张居正之死

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历史上对于张居正的死因是怎么说的?~

关于张居正之死,记载他死亡的文献资料很多,但说明其死因的材料却不见。下面这条可信度是最高的,下面这条说张居正是中毒死的。
万历十年三月,张居正因病重向万历皇帝请得病假以后,给山东巡抚杨俊民写了一封信,介绍了自己的身体状况。
贱恙一向不以痔治,迁延十有余年,故病日深。近访得一名医,仰蒙胜恩赐假治疗,乃得去拔去病根。今病虽除,而血气亏损,脾胃虚弱,不思饮食,四肢无力,寸步难移,揆之生理,尚属艰难。
到了该年五月,张居正在给他的恩师徐阶信中,又再次提到了他的病情。
贱恙实痔也,一向不以痔治之,蹉跎至今。近得贵府医官赵裕治之,果拔其根。但衰老之人,痔根虽去,元气大损,脾胃虚弱不能饮食,几于不起。
从上述两封信中,我们大概可以知道,张居正得痔疮这个病已经不是一年两年了,而是有十余年之久。到了万历十年,才访得名医按治疗痔疮的方法,拔去病根。但因为年事已大,治疗过后,身体异常虚弱。
张居正死于1587年,史书上虽然没有留下赵裕为张居正治疗痔疮的过程和方法,但我们可以参照1617年成书的《外科正宗》里痔疮的治疗方法,书上使用的治疗方法和赵裕使用方法应该是一样的。
“诸痔断其根,必须枯药”,当时对痔疮的治疗,不像今天可以直接切除,而是用一种枯痔散的药物涂在病处,令其自行干枯坏死并脱落。
“凡疗内痔者,先用通利药荡涤脏腑,然后用唤痔散涂之肛门内...早午晚每日三次...轻者七日,重者十一日”
那枯疮散是什么呢?“枯痔散内用白矾,蟾酥轻粉共砒霜。再加童子天灵盖,枯痔方中效岂凡。”砒霜大家都知道了,有剧毒,其余白矾、蟾酥、轻粉也都是有毒物质。换言之,赵裕就是在张居正的病患处涂上了各种有毒物质,而且每日三涂,时间长达半个月之久。
直肠的黏膜是有吸引能力的,这些剧毒药物由此进入张居正的体内,他才会“脾胃虚弱,不思饮食,四肢无力,寸步难移”,这也符合砒霜中毒的症状。因此张居正之死,是体内摄入了过多的砒霜等有毒物质从而中毒而死。

扩展资料:
还有其他文献也记载了张居正之死。
一、明代大才子、大文字王世贞所著《嘉靖以来首辅传》
居正则亦已病矣,病得之,多御内而不给,则日饵房中药,发强阳而燥,则又饮寒剂,泄之其下成痔,而脾弱不能进食。使医治痔以效,寻下雍口而不能畅,不获已,复用寒剂泄之,遂不禁去。若脂膏者,而大肠亦遂出,日以嬴削。上,时下谕问疾,大出金帛,以为医药资,凡四阅月,竟不愈。
王世贞在他的书中,根据他花钱从张居正仆人得到的一手情报,说张居正是因为妻妾过多,纵欲过度,滥服春药,最终导致患上痔疮,经过治疗以后,身体情况愈下,不到4个月就死了。
二、沈德符在其《万历野获编》里,又进一步指出张居正所服房中药为“海狗肾”
媚药中又有腽肭脐,俗名海狗肾……昔张江陵,末年以姬侍多,不能遍及,专取剂药,终以热发。严冬不能貂帽,百官冬月虽承赐命 耳,无一人敢御,张竟以此病亡。
和王世贞的观点一样,沈德符也记载了张居正因服食春药导致体内燥热,然后染上痔疮而死的说法便成了民间野史轶闻的主要说法。
王世贞虽然是张居正的同科好友,两人关系并不融洽。张居正当权之时,本想起用王世贞,但王世贞却“不甚亲附”。随后,王世贞又因为其他事情得罪了张居正,被调到南京担任刑部右侍郎。明朝的南京朝廷是闲职,有名无实,王世贞于是“称疾不去”。因此王世贞对张居正是有怨气的,所以在写张居正传时可能会有失偏颇。
至于沈德符著《万历野获编》时,张居正已被万历皇帝清算,成了反面例子,不少人都往他身上泼脏水已取悦皇帝。沈德符随父亲居于北京,每天耳濡目染,张居正的形象在他心中难免是负面的。
参考资料来源:百度百科——张居正

