隐居的文言文

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1. 求古代诗人隐居的经典有名的诗句或文言文里的句子（要具体的句子）

1、采菊东篱下，悠悠见南山2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。3、衣沾不足惜，但使愿无违。4、过曹钧隐居钱起 （唐 ）荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。

之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。

济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。5、归园田居·其一

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

其四

久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死殁无复馀。

一世异朝市，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。

其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。6、《隐居》（古诗）

作者；王咯

浓翠蔽幽径，花深掩柴扉。

林风起萧瑟，山鸟相与归。

古人性淡泊，隐居拂式微。

觅得恬寂处，闲坐远云飞。宿王昌龄隐居

常建

清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

2. 文言文《贤士隐居》的翻译

隐居的士人修养身心潜心做学问，只提高自己的身心修养，不渴求为世人所了解，世人也不了解他们，每到一个地方都可能有这类人，我每每惋惜这些隐士没有传记流传。以前得到的上、虞、李、孟四人的传记讲了四个人的故事，因此恭谨地记录下来。

第一个人是，慈溪的蒋季庄，在宣和年间（1119-1125），蒋季庄蔑视王氏的学说，不参与科举考试，独自关门读书，不随便和人交往。高闶住在明州城里，每一年都四五次拜访蒋季庄的茅庐。蒋季庄听说他来了，一定会忙忙（倒屐）出来迎接，和他在小屋里对坐，兴高采烈的和他，从白天持续到晚上，几乎忘记吃饭睡觉。高闶向他告辞他就会远送几里路，两人相处的很融洽。有人问高抑崇：“蒋先生不喜欢和人交往，却只亲厚您，而你也对他时分眷慕，我能知道其中的原因吗？”抑崇（估计是专用名词，比如他的号）说：“我整年地读书，每有疑问不能明晰，或者理解不完整有没达到的地方，问题经常堆积到数十个，蒋季庄一一解读，全都迎刃而解。”然而蒋季庄的专长，其他人不一定知道。世人所说“知己”就是这样的吧？

第二个人是王茂刚，住在明州林村一处深壑的山沟里，有一个弟弟不喜欢读书做学问，王茂刚就让他学习谋生的手段以生存，而他自己只专心读书，从不随便出门，尤其精通周易。沈焕是担任通盘州事，曾经去拜访他。他的智趣远远超出了书本典籍的记录。王茂刚做学问气势庄严，考究他做学问所得，似乎是刚刚有收获，求学的过程还没结束呢。

第三个人是顾主簿，不知道是什么人，南渡（南渡长江，南宋）后寄居在慈溪。以清廉坚贞为准则，安于贫穷卑贱，不为世人了解却不悲观。但对于日常生活，即使做小事也一丝不苟。平时早晨起床，等买菜的人从门前经过，问一捆菜值多少钱，按照菜贩所说给钱。其他的买饮食、衣裳也如此。久了人们都相信他佩服他，不忍心欺骗。如果一天的用度足够了，就静心翻阅古籍，不与人交往游玩。乡邻中有不安分守职、武断地强加自己意愿于别人的人，大家都讥笑他说：“难道你是顾主簿吗？”

第四个人叫周日章，信州永丰人。操守行为固执而廉洁，受到了邻里的尊敬。周日章开学堂教授徒弟，只收取足够自己使用的费用，不符合规矩的钱一分不收。周家很贫穷，经常整天没有吃的，有时邻居送他们一些东西。赠送的东西经常接不上他家的用度，周日章宁愿和妻子忍饿，终究不去请求他人。深冬时穿着纸糊的衣服，有客人来拜访，也高兴的请进来。望着他的面容表情，听他的议论，大家都很惊诧。县尉谢先生送他一件衣服，对他说：“您不曾要求帮助，我自己希望向您表达敬意，接受无妨。”周日章笑着回答到：“一件衣服和一万钟粮食是一个概念，如果我无故接受礼物，这是不明辨礼仪的。”最终推辞了。汪圣锡也知道他的贤德，认为周日章像古代所谓的“独行者”。

这四个人，实在应该写进史书啊。

3. 张彖隐居

译文：唐天宝十一年，杨国忠权大势大，四方的人争相拜访他.有个进士叫张彖的 ，是陕州人.治学有大名气，志向高大，从没有屈服过别人.有人劝说张彖如果去 依附杨国忠就可以得显贵，张彖说：“你 们说依附杨公的权势就像依靠泰山，在我 看来，却如同冰山.或许在政治开明的时 代，依附这座“山”就会误人了.”后来果 然如同他说的，那时人们都以张彖为美.后来张彖及第，皇帝授予他华阳县尉之职 ，县令、太守都不是他管制的人，因此他 们做了很多不法的事.张彖有作官之道，勤理事务，每建议一件事，太守、令尹多 不同意.张彖说：“大丈夫有凌云壮志，却身处下位，若在矮屋里站立，更使我不 能抬头.”于是拂袖离开，在嵩山上隐居 起来.。

4. 文言文隐居笃行的翻绎

原文：

淮南孔旻，隐居笃行，终身不仕，美节甚高。尝有窃其园中竹，旻愍其涉水冰寒，为架一小桥渡之。推此则其爱人可知。然余闻之，庄子妻死，鼓盆而歌。妻死而不辍鼓可也，为其死而鼓之，则不若不鼓之愈也。犹邴原耕而得金，掷之墙外，不若管宁不视之俞也。

翻译：

淮南的孔旻隐居汝州，为人惇厚仁慈，终身不愿做官，节操美好而高洁。曾有人去偷他家园子里的竹子，孔旻怜悯偷竹子的人要涉水来去太冷了，就架起一座小桥让其顺利通过。由此可以推知孔旻的仁爱之心。不过我听说，庄子的妻子死了，（庄子）敲起盆子唱起歌来。妻子死了而不中止敲盆子是可以的，但如果是因为妻子死了而敲，反而不如不敲的好。就像邴原耕地时看到一块金子，捡起来以后再扔出墙外，反倒不如管宁那样看都不看的好。

