翻译和解读《道德经》第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗；天地之间，其犹橐龠乎；虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中；
字面翻译
天地没有仁心，视万物为牺牲，圣贤没有慈爱，视民众为牺牲，天地之间犹如风箱，虚无时，空而不塌，扇动时，风气不停，祈祷和做法，不如恪守中庸。
道理解析
天地做事都是自然现象，并无善恶之意；把万物都当祭品和摆设，并无欣赏或厌恶。圣贤做事都是尊道积德，并无好坏之心，而是把百姓当作社稷和物种，并无慈爱或憎恨。老天的风和日丽和疾风暴雨没有任何企图和目的，都是自然现象；圣君的恩惠关怀和重罚严惩没有任何私情和己愿，都是尊道而为。万物不必对苍天感激涕零或切齿痛恨，民众无需对圣君感恩戴德或仇恨抱怨，对苍天祈祷没有作用，向圣君哀求没有必要，万物只需要坦然，一切顺其自然，多数都会常存久在；百姓仅做好尊道，万事遵纪守法，多数都会安居乐业。
应用场景
祈祷苍天没有意义，都是愚夫的痴心妄想；诉求圣君没有用处，都是蠢人的笨拙懒惰。吉星高照和鸿运当头都是事后和结果的牵强附会；而非事先赋予的恩赐和奖赏；生死命注定，贵贱天安排，好坏神知道，成败运成就。任何乞求都是徒劳的，所有算计都是白费的，唯有踏踏实实过好现实生活，做好本质工作和学成专业技能，坐等运气，恭候时机和迎接眷顾；没有怀才不遇的人，只有生不逢时的人，没有被世界遗忘的才华，只有不合时宜的技能。凡事从客观出发，领悟道理，看清形势，搞清门路，让自己的心愿，方法和能力符合客观实际，让公司的产品满足市场的需求；乞求和抱怨都是愚蠢的，愤怒和指责是错误的，坦然和现实是合理的，承认和接受是尊道的。欣然迎接胜利，坦然面对失败，安心享受利益，平静忍受损害，因为存在都是合理的，发生都是必然的。人道无为，内心要有觉悟，像天地一样无爱无恨，不仁不义；像圣贤一样无情无义，不慈不悯，才能成就事业；人性贪欲，外表要有包装，像父母一样有爱有情，很仁很义；像领导一样有恩有惠，很慈很悯；才能混迹社会。
求《道德经》全文及整体翻译
《道德经》全文(翻译 )前言: 道的含义:1、构成世界的本体。2、创造宇宙的原动力。3、促使万物运转的规律。4、作为人类行为的准则。 总体上,道可以被认为是一切事物存在的根源,是自然界中最初的发动者,它具有无限的潜在力和创造力,天地间万物的蓬勃生机都是它发动和创造的,遵循着固有的规律。 无为的含义:通过...
原版道德经全文及译文
关于原版道德经全文及译文如下：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品。《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。《道德经》，又称...
老子《道德经》名句译解。谢谢!!
本章所用的几个名词，代表着老子的一些基本观念。[评析]“朴”、“婴儿”、“雌”等可以说是老子哲学思想上的重要概念。在十五章里有“敦兮其若朴”；十九章“见素抱朴”；本章的“复归于朴”以及三十七章和五十七章都提到“朴”这一概念。这些地方所提到的“朴”的字，一般可以解释为素朴、纯真...
《道德经》全部翻译
《百家姓》《三字经》《千字文》《弟子规》道德经简介 道德经全文 老子与《道德经》道德经之《道经》道德经之《德经》老子道德经译文 《老子》第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄...
《老子道德经·第一章·道可道》翻译与解读
《老子道德经·第一章 道可道》翻译与解读 道可道，非常道01。名可名，非常名02。无名，天地之始03;有名，万物之母04。故常无，欲以观其妙01;常有，欲以观其徼02。此两者，同出而异名，同谓之玄03。玄之又玄，众妙之门04。今 译 若能用语言说清楚的道，并非永恒之道。若能用语言说清楚的...
