五台山的尼憎是怎样生活的

怎么进五台山出家 ？是当尼姑的~

一上来就选择出家的宗教生活方式并不是最正确的道路。
用出家的方式来断绝这个社会给自己心中带来的烦恼，这样的选择并不是正确的方式。
无论是出家，还是坐在家里，心中拥有着宗教的理念，走到哪里都是修行，并非一定要出家。

既然没有机会进入到佛学院，那么可以……
可以从先某寺院的义工或居士开始，从居士的修行到生活中寺庙中的义工开始，
这样可以更深的接触到宗教生活，可以更好的走近宗教生活中的人们……
你也会接近寺庙里的有修为的和尚，向他们请教宗教中的你心中的疑惑……

这样，如果是因为一些意外的原因让你选择了一个想要出家的念头，
我想这个念头会因为你的居士生活以及走近宗教的生活而有所改变！
从一颗有着迷惑的心，到开始了顿悟之旅的人生……
这一切都需要机缘，更需要你自己像明镜一样的观着自己的　心　。

非要进入到寺庙里把自己包装成一个尼姑，这并不是一种明智的修行。
有着宗教心灵的人，走到哪里都是修行，
他并不需要那张没用的居士证或是一座宙来　囚禁　自己的　心！

不过，如果你已经开始了在寺庙做义工，
那么你自然会有缘认识一些寺庙中的可以帮你解惑的师傅。
到那个时候，你心中的疑惑随着居士或是在寺庙中长期做义工的宗教生活……你的心会有所改变。
那个时候，是留在寺庙中还是走到生活中去帮助更多的人……就由你自己选择了！
那个时候的你，一切选择都是正确的。

“追问怎么找？我明天坐火车去”当我看到你对另一位网友的追问时，
真正想出家的人好象不会急到这样的程度，是不是生活中有什么心结解不开？
我老妈是居士，反而我看到她经常到寺庙里去，回家的时候心情非常好！

我看过两本书，宗萨蒋扬钦哲仁波切　著的《正见》和他的另一本《人间是剧场》
建议你看看，非常让人感动！
或许可以解你心中之迷惑！这位大师是谁，百度一下，当当一下这两本书的介绍吧。

还有一本书很棒，叫做《开启的世界》也是在生活中顿悟！
出家不是逃避什么，更不是因为什么。
而在人间，凡尘中修行，你的那颗心同样可以感受到生命与修行中的喜悦~

如果你的　心　已经　高　到了出家的必要，
只是因没有师傅而……
那么照着我写给你的这个贴子的第二段、第三段……从居士开始，从寺院中的义工开始！
走近宗教生活，走近你要请教的老师（有修为的和尚，可以帮助你解惑的师傅！）
这样比较好吧？

宗教生活同样是对生命更高阶段的探索……
可是，真正的修行不是　心　的外面，就是你的　心　的里面，对吗？
你的　心　可以容下整个宇宙，为还要到　外面　去寻找呢？
2011-8-11 20:21


如果是因为受了某些心灵上的刺激，求得解脱而走向出家之路……
这可能更是一种执著！这样的执著和解脱方式是对自己的心灵上的暴力行为！
又怎么能用一颗柔软的心来修炼呢？
盲目和极端的选择，
这既是对自己的暴力又是对家人亲戚和朋友的暴力行为，他们都会受到伤害。

如果不是这样，这样的问题你根本不就需要问！
更不需要用提问的方式来帮助自己获得更多的 出离 的勇气！
而是直接早就坐上火车，哪怕是万里之遥的徒步之行，也会认定了那片修行的世界！
倘若不是，三思那个因何而让你出离的心升起呢？

生命是喜悦和快乐的！
之所以不快乐和没有看到快乐，是因为快乐就在你身边，只不过快乐离你太近了，你没有看到！
让你的心“走”得慢一点儿，请让 幸福 跟上！
2011-8-12 12:42

对了，忘了说了，有很多寺庙并不会一见到你就允许你出家，而是一般先要做一年的居士，
然后再看师傅的意见。

五台山做尼姑条件：
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2、年龄在17-50岁之间，而且父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。
8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50到300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

