归去来兮中审容膝之易安是什么意思

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“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”意思是：倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。

一、原文

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

二、译文 

我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法）。

我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？

本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。

不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？

既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，知道未来的事还来得及补救。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，只再等上一年，便收拾行装连夜离去。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。

我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。

白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回家去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？

跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。

树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧！活在世上还能有多久？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。

爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或植杖而耘耔。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！

三、作者出处

【作者】陶渊明 【朝代】魏晋《归去来兮辞》

扩展资料

创作背景

东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。

据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。

元兴三年（404），另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年（405），刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。

陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

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托里县15983461567： 倚南窗以寄傲,审容膝之易安.“之”是什么用法? - ？
陶庙夏天：[答案] 审易安于容膝,(机械翻译:非常了解这斗室能很容易安置我的双膝.)“之”、作为句中助词,“膝”作为宾语前置于外动词“安置”之前.与“唯力是视”的“是”同一用法.

托里县15983461567： 归去来兮辞 审容膝之易安 “之”什么意思 - ？
陶庙夏天： 深知住在小屋里(反而)容易安适.之,在这里的作用应该是主谓之间取消句子独立性.

托里县15983461567： 易安蕴涵的意义 - ？
陶庙夏天：[答案] 李清照,自号易安居士,此“易安”乃取自陶潜《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”,另,李清照的书房名曰“归来阁”.

托里县15983461567： “审容膝之易安”中的“审”是什么意思 - ？
陶庙夏天： (1)使动用法: 眄庭柯以怡颜(怡,使……愉快) 审容膝之易安(易安,使……和悦安适) (2)名词用作状语 园日涉以成趣(园,到园中,在园中日,每天) 时矫首而遐观(时,有时) 策扶老以流憩 (策,拄着)(3)名词作动词用 乐琴书以消忧(琴,弹琴.书,读书) 或棹孤舟 (棹,划船) (4)意动用法 乐琴书以消忧(乐,以……为乐) 悦亲戚之情话(悦,以……为快乐)善万物之得时(善,以……为善 羡慕)(5)动词作状语感吾生之行修 (行,将要)(6)动词作名词生生所资(第二个生,生活)审容膝之易安(容膝,容膝的小屋) (7)形容词作名词携幼入室,有酒盈樽 (幼,儿童、小孩子)倚南窗以寄傲(傲,自给自足得心情)

托里县15983461567： 倚南窗以寄傲,审容藤之易安是什么意思? - ？
陶庙夏天： 是“容膝”非“容藤”. 语出陶渊明的《归去来兮辞》. 倚南窗以寄傲,审容膝之易安——靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居陋室反而容易心安

托里县15983461567： 求《归去来兮辞》中的典故及典故解释解释不用结合课文 - ？
陶庙夏天：[答案] 典故一:悟已往之不谏,知来者之可追 典故出处:《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮!凤兮!何德之衰... 典故四:审容膝之易安 典故出处:《韩诗外传》卷九:“楚庄王使使赉金百斤,聘北郭先生.先生曰:'臣有箕帚之使,愿...

托里县15983461567： 易安的意义是什么 - ？
陶庙夏天： “易安”是令人安乐的意思.“易安”二字出自于陶渊明的《归去来兮辞》中的一句“倚南窗以寄傲,审容膝而

托里县15983461567： 《归去来兮辞》 中有那些名句,分别是什么意思 - ？
陶庙夏天： 悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非. 释义:认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救.确实走入了迷途大概还不远,知道未来的事还来得及补救. 倚南窗以寄傲,审容膝之易安. 释义:我靠在窗...

托里县15983461567： 陶渊明的那首诗里有易安 - ？
陶庙夏天： “倚南窗以寄傲,审容膝之易安 ”两句大概意思是:我靠在窗边(观景),在景中寄托我的傲世情怀.看看自己的小房间也觉得很舒适.上句较简单.下句中的“容膝”是说自己住的房间很小,只能容下膝盖,是夸张的说法. 两句都是为了说...

托里县15983461567： 归去来兮辞典故解释 - ？
陶庙夏天： 典故一:悟已往之不谏,知来者之可追 典故出处:《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而,今之从政者殆而.'孔子下,欲与之言.趋而避之,不得与之言.” 用典助读:作者...