九下《鱼我所欲也》学案设计
1文学常识：
本文出自《 》，作者 ，是战国时期的 家， 家， 家，是 家代表人之一。后人将他和孔子合称为 。
2用原文填空：
①本文中心论点是：
②最能体现“性本善”思想的句子是：
③万钟则不辩礼仪而受之的原因是：
3理解型填空：
①文中的本心指：
②文中指出比生命更重要的是： 比死亡更可恶的是 。
4译文：
①生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
③非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
④万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
⑤是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1本文的中心论点是什么?作者是怎样提出来的?这样安排有什么好处?
2作者是怎样论证这一观点的?(分析本文的论证过程)
3本文采用哪些论证方法，试举例分析。
1两千多年前孟子提出了“舍生取义”的观点，你认为其中的“义”有什么内涵?你是如何理解这一观点的'现实意义的?
2试为本文补充论据。(舍生取义的道德观激励无数有志之士，请举出舍生取义的事例，或相关名言)
1孟子认为“行道之人”不吃嗟来之食，是不是本心的行为，但也有人不赞成“行道之人的做法，试谈谈你的看法。
2孟子提倡“舍生取义”,现今注重对学生进行”珍爱生命”的教育，教育部新修改的《中学生行为规范》中删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你如何看待这一问题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。⑦是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑨
1.这段文字用鱼比喻________，用熊掌比喻 ________，用舍鱼而取熊掌比喻______。文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______;也有比_______更可怕的东西，即__________。
2.这段文字的中心论点是( )。?
A.①句 B.②句 C.⑧句 D.⑨句?
3.这段文字用到的论证方法有( )。?
A.比喻论证法、举例论证法、说理论证法?
B.比喻论证法、举例论证法、对比论证法?
C.说理论证法、对比论证法、比喻论证法?
D.说理论证法、对比论证法、举例论证法?
九下鱼我所欲也原文翻译
九下《鱼我所欲也》原文翻译如下：原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲...
国学:鱼我所欲也原文及翻译对照
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则...
鱼我所欲也课下注释人教版
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事...
鱼我所欲也注释
《鱼我所欲也》论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得...
鱼我所欲也的原文
鱼我所欲也 《孟子》 鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟得也.死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所...
鱼我所欲也表达了怎样的思想感情
原文（节选）：《孟子·告子上.鱼我所欲也》战国：孟子及其弟子 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身...
鱼我所欲也的读后感?
下面是我精心为你整理,希望你喜欢。 篇一 孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。 生,谁不想?记得革命先烈李大钊说:“人生的目的,在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。
鱼我所欲也的文学常识
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。 孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须...
鱼我所欲也是几年级的课文
《鱼我所欲也》是初中九年级下册的课文。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有...
《鱼我所欲也》说课稿
《鱼我所欲也》是人教版九年级下册第五单元的第三篇课文,这一单元的课文都是先秦诸子散文,引导学生通过诵读,把握其中的思想观点,了解论述方式和语言风格。 《鱼我所欲也》中孟子以严肃的态度、庄重的语言,阐述了自己的观点:义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义。 二、说学情 教师不仅要对教材有足够...
仍翰尼可：[答案] 《鱼我所欲也》(以下简称《鱼》)是一篇传统的语文教材,也是《孟子》一书中的代表篇章之一.但是,不仅很多教师在教学时误把“舍生取义”当作《鱼》文的中心论点,而且不少教参和新编教材也多有此误.其实,“舍生取义”既不能统摄《...
定海区19165541291： 那里有三年级下册人教版语文导学案 - ？
仍翰尼可：[答案] 九年级下册语文(人教新课标版)备课资料:学习卡片《孟子》成语、俗语集释(《孟子》两章) .《孟子》成语、俗语集... 教学方法1.演读法 ... 语文:第19课《鱼我所欲也》同步练习1(人教新课标九年级下册) .⑷故患有所不避也(故: )⑸贤者...
定海区19165541291： 求答案.有题目.鱼我所欲也学案 - ？
仍翰尼可： 熊掌不要了吗
定海区19165541291： 孟子《鱼我所欲也》第一段怎么划分层次 鱼我所欲也~贤者能无丧耳. - ？
仍翰尼可： 如下: 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.|| 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟...
定海区19165541291： 九年级下学期文言文(人教版)第19课《鱼我所欲也》中“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù... - ？
仍翰尼可：[答案] 死亡本是我厌恶的,厌恶的东西还有比死亡更厉害的,所以遇到灾祸也不躲避呀.
定海区19165541291： 九年级下《语文作业本:鱼我所欲也》的答案 - ？
仍翰尼可： 1.告子上 舍生取义 嗟来之食 2.(1)辟 避 躲避 (2)辩 辨 分辨,辨识 (3)乡 向 从前 3.(1)古代盛饭用的圆竹器 古代一种木制的盛食物的器具 用肉或菜调和五味做成的带汤的食物 (2)这里指高官原禄 万,极言其多 钟,古代一种量器 4.(1)超过,胜过 ...
定海区19165541291： 九年级上册的课文:鱼我所欲也 - ？
仍翰尼可： 孟子在这篇文章中提出了“舍生取义”的观点. 首先,作者以一个生活常理为喻,在鱼与熊掌不可兼得的情况下,舍鱼而取熊掌,由此自然地引出在生与义不可兼得的情况下,应该舍生取义,从而提出了本文的论点. 接下来,对论点进行具体论证....
定海区19165541291： 初三下学期文言文有哪些? - ？
仍翰尼可： 第五单元 17 公输 18 《孟子》两章 19 鱼我所欲也 20 《庄子》故事两则第六单元 21 曹刿论战 22 邹忌讽齐王纳谏 23 愚公移山 24 《诗经》两首详细内容见 人民教育出版社 网站 电子课本 网页
定海区19165541291： 生于忧患,死于安乐(九下) 鱼我所欲也(九下) 生于忧患,死于安乐(九下)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,... - ？
仍翰尼可：[答案] 生于忧患死于安乐 2、本文的中心论点是:然后知生于忧患而死于安乐也 论证方法有:举例论证/道理论证 3、六个历史人物... (这个我的笔记没抄到) 国家要避免“亡”的命运,必须:入则无法家拂士,出则无敌国外患者 鱼我所欲也 2.非独贤者有...
定海区19165541291： 鱼我所欲也的通假字人教版九下第五单元里的通假字有哪些 - ？
仍翰尼可：[答案] 《鱼我所欲也》 ①“乡”通“向”;从前.②“得”通“德”;恩惠,此作感激.③“辩”通“辨”;辨别.④“辟”通“避”;躲避.⑤“与”通“欤”;语气词,无实义.