扩展资料：
出家人是创造智慧财富的人。出家人能够放下万缘，让身心清净，让大脑冷静，能具有智慧。
清净莲花目如来得像法中，距离圣贤的时代远了，很多人就开始造恶业了。这里面也是告诉我们，出家人的重要性。罗汉就是出家人，修道证果的出家人。他在人间走动，是给我们人间做福田，是给我们制造积累福报的机会。他们可以山中入定，三天吃一顿，七天吃一顿。
所以说，阿罗汉、出家人的乞食，上是以佛法养命，下是给众生种福田的机会。佛陀跟他们说：“你们不能够入定，入定的话，众生就没机会了。山下的众生都是你们的父母，无量劫有恩的人，你应当一边修道，一边福惠众生。”所以出家人以吃饭这样一个因缘，来托钵行化。
参考资料来源：人民网-山西五台山普寿寺社会招生 道德品质成留院标准
参考资料来源：百度百科-出家

　　;这里为你介绍一位女僧一天的生活方式；凌晨三点半，当茫茫群山还都隐没在如墨的夜色中时，昌明就同普寿寺全体僧俗一起去上早课了。尼众走在前面，身穿上殿时才穿的褐色僧衣和袈裟，居士走在后面，不少居士身着海青，神情庄严肃穆。长长的队伍在黑暗中蜿蜒前行，除了细碎的脚步声和几声轻咳再无半点声音。
　　昌明法师出家已经3年了，今年24岁，非常清瘦，她一个月前从东北来到五台山的普寿寺，希望能留下来修行。五台山是举世闻名的佛教胜地，这里有47座寺院和两千多名僧尼，每年夏季前来朝山礼佛的香客不计其数。一进入台怀镇，人们立刻就会感到这片佛国胜地的神秘气息。普寿寺人气旺盛，特别是夏季，除本寺尼众近三百人外，还有来自全国各地包括港、澳、台地区以及东南亚各国的客尼和居士来此结夏安居，每天约有四五百人之多。尽管人数众多，寺中仍秩序井然。
　　出家女众的生活是清苦寂寞的，她们须遵守三百四十八条戒律。普寿寺的比丘尼持戒尤为严格，每天早晨三点起床，晚上十点熄灯，中午只有一个小时的午休时间，每天只吃早、午两顿饭，其余时间都用来诵经、劳动和做功课，一言一行都要谨遵佛法。
　　普寿寺诵经的法坛宽敞明亮，有两层楼高，能容纳上千人。由于五台山夏季的平均气温最高不超过22度，大殿里尽管灯火通明，仍然显得凄清。虽然是夏天，五台山的早晨还是很冷，不少人被冻得直抽鼻子。真不知冬天她们将怎么过。
　　早课诵经的内容以梵文经咒为主，尼众们早将经文了熟于心。随着木鱼敲击得越来越快，她们念经的速度也随之加快，有时一气要吟诵二十几个字才能换一口气。诵经礼佛时，尼众笔直挺拔的身躯威仪端庄，有着一种天然的尊严。所有的经文诵完后，还要念一段祈祷风调雨顺民安乐的话，早课才算结束。
　　下殿时，天刚蒙蒙亮，连绵群山被薄薄晨雾和各寺庙升起的袅袅炊烟环绕，像幅会动的画。五点半，板声响过，全寺排队去“五观堂”用早斋。在寺庙里，一切行动都要听打板，僧人的板声就像军人的号声。
　　昌明随着队伍进入五观堂，全寺僧俗在长长的桌边位次落坐，没有一个人发出声音，只有衣服的簌簌声。每个比丘尼面前摆有一只紫砂饭钵、一只搪瓷菜碗，一只小木勺，一副筷子、一只小刷和一块橘黄色的小毛巾。待所有人坐好后，负责分饭的沙弥尼往钵中和碗中添饭加菜。
　　早斋一般是粥、面食和一咸菜一热菜，吃多少不限，但不能剩。对于出家人来说，吃东西只是为了支持修行的色身，食物无好坏之分。用斋时不能讲话，要多少只能用筷子表示。如果要半碗，就用筷子在碗中部划一横；要稀的，就用筷子在碗里荡一荡；要稠的，就将筷子直立在碗中。
　　饭前，昌明和所有人一起双手合十诵经，神情凝重，反省修行有无日日精进，是否对得起十方居士的供养。饭后，和其他人一样，她用沙弥尼给每人碗中倒的一点开水把残留的饭菜涮干净，然后将水喝掉。比丘尼们还要细心地用小刷和清水将自己的钵和碗洗净，擦干，然后用小毛巾盖起来放到抽斗里。整理完后大家再一齐诵经，鞠躬谢饭，列队回房。这时早有几个小居士抢着收拾清洗居士们用过的餐具，并帮助值日僧打扫斋堂。
