昭陵被他盗取,兰亭集真迹因他而毁!这位盗墓贼是谁?

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什么是文学~

  文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

  1、文学是社会科学的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问,为社会经济服务。
  2、 相关书籍文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
  3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。
  4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的,开拓无言之境),是社会文化的一种重要表现形式。
  5、文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。[1]
  由于出版和教育的进步以及社会的全面发展,已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
  高等院校里的一门学科,包括新闻与传播,汉语言学等小类。

文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。
文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。

扩展资料
根据创作量与市场IP价值程度,主要的文学五大体裁为:诗歌、散文、剧本、剧小说、小说。
在近代:诗歌与散文是创作量是最多的,当时的创作家有鲁迅、老舍、矛盾等等。
在现代:剧本、剧小说、小说的创作量是最多的。剧本在影视剧的出品中,是最基层的,也是对创作者扶持最高的,所以现代的小说家,大多不但会小说创作,也会剧本的创作,有时也会直接参与剧本的编辑小组里。
有的作家直接写剧小说,既可以出版小说市场,也为了方便以后直接剧本化。但是剧小说很难写,又要有一定质量,还要兼顾到剧本,所以写剧小说的大多是名气作家,不担心没有影视公司买。
而一般作家少有影视公司买,也不想费时费力,就直接写小说来的方便,当然剧情好的话就另当别论了。而小说,在网络上写的是比较多的。
参考资料来源:百度百科—文学

中国历史上最强盛的朝代就是汉唐,本着合久必分的历史趋势,强盛过后必然是大分裂,汉朝灭亡后是魏晋南北朝数百年的大乱世,同样,唐朝灭亡后是数十年乱世的五代十国,而中国历史上盗取皇陵最大的案件就发生五代十国的后梁到后唐时期。

唐朝末年,天下大乱,李茂贞作为唐朝的权臣因为军功一步步高升,成为凤翔、陇右节度使,与唐室分庭抗礼,还击败了唐室军队,被唐室封为岐王,其控制区就包括了陕西省和甘肃省的大部分地区,李茂贞手下有一个叫温韬的耀州节度使。

温韬

温韬是陕西耀县人,因为依附于李茂贞,曾被任命为耀州、崇州、裕州节度使,这三州包括今天的陕西省富平县、三原县、泾阳县、咸阳县、礼泉县及乾县周边地区,即是李茂贞的地盘,又是当时唐朝的皇陵所在地。

处于乱世中的温韬就是见风使舵的墙头草,时而依附于李茂贞,后又投靠朱温,但不管是李茂贞还是朱温,都是让温韬担任节度使,五代十国时期,地方割据藩镇总是喜欢改地名,而耀州、崇州、裕州其实都在关中,也就是唐朝皇陵附近,温韬在关中当了七年的节度使。

五代十国地图

唐朝的节度使就相当于地方上的军政一把手,权力相当大,也就是温韬在关中当节度使期间,他利用自己职务的便利,把唐朝的皇陵盗了个遍,堪称中国历史上最大的盗墓事件,也是最为恶劣的盗墓,比民国初年的孙殿英盗取清朝陵墓事件还要大得多。

众所周知,唐朝的皇陵都是厚葬,陪葬的珠宝、财物是相当的多,在唐朝都城长安附近连绵数十里,温韬足足用了七年时间,盗取了他有条件盗取的所有唐朝皇陵,分别是:

唐朝十八陵

唐高祖的献陵、唐太宗的昭陵、唐中宗的定陵、唐睿宗的桥陵、唐玄宗的泰陵、唐肃宗的建陵、唐代宗的元陵、唐德宗的崇陵、唐顺宗的丰陵、唐宪宗的景陵、唐穆宗的光陵、唐敬宗的庄陵、唐文宗的章陵、唐武宗的端陵、唐宣宗的贞陵、唐懿宗的简陵、唐僖宗的靖陵。

唐朝一共有21位皇帝,温韬就盗取了17座,只有武则天的乾陵等几座皇陵没有被盗,不是因为温韬人仁慈,而是因为温韬在准备盗取武则天的乾陵时,忽然天降异象,一时之间,狂风暴雨、电闪雷鸣这样恶劣的天气就突然降临,天气不好就没法盗,每次温韬等人一回去,天气就正常了,下次又去盗乾陵时,天气又变成狂风暴雨、电闪雷鸣了,如此几次,温韬也不敢盗了,认为冒犯了老天爷,毕竟当时的人挺迷信。

