衣.(我的袈裟就是幔衣).还有最重要的,是戒律不一样.懂戒律的人,一看就知道差别.不懂的看不出来.但也有的破戒僧,根本无视戒律,那另当别论.

南城县18959395521： 沙弥跟居士有什么区别? - ？
素奔伤科： 沙弥和居士的区别有: 1、沙弥已经受十戒,居士是奉行五戒,就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒. 2、沙弥年龄在七岁以上,未满二十岁时出家的男子,居士一般都是成年人. 3、沙弥是出家修行,居士为在家修行. 沙弥,俗称...

南城县18959395521： 请简介一下居士与和尚的不同之处? 请注意,主要简介的是居士,请佛教徒和居士回答. - ？
素奔伤科： 居士一般是在家佛教徒, 没有出家. 而和尚都是出家人.两者守的戒律不一样. 后者要多的多.

南城县18959395521： 居士与和尚的区别 - ？
素奔伤科： 和尚是正式剃度信佛一般住在寺庙里的,居士是信佛教但不剃度在家修行的人.

南城县18959395521： 佛家弟子、佛门弟子、居士有和分别 - ？
素奔伤科： 佛家弟子、佛门弟子只是字面不同,意思没有区别,都是指佛教徒 皈依佛教的佛教徒有出家人和在家人的区别,出家人就是我们平常说的和尚,在家人就称为居士 佛教僧团为七种人组成,其中: 出家僧众有五:比丘(佛教受具足戒之后的男性出家僧侣)、比丘尼(佛教受具足戒之后的女性出家僧侣)、沙弥(沙弥是佛教中对年龄不足20岁,或其他初级出家男子的称呼)、沙弥尼(沙弥尼是佛教中对年龄不足20岁,或其他初级出家女子的称呼)、式叉摩耶尼(意为“学法女”即受训期间的比丘尼) 在家有二众,称为白衣:优婆塞(男居士)、优婆姨(女居士)

南城县18959395521： 请问居客和僧人有区别么?做个居客非要找个师傅么? - ？
素奔伤科： 居客又称居士,是指在家修行的信佛之人,成为居士是要正式拜师的,相当于带发修行,和普通在家拜佛的老太太不同,僧人是正式剃度出家的人.

南城县18959395521： 请教下佛家里的居士的意思 - ？
素奔伤科： 居士就是在家信佛的人,与普通人的区别就是对佛很虔诚,较之出家的和尚对佛的信仰没有区别,只是修行的方式不同,居士可以结婚.做居士可以先到佛寺里向师傅请教一下

南城县18959395521： 当居士和出家学佛法能一样吗 - ？
素奔伤科： 立足点不一样,所修法有不同.如果在家人强行修出家法,那可能会给自己的生活、工作、人际关系等造成很大的障碍,而这些障碍反过来有形成对修行的违缘.所以,在家人最好就定为在家而修大乘法.