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5. 请问,古文中,哪些有典故的词,表示"归隐"或者"淡泊""不问世

休言万事转头空，未转头时皆梦。

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千载庭前柏子香，源源泉水涌琼浆。

我来不作寻常见，瓦砾堆中坐道场。

古殿依然对远山，青龙白虎护禅关。

一池甘露流不竭，化作春风育世间。

残碑历历卧堂前，尽是前贤未了缘。

世道人心多变化，祖宗家业付狼烟。

毁寺驱僧忆昔年，庐居火籍事连连。

欣逢鼎革还仁政，又听禅门法语宣。

荒凉古寺锁炊烟，不见僧归五十年。

寄语堂前新衲子，山门有望续薪传。

七十残年事若何？萧萧白发一南柯。

余生好作归家计，且结茅庵送逝波

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回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

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于洪区18768168010： 张彖隐居 - 文言文翻译 - ？
宥胖复明：[答案] 译文:唐天宝十一年,杨国忠权大势大,四方的人争相拜访他.有个进士叫张彖的 ,是陕州人.治学有大名气,志向高大,从... 张彖说:“大丈夫有凌云壮志,却身处下位,若在矮屋里站立,更使我不 能抬头.”于是拂袖离开,在嵩山上隐居 起来.

于洪区18768168010： 张彖隐居 - 文言文翻译 - ？
宥胖复明： 译文:唐天宝十一年,杨国忠权大势大, 四方的人争相拜访他.有个进士叫张彖的 ,是陕州人.治学有大名气,志向高大, 从没有屈服过别人.有人劝说张彖如果去 依附杨国忠就可以得显贵,张彖说:“你 们说依附杨公的权势就像依靠泰山,在我 看来,却如同冰山.或许在政治开明的时 代,依附这座“山”就会误人了.”后来果 然如同他说的,那时人们都以张彖为美. 后来张彖及第,皇帝授予他华阳县尉之职 ,县令、太守都不是他管制的人,因此他 们做了很多不法的事.张彖有作官之道, 勤理事务,每建议一件事,太守、令尹多 不同意.张彖说:“大丈夫有凌云壮志, 却身处下位,若在矮屋里站立,更使我不 能抬头.”于是拂袖离开,在嵩山上隐居 起来.

于洪区18768168010： 林逋隐居文言文翻译? - ？
宥胖复明： 原文林逋①隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中.逋常泛小艇游西湖诸寺,有客至逋所居,则一童子出,应门②延客坐,为开笼纵鹤.良久,逋必棹③小船而归,盖常以鹤飞为验也.逋高逸倨傲,多所学,唯不能棋...

于洪区18768168010： 隐居的意思是什么 - ？
宥胖复明： ◎ 隐居 yǐnjū [be a hermit;live in seclusion] 退居乡里,不肯出仕.退居山野 隐居之室.——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》【zdic.net 汉 典 网】 【zdic.net 汉 典 网】 yǐnjū 隐居(隐居)-------------------------------------------------------------------------------...

于洪区18768168010： 求古代诗人隐居的经典有名的诗句或文言文里的句子(要具体的句子) - ？
宥胖复明： 岩扉松径长寂寥,唯有幽人自来去.晨兴理荒秽,带月荷锄归.开荒南野际,守拙归园田..清溪深不测,隐处唯孤云.采菊东篱下,悠然见南山.

于洪区18768168010： 有没有隐居于闹市的古文 - ？
宥胖复明： 有,小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝!中的中隐隐于市就是你要的

于洪区18768168010： 文言文隐居笃行的翻绎 - ？
宥胖复明： 原文:淮南孔旻,隐居笃行,终身不仕,美节甚高.尝有窃其园中竹,旻愍其涉水冰寒,为架一小桥渡之.推此则其爱人可知.然余闻之,庄子妻死,鼓盆而歌.妻死而不辍鼓可也,为其死而鼓之,则不若不鼓之愈也.犹邴原耕而得金,掷之...

于洪区18768168010： 文言文张彖隐居 唐天宝十一年,或劝陕郡进士张彖 - ？
宥胖复明：[答案] 原文:唐天宝十一年,杨国忠权倾天下,四方之士争诣其门.进士张彖者,陕州人也,力学有大名,志气高大,未尝低折于人.人有劝彖令修谒国忠可图显荣,彖曰:「尔辈以谓杨公之势倚靠如泰山,以吾所见,乃冰山也.或皎日大明之际,则...

于洪区18768168010： 翻译下面的文言文 子谓“虞仲、夷逸,隐居放言,身中清,废中权.我则异于是,无可无不可.” - ？
宥胖复明：[答案] 孔子又说:“虞仲、夷逸逃世隐居,放肆直言.行为廉洁,被废弃也是他的权术.我就和他们这些人不同,没有什么可以,也没有什么不可以.” ⑴大师挚——泰伯...

于洪区18768168010： 小隐隐于山,大隐隐于市! 其文言文解释.... - ？
宥胖复明： 这句话自古流传很广,有很多版本,如:“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝.”;“小隐在山林,大隐于市朝.”等,说的都是一个意思:那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境,反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰,自得其乐,因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在. 意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事,沉湎于桃源世外,这是指小隐. 真正有能力的人却是匿于市井之中,那里才是藏龙卧虎之地,这是指中隐. 只有顶尖的人才会隐身于朝野之中,他们虽处于喧嚣的时政,却能大智若愚、淡然处之,这才是真正的隐者.