盗墓

温韬从小就是盗贼出身,大字不识几个,不知道他怎么混上节度使的,在兵荒马乱的时代,也许武功才是生存之道,温韬作为历史上最大的盗墓贼,他盗取唐朝皇陵的手段和其他盗墓贼是有些不一样的。

1、明目张胆,盗取的财物还公开宣布。

温韬盗墓是直接公开进行的,在光天化日下就开始,没有任何掩盖的行为,身为盗贼,温韬甚至连做人起码的羞愧之心都没有,哪里有财物就盗取哪里,盗了皇陵之后,还将所盗财物公然制作成册,并且这盗墓册还流传了下来,以至于让人知道温韬盗了哪些财物。

武则天乾陵

尤其是温韬盗取了唐朝最伟大皇帝唐太宗的昭陵,唐太宗是唐朝历史最有名的皇帝,也是政治成果最丰硕的皇帝,当然唐太宗下葬所陪的宝物也就最多,尤其是那幅出自晋代大书法家王羲之所书写的《兰亭集序》真迹,也在唐太宗的陵墓之中,因为《兰亭集序》存世的都是临摹作品,真迹只有唐太宗有,这个已经成为无价之宝,价值不可估量,而温韬作为盗贼出身,根本就不认识《兰亭集序》这种绝世书法作品,在盗出来后,无价之宝的《兰亭集序》被丢弃,而温韬却看中了装《兰亭集序》绸缎盒子。

2、动用军队数量最多的盗墓。

温韬身为节度使,手下有数万的军队,温韬盗墓就直接把自己的军队开进皇陵开始盗取,每次都有三到四万人,这个规格的人数来盗墓,真是大手笔了。

3、盗取皇陵数量最多,财物最多。

唐太宗昭陵

唐朝皇陵的大多数都被温韬所盗取,这么多的皇陵埋藏了多少财物,全部被温韬盗取拿来挥霍,一方面是自己挥霍,另一方面是打点上下,将宝物送给自己所依附的势力,比如李茂贞、朱温等,后梁灭亡后,温韬还投靠了后唐的李存勖,并用盗取来的财物收买了李存勖的皇后刘玉娘,所以在李存勖一朝,尽管盗取了很多皇陵,干了罪恶滔天的罪行,温韬仍然没有受到什么惩罚,仍然活得好好的,也许这就是温韬能够历经三朝的原因所在吧。

但是,李存勖虽然没惩罚温韬,但并不代表温韬就能高枕无忧了,李存勖去世之后,后唐的第二位皇帝李嗣源就杀了温韬,李嗣源之所以杀温韬其原因就在于:温韬是个盗墓贼,而且盗的还是唐朝的皇陵,李嗣源的朝代也是唐,这个温韬盗了前唐大量的皇陵,分别就是一种对“唐”的侮辱,而且温韬连前唐的皇陵都盗了,后唐的皇陵自然也会被他盗的,所以干脆杀了他,就这样,一代盗墓恶贼温韬被杀,他的那些盗墓而来的财物也被朝廷充公。




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唐太宗是怎样智取《兰亭集序》的?
王羲之死后,兰亭序由其子孙收藏,后传至其七世孙僧智永,智永圆寂后,又传与弟子辨才和尚,辨才得序后在梁上凿暗槛藏之。唐贞观年间,太宗喜欢书法,酷爱王羲之的字,后听说辨才和尚藏有兰亭序,唐太宗就派监察御史萧翼骗取兰亭序。萧翼自己装扮成普通人,带上王羲之杂贴几幅,慢慢接近辨才,骗得辨...

兰亭集序真迹在何方
《兰亭集序》真迹的下落,时至今日依然是一个巨大的谜团。史书记载:《兰亭集序》在李世民遗诏里说是要枕在脑袋下边。那就是说,这件宝贝应该在昭陵(唐太宗的陵墓)。唐末五代的军阀温韬在任陕西关中北部节度使期间,把昭陵盗了。史籍记载:“在镇七年,唐帝之陵墓在其境内者,悉发掘之,取其所藏...