　　由于佛教中有“过午不食”的说法，普寿寺一天只吃两顿饭。午斋上午十一点开始，内容要比早斋丰富些，有米饭、面食、粥和两样热菜。为保证营养，粥里通常加些桂圆、红枣、莲子或花生，做花卷的面也是揉进了碎花生的。有时午斋也吃早上或前一天剩下的饭菜，在寺里，任何东西都不能浪费。
　　用过早斋，七点刚过，天已大亮，苍翠的群山清新可人。稍事休息后，寺里的尼众开始了一天的学习，居士则开始了一天的劳动。居士指的是未出家的佛教徒，普寿寺中常有女居士来修行，她们住在护法苑，与尼众们住的院子隔街相望。比丘尼的课程，她们是不允许听的，她们只能上早、晚课和劳动，从锄草、搬砖运沙到和泥盖房子，什么活都干。昌明尽管是比丘尼，但因为是客尼，也只能住在护法苑，跟居士们吃、住、劳动在一起。
　　这些弱女子，干起活来毫不含糊，非常起劲。米面运到了，沙弥尼一人扛起一袋，运到五观堂里；砖拉来了，十几个居士分成两组热火朝天地卸车，站在车上的往下扔，车下的接住后码放整齐，动作利落而有节奏；一个瘦弱的小居士努力地抱着一块沉重的木板往前走；旁边一群人在将暖气片上的锈打磨掉，再上防锈漆和银粉……所有人脸上都洋溢着笑容，“无边众生无量愿，一肩挑起莫踌躇”是小居士们在干活时常唱的歌。
　　一个才来了一个星期的小居士让昌明看自己粗糙龟裂的手，说，“我的手以前跟你的一样细嫩，可我一点都不抱怨，反而很欢喜。每当我抱木头抱不动时，晚上躺在床上腰酸背痛时，我就念‘阿弥佗佛'。也真奇怪，我一念，就有了使不完的劲，腰也不痛了。”
　　其实，整座普寿寺就是全寺尼众和居士一砖一瓦亲手建起来的，现在东院还有一大片在建的工地。1991年筹建时，除了政府批给的一块四十几亩的土地，寺里只有105元钱。如瑞和妙音两位法师亲自带领全体尼众打井、拔草、盖楼。后来不断有居士来布施、添砖加瓦。今天，普寿寺名扬海内外，为全国各地、港澳台地区和东南亚许多国家培养了一大批高素质的尼众。
　　上午七点半到十点半和下午两点半到四点半是寺中尼众集体上课的时间。此外，每位尼众还有各自的功课和劳动。没有课的人，有的在教室和图书馆里读书，有的在宿舍里温习功课，有的在电脑室里打字、上网。知客师说，在这里，学习和修行是无止境的，最短的学制也要12年。
　　暮课在晚上七点半开始，还是先列队站好，再排着队到法坛去诵经。普寿寺的比丘尼，哪怕只有两个人，也要一前一后地排着队走，互不讲话。在五台山台怀镇上，人们很容易认出她们。晚课结束一般在九点钟。出得殿来，四周又是一片漆黑，群山仿佛已被这黑夜吞噬，不见了轮廓，只有山顶各寺庙留一盏明灯。回到住处，有的尼众还在佛堂前不停地顶礼，跪地、磕头已经几十下了，还在不停地扣头，那是她们在做自己的功课。因为怕灯光会引来昆虫，而不慎将它们踩死，寺院里晚上不能开灯，昌明和居士们摸着黑洗漱，准备十点钟休息，以迎接第二天的早课。
　　由于种种原因，昌明没有继续留在普寿寺，但她决心回到自己的寺庙后按照在这里的所闻所见修行。她不会忘记知客师常对她说的，“出家人要报四恩：国土恩、父母恩、师长恩和众生恩；有国才有教，有教才有我们出家人。”她也不会忘记每天做早晚功课时要祈祷风调雨顺、国泰民安。她更不会忘记五台山所有僧众一起在万佛阁祈愿北京申奥成功的情景，和普寿寺全体尼众在电视里看到中国申奥成功时高兴的样子。

---

自治区直辖县级行政单位18315495993： 想去五台山做尼姑,需要什么条件? - ？
酉券达诺： 这个资料或许对你的疑问有帮助当尼姑的条件1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为有缘的寺院.2. 四肢齐全.(缺...

