阿赖耶是什么?

什么是阿赖耶？~

觉悟的人都明白，遍法界虚空界跟自己是一体。你要不迷，你我他都没有，迷了才有。我们必须把这个根本搞得清清楚楚，这才叫觉悟。觉悟的时候就叫自性，它有，它不现。
它显现出来的时候，那是有个缘分，那叫一念妄动，起了一念，它就现行，就能生万法。 迷了就不叫自性、就不叫真心，叫妄心，不叫自性，叫阿赖耶。所以阿赖耶是妄心，只要一迷，自性就变成阿赖耶，阿赖耶能生万法。但是能现能生还是自性，所现所生里头加上一个变化，《还源观》上讲的三种周遍，第二种叫「出生无尽」，那个是变化，无量无边无穷无尽的变化，变化太多了。为什么会有变化？念头，跟着念头起变化。阿赖耶四大烦恼常相随，诸位晓得，这个四大烦恼都是无量无边无穷无尽的，执着一分。我见、我爱，我爱是贪，我痴、我慢，我慢是瞋，贪瞋痴叫根本烦恼。什么时候有的？一迷就有了。所以这个叫俱生烦恼，它不是学的，从一念不觉那个时候就开始就有了。
为什么说无量无尽无穷无边？念头生灭，弥勒说得好，我们终于有这么一点概念了。你看那个生灭心，生灭心是阿赖耶，自性不生不灭，阿赖耶是生灭心，妄心，一秒钟有多少次的生灭？一千六百兆，我们不知道。这个生灭心就是一念迷，这个一念就是一千六百兆分之一秒，那叫一念，这一念迷了。迷了它就出现这三种现象，自然现象、精神现象、物质现象。而这个现象「周遍法界」，三种周遍，「出生无尽，含容空有」，这三句话重要，一句都不能少。这一念包虚空，心包太虚、量周沙界，这是事实真相。
阿赖耶和阿赖耶识是两码事，是不同的概念。
整个宇宙的阿赖耶是共同的，一个资料库，并不是我的阿赖耶不是你的阿赖耶，你的阿赖耶不是他的，不是的，阿赖耶是相同的。到末那就不同了，末那是执着，各人是各人的，意识是各人是各人的，阿赖耶识是各人是各人的。但阿赖耶是相同的，这个道理一定要懂。
自性是真的自己，这身是假的，不是真的自己，身是阿赖耶的相分。阿赖耶相分是整个法界、整个宇宙，整个宇宙物质现象你只执着这一点点相分当作自己，你的起心动念也是整个宇宙，从整个宇宙的心识里头取一分认为是自己的心，物质取一点点以为是自己的身，错了。

两者之间没有区别。
阿赖耶指的即是阿赖耶识。阿赖耶识又译为阿梨耶识。阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。
阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。
因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。

扩展资料：
阿赖耶识的相关介绍：
阿赖耶识作为佛法的根本识，有种种不可思议功德。世尊四十九年说法，皆以阿赖耶识——如来藏法为核心，而开演三乘菩提，前后贯通。
修行人虽未实证阿赖耶识，由善知识处处引经据典阐述佛理，亦可见佛法完整而无懈可击。因阿赖耶识心体非常微细，难修难证，众生每生歧义。
若否定阿赖耶识或者错误理解阿赖耶识，则佛法堕于以意识心为不灭的外道常见、或者否定六道轮回的断见外道中，则世间仅存佛法之名，实际没有佛法。错解阿赖耶识后，必定说法自相矛盾、混乱不堪。
参考资料来源：百度百科-阿赖耶（佛教术语）
参考资料来源：百度百科-阿赖耶识

阿赖耶是梵语的译音，意译为藏，就是能藏一切。
阿赖耶也是大乘佛教术语，意译为“藏识”，为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一。
阿赖耶出自范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》。