http://zhidao.baidu.com/question/158571333.html

张居正于国事日以继日地奔忙,连十九年未得见面的老父文明去世,他都未能服丧守制。万历九年(1581年),五十七岁的居正,终于劳累病倒。 万历十年六月二十日(新历7月9日),居正病逝,舍弃了他十年始终不放的权力,十年来竭诚拥裁的皇帝,撒手人寰。死后,神宗为之辍朝,赠上柱国,谥“文忠”。他带着平生的抱负埋入了江陵的墓地,可他哪里知道,自己一生为国任劳任怨的功德,换来的竟是家族子孙的大难。 张居正一切的改革着已于地主阶级的长远利益,因而不得不在某些方面损害一些官僚、大地主的利益。他自己在政策及用人上也存在一些失误,他死后,有些人就开始了肆意的报复和攻击。而神宗呢? 居正在位时,他不是一直尊其为师吗?那是出于需要与无奈。他早已耿耿于居正的震主之威。据传,一日万历读书,念到“色勃如也”时,误将“勃”读成了“背”。突然听见身边一声大吼:“这个字应该读‘勃’!”居正这一声大吼,让万历真的有些“勃如”了。但碍于居正当权,没有发作。但从此,居正在万历心里便不是敬爱,而是敬畏了。居正当国十年,所揽之权,是神宗的大权,这是居正效国的需要,但他的当权便是神宗的失位。在权力上,居正和神宗成为对立面。居正的效忠国事,独握大权,在神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。这是帝王的逻辑!居正既死,神宗这个已经成年的以享乐和追求财富积累为天性的年轻皇帝,开始寻找一种复仇的快慰。 张居正逝世后的第四天,御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟,神宗命潘致仕。潘晟乃居正生前所荐,他的下台,标明了张居正的失宠。 不久,言官把矛头指向张居正。神宗于是下令抄居正家,并削尽其宫秩,迫夺生前所赐玺书、四代诰命,以罪状示天下,还差点开棺戮尸。他的家属饿死的饿死,自杀的自杀,流放的流放,逃亡的逃亡,一代能相之家竟落得如此可悲的下场。 人亡而政息,居正在位时所用一批官员有的削职,有的弃市。而朝廷所施之政,也一一恢复以前弊端丛生的旧观。致使刚刚中兴的明朝,又走开下坡路。整个神宗一朝,没有人敢为居正呼冤。 然而国衰而思良臣。直到天启二年(1622年),明熹宗为激励臣下,才想起昔日的大功臣张居正,予以复官复荫。然一切俱已晚矣,世间已无张居正!

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张居正是明朝第首辅,他的同党也就是冯保和太后,这两个是主要同党,然后就是他的一批学生。其实他为官还不错,又因为他是皇帝老师,官居第一,其它人是不敢对他怎么样的。只是因为他对万历皇帝太过严厉,使他产生逆反心理,又因为张居正的一些改革措施损害了一些地主阶级的利益,所以他死后许多人弹劾他,而万历也就顺水推舟了。

他是积劳成疾,死的,也算是寿终正寝了。张居正于国事日以继日地奔忙,连十九年未得见面的老父文明去世,他都未能服丧守制。万历九年(1581年),五十七岁的居正,终于劳累病倒。 万历十年六月二十日(新历7月9日),居正病逝,舍弃了他十年始终不放的权力,十年来竭诚拥裁的皇帝,撒手人寰。死后,神宗为之辍朝,赠上柱国,谥“文忠”。

张居正,生于公元1525年5月24日,卒于公元1582年7月09日。

病死,权倾朝野,哪个人能动他,建议看下《万历十五年》,权威详细


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