道德经第20章原文及译文解读
道德经第20章原文及译文解读如下：一、《道德经》第二十章原文 唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩。地表滑而走，曰亡得应其所往。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，...
《道德经》谁能帮我译出来?
《道德经》之三章 原文:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已,则无不治。对国家的统治而言,要让国家安定,就得让民心纯朴,要使民心纯朴,就得让民众不崇尚才智和地位,才会使民众不至于形成...
帛书版老子《道德经》(秦波校定+直译)
这些差异揭示了老子本意，如“道可道，非常道”、“大器晚成”等，强调了道的微妙和原始状态。学者认为帛书版本更贴近老子的哲学。作者秦波通过严谨研究，整理出一个融合了多种理解的版本，其著作《帛书老子注读》已出版，电子版广受关注，包含帛书甲乙本原图和详细注释。解读《道德经》的章节，如万物认识...
《道德经》第十八章 六亲不和 原文、今译及解读
深入解读《道德经》第十八章：道德的力量在混乱中的彰显 当大道的光芒黯淡，仁义的光辉便如同明灯照亮黑暗。在家庭的脉络中，当六亲关系紧张，孝慈的温度便如同春雨滋润干涸。而当国家的秩序陷入混乱，忠臣的身影便如同砥柱中流，挺身而出。这是《道德经》第十八章中的深刻洞察，老子以这三个关键词揭示了...
《道德经》第十五章精解及译文
修道士的心法始终指向内心的纯净与真理，这是对《道德经》精妙解读的独特视角。最终，我们理解了，心法为修行的根本，而这一智慧源于公众号“道一讲国学经典”，那里，我们深入探究《道德经》的智慧，寻找生命与道的和谐共融。在这个过程中，我们不仅提升了自己的修为，也洞悉了生命的真谛。
冯软诺氟： 天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成. 天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多. 言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静. 也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.帮我设最佳 谢谢
永登县19157373137： 请写出《道德经》第五章 - ？
冯软诺氟：[答案] 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠与?虚而不淈,动而愈出.多闻数穷,不若守于中.
永登县19157373137： “天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思?？
冯软诺氟： 这句话出自老子所著的《道德经》第五章,表达的是天地公平的观点.通俗来说这句话的意思是:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然...
永登县19157373137： 道德经全文和译文 - ？
冯软诺氟： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
永登县19157373137： 老子道德经翻译 - ？
冯软诺氟： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
永登县19157373137： 道德经详解? - ？
冯软诺氟： 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都当作＂刍狗＂来看待;圣人也不执求仁爱之心,...
永登县19157373137： 高中语文选修 老子五章的翻译 - ？
冯软诺氟： 参考译文 1天下都知道什么是美,就知道什么是丑了;都知道什么是善,就知道什么是不善了.有和无是互相生成的(有有就有无,有无就有有),难和易是互相促成的,长和短是互相比较的(没有长也就无所谓短,反过来也一样),高和下是...
永登县19157373137： 天地不仁,以万物为刍狗是什么意思? ？
冯软诺氟： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭. 自古以来,...
永登县19157373137： 如何理解《道德经》中「多闻数穷,不若守于中」? - ？
冯软诺氟： 多闻数穷,不若守于中. 原文翻译:君王如果不能守虚处静而以多闻博识自许进而有为多言,那很快就会导致穷败,不如处虚守静而无为不言能够取得成功.出自:这句话是《道德经》的第五章内容,原文是“天地不仁,以万物为刍狗;圣人...
永登县19157373137： 《道德经》有关的问题《道德经》第五章说“圣人不仁,以百姓为刍狗”,第二十七章又说“圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”. 这该怎么... - ？
冯软诺氟：[答案] 刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗.这句话的意思是:圣人没有自认为仁义的标准,也没有所谓的不仁义,一切以天地法则为准绳,所以圣人为事,平等待人,对待老百姓的态度则是尽其所能,用过即毕. 后一句是说圣人渡人,无善无恶,随缘应事,因...