1，阿赖耶,应该叫阿赖耶识。是，三藏玄奘法师创立的，由徒弟窥基大师弘扬起来的，唯识宗
的理论，其他宗派，也有借鉴这个唯识宗理论。
2，眼，耳，鼻，舌，身，是五识，意识是第六个，末那识是第七个，阿赖耶识，就是最后第八识。这八识，是染污后的叫法。
3，如果，只说，12345678识，那么，这是个“中性词”，不好不坏。
4，清静的，就是，前五识变成前五智，第六识和第七识，叫成所作智和妙观察智，第八识，叫做“大圆镜智”。
“阿赖耶识”和“第八识”，“大圆镜智”，是同一个，只是，染污，中性，清静的分别。
修行，就是要“转识成智”，“转染污为清静”，就是要把，“阿赖耶识”转成“大圆镜智”，就成佛了。
5，“阿赖耶识”，有个特点，像个，无穷大的仓库，你的，所有的，举心动念，都会变成种子，装进去，遇到机缘，就会形成果报。如：你起一念杀人心，第八识就会收起来，等轮回因缘成熟后，就会杀人。同样，你起念，帮助人，也会受到好的果报。这样，就知道了，假如，你种的因，都是，杀盗淫妄酒，恶事，那么，临死时，仓库里面，好的种子太少了，你生善道的几率，就会很低。假如你时刻在念佛，行善，那么，就像抽签，100个签里面，99个是念佛种子，那么，往生几率。会很有把握，这个，就是，慧律法师在《楞严经》里面讲的，念佛，是最殊胜的法门。
6，关于，八识，怎么能转智，人的起心动念，做梦，等等，详情，请看，慧律法师《楞严经》讲座

觉悟的人都明白，遍法界虚空界跟自己是一体。你要不迷，你我他都没有，迷了才有。我们必须把这个根本搞得清清楚楚，这才叫觉悟。觉悟的时候就叫自性，它有，它不现。
它显现出来的时候，那是有个缘分，那叫一念妄动，起了一念，它就现行，就能生万法。 迷了就不叫自性、就不叫真心，叫妄心，不叫自性，叫阿赖耶。所以阿赖耶是妄心，只要一迷，自性就变成阿赖耶，阿赖耶能生万法。但是能现能生还是自性，所现所生里头加上一个变化，《还源观》上讲的三种周遍，第二种叫「出生无尽」，那个是变化，无量无边无穷无尽的变化，变化太多了。为什么会有变化？念头，跟着念头起变化。阿赖耶四大烦恼常相随，诸位晓得，这个四大烦恼都是无量无边无穷无尽的，执着一分。我见、我爱，我爱是贪，我痴、我慢，我慢是瞋，贪瞋痴叫根本烦恼。什么时候有的？一迷就有了。所以这个叫俱生烦恼，它不是学的，从一念不觉那个时候就开始就有了。
为什么说无量无尽无穷无边？念头生灭，弥勒说得好，我们终于有这么一点概念了。你看那个生灭心，生灭心是阿赖耶，自性不生不灭，阿赖耶是生灭心，妄心，一秒钟有多少次的生灭？一千六百兆，我们不知道。这个生灭心就是一念迷，这个一念就是一千六百兆分之一秒，那叫一念，这一念迷了。迷了它就出现这三种现象，自然现象、精神现象、物质现象。而这个现象「周遍法界」，三种周遍，「出生无尽，含容空有」，这三句话重要，一句都不能少。这一念包虚空，心包太虚、量周沙界，这是事实真相。
阿赖耶和阿赖耶识是两码事，是不同的概念。
整个宇宙的阿赖耶是共同的，一个资料库，并不是我的阿赖耶不是你的阿赖耶，你的阿赖耶不是他的，不是的，阿赖耶是相同的。到末那就不同了，末那是执着，各人是各人的，意识是各人是各人的，阿赖耶识是各人是各人的。但阿赖耶是相同的，这个道理一定要懂。
自性是真的自己，这身是假的，不是真的自己，身是阿赖耶的相分。阿赖耶相分是整个法界、整个宇宙，整个宇宙物质现象你只执着这一点点相分当作自己，你的起心动念也是整个宇宙，从整个宇宙的心识里头取一分认为是自己的心，物质取一点点以为是自己的身，错了。

