人无真不立,国无真不宁的意思？

人无礼则不立、事无礼则不成，国无礼则不宁。是那个古人说的？~

出自荀子的《荀子·修身》。原句为人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
一、释义
不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处，人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。
二、赏析
1、无论是社会正常秩序，还是判断是非善恶都把礼法做为标准。在日常生活中，礼是修己、待人、接物的根本原则，它存在于人的意志思虑、饮食服饰、容貌态度、进退趋行中，它反映了人们的价值取向、行为方式和生活态度。
2、所以人们在日常生活中，都必须遵从礼的规范。如果不能以礼为先，是不可能使人民富裕昌盛，国家兴旺发达的。

扩展资料：
荀子·修身赏析：
1、文章开头就说，“见善、修然，必以自存也。见不善、愀然，必以自省也。”意思就是说，看到善良的行为，一定一丝不苟地拿它来对照自己；看到不好的行为，一定心怀恐惧地拿它来反省自己。
2、这和孔老夫子所说，见贤思齐，见不贤而内自省也如出一辙，表明在修炼道德品质方面，二人观点是一致的，都宣扬善良的美好。如若做错了一件事，就如坐针毡，难以入眠。
3、接着说了几种不同类型的人，“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友以至恶其贼。”指责我的，是我的老师；赞同我的，是我的朋友；奉承我的，是害我的贼人。
4、这几种人，即使是在几千年后的今天，依然存在。生活中，工作中，随处可见。只不过人人都爱听溢美之词，往往憎恶那些非我之言。须知俗话说的好，良药苦口利于病。敢于直面你的缺点还继续和你做朋友的人，才是你真正的朋友。
参考资料：荀子·修身-百度百科

courtesy makes a man,regulations achieve success,and order secures a kingdom
这是我的个人翻译，虽然三句话都带一个礼字，但是所体现出的含义我认为有微妙的不同所以我用了不同的三个词，就个人而是礼节，就事情而言是规则礼法，就国家而言则是秩序
...............人无礼貌无法赢得尊重，事无条理很难达成正果，国无礼法休想获得安宁

“人无诚信不立；家无诚信不和；业无诚信不兴；国无诚信不宁。”诚信，像清晨一缕温暖的阳光普照着芸芸众生，人们沐浴在诚信的光辉下，以它散发的光芒驱尽人间的阴影，逐走彼此之间的阴霾。

诚信又是什么呢？《大学·诚意》章曰：“所为诚意者，毋自欺也。”诚信的价值不只单单在“无欺”，更在于对自身良知的忠实。古人有云“君子一言九鼎”，自己说出口的话即是一种承诺，而承诺便是一种责任，这既是对他人也是对自己良知的责任。我们在社会中行走，就应该遵从一定的规则，有章必循，有诺必践，有法必依，否则，就是失去立身之本，整个社会也就失去运行之规。回顾中华上下五千年的历史长河，诚信是中华民族的传统美德，是不可或缺的民族光辉。如“言而有信，不知其可也”，“一言既出，驷马难追”等等名言警句，都说明了诚信的重要性。

诚信就像是是无声无息的影子，如水中花，镜中月。有人说：“天空中没有留下痕迹，但鸟儿却已飞过。”正如前几天万千高三学子刚刚经历过的高考，尽管学校对于作弊的诸多手法提高警惕，但是作弊手法仍是层出不穷，利用科学手段或替考等不诚信的手段，造成极其不良的后果。一个在考试中作弊的人，不仅仅是学习态度的问题、治学态度的问题，更是个人思想品质问题、是人格问题。古语云：“修身齐家，治国平天下。”身不修，何以齐家、治国、平天下。考试是一个阶段性的检测，是一次展现自我才华的机会，是老师验收成果的体现，并不能作为检验一个人价值的标准，但是，作弊，就是人格问题，是人的价值观念的问题。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们必须正确面对考试，不急于求成，诚信考试，一步一脚印地走向属于自己的成功。