自治区直辖县级行政单位18315495993： 如何出家当尼姑?能还俗么? - ？
酉券达诺： 想在那里出家都可以,每个地方都有.在山西太原就有很出名的,五台山,那里要收女众呀! 男女众出家后都是可以还俗的,一但女众还俗后再也不能再出家瞭.男众就有七次几会

自治区直辖县级行政单位18315495993： 五台山五大尼姑庵详细信息 - ？
酉券达诺： 你是记者或者导游吧!面积大小不一.人数有常住和外来挂单的.经济收入就是香火钱,香客施供,和信众为求福报布施设供.这些经济来源除了寺庙的开支,和印经书,然后就给常住的僧人分一点日常生活和外出坐车所用.而非什么工资.我就说这些,希望你能够了解的更详细,免得误会而诽谤造无间罪.阿弥陀佛

自治区直辖县级行政单位18315495993： 五台山庙里的僧人,是怎么过冬的 - ？
酉券达诺： 当然也和常人一样,取暖穿厚衣服过冬的啊.不同的是我们在自家,他们在寺院. 至于费用,一是景区的收费可能会分一些给各个寺院,毕竟五台山本身就是依靠这些寺院,景区才有游客的.再就是寺院各自的功德箱收入,应该能满足僧人的生活费用和取暖费用的.

自治区直辖县级行政单位18315495993： 五台山尼姑庵出家要求 - ？
酉券达诺： 条件: 1、五官端正、身体健康、六根具足,无不良嗜好. 2、年龄在18-60岁之间,父母同意. 3、无法律纠纷,无负债,无婚姻关系. 4、具有一定的文化程度,初中以上即可. 5、持父母同意的书面材料、身份证、户籍证明、体检证明到你认为有缘的寺院去办理. 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做,放下世间一切娱乐设施,进入考验阶段.7、考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识.

自治区直辖县级行政单位18315495993： 五台山不是应该出家的和尚多一些吗?怎么尼姑越来越多了? - ？
酉券达诺： 五台山是非常有名的佛教圣地,每一年都会吸引特别多的游客,在五台山上拜佛求经,但是现在的舞台上出现了很奇怪的景象,五台山上的尼姑数量已经变得越来越多了,在以前尼姑是非常稀有的品种,那么五台山,为什么出家的尼姑会越来越...

自治区直辖县级行政单位18315495993： 五台山尼众从何时起入住榆次大乘寺 - ？
酉券达诺： 2012年12月5日(农历十月二十二日)上午,五台山尼众佛学院揭牌仪式在普寿寺山门前隆重举行.同年10月16日(农历九月初二)五台山尼众佛学院2012年开学典礼在大乘寺举行,学僧开始在大乘寺学习.五台山尼众律学院设於五台山普寿寺,坐落于山西省五台山市台怀镇东庄村南端.1991年,常随通愿法师左右的如瑞、妙音二位法师,秉承老法师的遗愿,发心建造十方尼众共同修学的道场,以供十方尼众.经过十几年的发展与建设,秉承“华严为宗戒律为行净土为归”的宗旨,使普寿寺成为一个集修行道场与佛学教育于一体的全国最大的尼众佛学院.

自治区直辖县级行政单位18315495993： 中国最好的尼姑庵在哪 - ？
酉券达诺： 五台山 中国最大比丘尼道场——普寿寺座落于五台山台怀镇北端,它是一座学修养重的尼众寺庙,设有预科班、普通班、中级班、高级班、研究班和国际班,课程有佛教经、律、论,以戒为主,并设有政策法规、古代汉语、书法、英语和电脑等...

自治区直辖县级行政单位18315495993： 五台山尼姑庵地址 - ？
酉券达诺： 山西省忻州市五台县台怀镇 普寿寺(全国最大尼众寺庙 全国最大尼众佛学院所在地) 南山寺 集福寺(五郎庙) 条件:身体健康 发心出家梵行女子出家与男子出家不同 可拜比丘为剃度师 也可拜比丘尼为剃度师