阿赖耶可于愣伽经上找。

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开封市13214719538： 阿赖耶(佛教术语) - 搜狗百科？
芮翔可成： 1,阿赖耶,应该叫阿赖耶识.是,三藏玄奘法师创立的,由徒弟窥基大师弘扬起来的,唯识宗 的理论,其他宗派,也有借鉴这个唯识宗理论. 2,眼,耳,鼻,舌,身,是五识,意识是第六个,末那识是第七个,阿赖耶识,就是最后第八识....

开封市13214719538： 什么是阿赖耶? - ？
芮翔可成： 阿赖耶识(梵文:आलयविज्ञान;ālayavijñāna),大乘佛教术语,意译为“藏识”,为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一. 阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语,意思就是“收藏”,出于《增壹阿含经·卷第十·劝请品·第十九》中的一句话:“人不信受,亦不奉行”,此文同巴利S.vol-1p.136的:“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文,就是:“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶.”

开封市13214719538： 阿赖耶什么意思 - ？
芮翔可成： 意思是无尽的含藏(说白了就是能藏无数个种子的大储蓄库)

开封市13214719538： 请用简单易懂的话解释阿赖耶识 谢谢 - ？
芮翔可成： 八识中之第八识,由如来藏与无明和合而生.

开封市13214719538： 阿赖耶识到底是什么? - ？
芮翔可成： 佛讲整个宇宙的来源,孔老夫子讲我们人间、人道.释迦牟尼佛讲十法界依正庄严“唯心所现,唯识所变”.夫子讲的“游魂”就是识,佛家讲的“识神”就是游魂.识神堕在地狱,不是肉身.肉身,我们能不能知道痛痒?给诸位说,不知道. 人死了,他的神识离开身体,刚离开,他身体还没有坏,他不知道痛痒;他要知道痛痒他就是活人了,他就不叫死人.所以知道痛痒的、知道苦乐的不是这个身体,是识神.也就是说,我们人、一切动物是精神跟物质混合的这么一个身体;植物、矿物只有物质的身体,没有识神.在佛法里面称为“有情”跟“无情”,有情众生是动物,无情的众生是植物、矿物,用这个来区别.这些事跟理,都要搞得清楚、搞得明白.

开封市13214719538： 阿赖耶识是什么？
芮翔可成： 您好! 阿赖耶,梵语alaya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一. 或作第八识、本识、宅识.无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者,故亦称识主.此识为宇宙万有之本,含藏万有,使之存而不失,故称藏识.又因其能含藏生长万有之种子,故亦称种子识. 望您采纳,谢谢!~

开封市13214719538： 阿赖耶识是什么意思? - ？
芮翔可成： 阿赖耶,梵语alaya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识、本识、...

开封市13214719538： 阿赖耶识什么意思啊! - ？
芮翔可成： 阿赖耶识(阿赖耶为梵语alaya之音译),又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等.旧译作无没识,新译作藏识,或作第八识、本识、宅识.为佛法唯识学中的“八识心王”中所说的第八识.是本性与妄心的和合体,一切善恶种子寄托的所在.关于阿赖耶识不同的宗派又有不同的说法.

开封市13214719538： 阿赖耶识和阿赖耶的区别 - ？
芮翔可成： 阿赖耶与阿赖耶识的差别,根据楞严经与楞伽经的对比,其实可以知道,阿赖耶就是如来藏!而阿赖耶识,才是第八识,即阿陀那识,即五阴中的识阴,这就叫真妄同体,镜子的真假二面,在这里就重要区别了!阿赖耶识就是妙明真心的妄识,...