唐太宗为得到《兰亭集序》不择手段,那真迹是否在他的陵墓里?
1、明史有载,召陵被抢唐太宗身殁,入昭陵。传说其陵内有著名的兰亭集序,这更是让国人无限幻想,成为中国书法鉴赏的一大遗憾。历史真实的记载,昭陵的被有组织地大规模洗劫过,而且破坏性极大,而这次洗劫始作俑者,正是五代军阀李彦韬。昭陵,在这群兵匪面前,就像群狼盯上的“大肥肉“。

窃书不为偷,唐太宗是如何偷到《兰亭集序》的呢?
兰亭集序》真迹。后来又有人声称,是唐太宗的儿子唐高宗李治窃取了父亲的收藏,他死后,把《兰亭集序》真迹葬在了自己的墓葬乾陵。盗墓贼温韬几乎掘遍了唐帝王陵墓,唯独放弃了乾陵。这座史上唯一的两帝合葬陵墓至今保存完好,倘若《兰亭集序》真迹果真藏在那里,实在是华夏文化史上的一大幸事。

兰亭集序》是哪位皇帝的陪葬品
原本以为《兰亭集序》就此消失,但在五代时期,后梁耀州节度使温韬盗劫昭陵,据《新五代史温韬传》记载,温韬在进入昭陵后,在唐太宗正寝的东西厢列石床上,发现一个铁匣,里面尽是珍贵的字画,温韬二话不说全部取走。 如果照《新五代史》的记载,《兰亭集序》真本应落入温韬手中,但根据后人记录温韬所盗走的物品...

兰亭集序葬于唐朝那个陵
据记载是在李世民的‘昭陵’里。可是他的陵墓在后来被盗过。盗墓的是古代的一个大军伐(记不起来是谁了)他在盗墓的时候甚至进行了一定的考古工作。把被盗物品详细的记录了下来。可是没有提到《兰亭序》所以人门推测李治和武则天把它留给了自己。

唐太宗与兰亭序的故事,唐太宗与兰亭序的故事50字!急求
剩下的生命里,他一直占有着《兰亭序》,死后又下诏带进自己的棺材里。五代十国时期,军阀温韬掘开了唐太宗的昭陵,从此《兰亭序》下落不明。 唐太宗是怎样智取《兰亭集序》的? 王羲之死后,兰亭序由其子孙收藏,后传至其七世孙僧智永,智永圆寂后,又传与弟子辨才和尚,辨才得序后在梁上凿暗槛藏之。 唐贞观年间...

王羲之《兰亭序》原本在哪里?
《兰亭序》是中国晋代书法家王羲之所作散文,又称《兰亭集序》,作于永和九年(353年)三月初,有“天下第一行书”之称。72cm×232cm。书画横轴。《兰亭集序》共计324字,又名《兰亭序》,是书法家王羲之所作,有“天下第一行书”之称。剪纸艺人按照作者原著精心制作成剪纸作品长卷,使之跃然纸上...

“天下第一行书”《兰亭集序》,最后为何神秘消失了?
《兰亭集序》最终的记录是被唐太宗李世民带进了坟墓,自此就失去了所有的消息。但民间还有消息,据民间的消息,说有盗墓贼进入了唐太宗李世民的陵墓,但是没有找到《兰亭集序》,也就是说要么唐太宗并没有把《兰亭集序》带进坟墓,要么就是已经被其他的盗墓贼给抢先了,总之《兰亭集序》就此失去了...

卢湾区13564661708: 《兰亭集序》是如何失踪的? -
终容泰美:《兰亭集序》是著名的书法,当然受到历史上很多名人的喜欢.它一直在绍兴平水云门寺珍藏了几百年直到传到王羲之七世孙智永的徒弟辩才和尚才被唐太宗派人到云门寺来骗走了真迹兰亭集序.云门寺当时是绍兴最有名的寺院了. 唐朝皇...

卢湾区13564661708: 兰亭序下落. -
终容泰美: 兰亭序至今下落不明.有人说史料记载在李世明的昭陵.可是当年温韫盗取过太宗的昭陵.据载当时掘开陵墓并没有发现兰亭序.只发现了一批名贵绸缎.他把那些绸缎都撕毁了只留下裱文.所以专家称兰亭序当时已经被撕毁了.不过现在看温韫盗取的昭陵财物记录.并没有兰亭序的登记.这就说明史料记载李世民把兰亭序陪葬昭陵是错的.兰亭序至今下落不明.也许早就不在这个世上了吧...

卢湾区13564661708: 关于《兰亭集序》下落的说法是什么? -
终容泰美: 关于《兰亭集序》的下落还有另外一个说法. 在乾陵一带的民间传闻中,有《兰亭集序》早已经陪葬武则天一说. 因为据史书记载,《兰亭集序》在唐太宗遗诏里说是要枕在他脑袋下边.那就是说,这件宝贝应该在昭陵,也就是唐太宗的陵墓里.可是,五代耀州刺史温韬把昭陵盗了,但在他写的出土宝物清单上,却并没有《兰亭集序》.从而人们推测《兰亭集序》藏在乾陵,也就是武则天的陵墓里面.

卢湾区13564661708: 《兰亭集序》究竟在谁的墓里? -
终容泰美: 《兰亭》是著名的书法,当然受到历史上很多名人的喜欢.它一直在绍兴平水云门寺珍藏了几百年直到传到王羲之七世孙智永的徒弟辩才和尚才被唐太宗派人到云门寺来骗走了真迹兰亭集序.云门寺当时是绍兴最有名的寺院了.唐朝皇帝唐太...

卢湾区13564661708: 王羲之的兰亭序是被哪个帝王陪葬的?
终容泰美: 唐太宗.他特别喜欢还称之为国宝.在贞观二十三年时,唐太宗临终时对太子说:“我想把《兰亭集序》带走.”就这样,兰得手迹作为陪葬品埋到了唐太宗的昭陵中了.但是后来昭陵被盗,现真迹已经消失了...

卢湾区13564661708: 兰亭序集的真迹仍未发现 -
终容泰美: 据史书记载,唐太宗对《兰亭序》到了痴迷的程度,在得到真迹以后,天天临摹,爱不释手.临死之前念念不忘《兰亭序》,嘱咐人务必将其陪葬.自此《兰亭序》从人间消失,从此再也没有出现过.五代之时,有个节度使温韬,乃一无恶不作之徒,他带人挖开了昭陵,将里面的东西盗掘一空.温韬将所盗物品一一登记在册,而唯独没有《兰亭序》,不知是他故意隐蔽还是没发现《兰亭序》,《兰亭序》也成为了千古之谜.但自从唐太宗死之后再没人见过兰亭序却是不争的事实.

卢湾区13564661708: 王羲之亲写的《兰亭集序》还在吗? -
终容泰美: 《兰亭》是著名的书法,当然受到历史上很多名人的喜欢.唐朝皇帝唐太宗李世民特别喜欢这个东西,他下令重金买下这个东西,但是《兰亭》是王羲之的精品,王家把他当宝贝,绝不传人.就在唐太宗这时候,王羲之的七世玄孙当了和尚,...

卢湾区13564661708: 《兰亭集序》的真本哪里去了?
终容泰美: 相传,《兰亭集序》传到王羲之的后代智永时,由于智永出家当了和尚,临终时将它传给弟子辩才.辩才擅长书画,将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中.酷爱王羲之书法的唐太宗,遍求兰亭真本,终于了解到它在辩才手中,于是想方设法谋取...

卢湾区13564661708: 《兰亭序》到底在谁的墓中
终容泰美: 王书原本据传已被唐太宗作为殉葬品,陆游因此感慨:“茧纸藏昭陵,千载不复见.”但唐太宗昭陵曾于五代时被温韬所盗,而被盗物品名单中并没有《兰亭集序》,因此一般相信《兰亭集序》现存于唐高宗与武则天合葬的乾陵中.

卢湾区13564661708: 请问《兰亭集序》真迹的下落? -
终容泰美: 《兰亭集序》真迹被李世民陪葬了.郭老曾希望挖掘昭陵,但是至今没有很好的复原方法,因此没有敢动.

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