古语有云：“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。”意思是我们为人应该正直、守信，否则所说说做皆不能服众。这不仅应该是我们个人的追求，也应是奉献者为人处事的原则，更应是千千万万个中国人所坚定不移的信念。

王安石曾说：“自古驱民在诚信，一言为重百金轻。”昔有商鞅徙木立信，使人民相信朝廷言出必行，而不是空头支票，因此，民心所向，秦国也因此日益壮大。倘若社会充斥着各种谎言，人人都自私自利、心怀鬼胎、尔虞我诈，人际关系只剩下虚伪，则国家将在不信任感民心所背的蚕食中走向灭亡。孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”可惜的是，当今某些政治官员似乎不以诚信为重要，为了角逐势力，每每做出承诺，却又临头反悔。满口的为人民服务，满心却是一肚子的坏打算；满口的美好愿景，满心却是敷衍了事，推三阻四。他们带着谎言的假面具，却想向人民展现诚信的笑容，到头来不过都是许诺一张张空头支票，待到扒下他们的美好外衣时，剩下的只有丑陋的利益之心。诚信是社会中重要的齿轮，没有了诚信便没有了责任，而没有责任的社会是可怕的，空洞的，人与人之间只会充满表面功夫与大放厥词，而真正真诚相待。诚信就像堆积木，说出口的承诺是块积木，而承诺的兑现则是堆叠。虎头蛇尾的承诺无法堆叠，满是虚假的承诺容易倾倒，唯有言出必行的人，才能叠出稳固的结构；唯有脚踏实地堆叠的人，才能堆出无可取代的高度。

应该是：人无德不立，国无德不兴什么意思.

核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。
国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。这样的情形，在我国历史上，在当今世界上，都屡见不鲜。

1. 人无真不立，国无真不宁。真品实德，立身之本；真才实学，立业之基。

2. 德才兼备，智勇双全。真知源于实践，真金不怕火炼。人生至境真善美，亘古不易首为真。

3.

真必正，正大而光明。如日月经天，似江河行地。生而为人，堂堂正正，庄严而尊崇；追本溯源，人性本淳，向美而求真。

4. 真独简贵，刚正不阿；静修正身，简养真德。身正德真，高山仰止，景行行之。

5.

真必诚。木有根则荣，人守真则诚。人际之交，宜以诚相待，如延陵挂剑；求学之人，当心笃意诚，犹程门立雪。

6. 诚朴之人，德厚有谅；诚恳之言，沁人心脾。心悦而诚服者若是。谚曰：精诚所至，金石为开。诚哉斯言。

7.

真必仁。泱泱中华，礼乐之邦，仁义之国。国以礼尊，人因仁贵。尊重礼让，以仁兴邦。仁义之士，当仁不让，舍生而取义，故仁者无敌；崇礼之人，从容豁达，屈伸而有节，故礼者有仪。

8.

真必信。信如磐石，言出九鼎，人而无信，不知其可。欺妄无信之人，纵信誓旦旦，终众叛亲离；诚实守信之君，虽默默无闻，能睦邻友邦。信言不美，德馨之人，言必信，行必果，则国必兴焉！

9.

岁月不居，春秋代序。真诚仁信，浩然天地。天地之大，惟真理可追；芸芸众生，只真人可求。序庠学堂，孺子师长：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。先生之言，吾辈谨记。

中华有着五千多年的历史积淀，那你知道礼仪制度是从什么时候发源而来的吗？是汉朝。
汉朝在我国的历史中扮演着重要的角色，汉建国以来，无论是经济还是政治，在历朝历代中都是数一数二的。汉朝重视科技研究和文化编撰，国力水平一度领先于当时的各个国家，成为综合实力最强的。
而礼仪制度便也是从这个时候发展而来的，并且延续了两千多年，对现今社会依旧有影响，其影响力可见一斑。
立礼，在汉朝时期，标准的立礼是要保持身体端正，两眼平视前方，双手相互交叉隐藏在宽大的袖子里并将其放在胸前的位置。而当两个人同时站立行礼时，为了表示自己的谦卑之意，腰部则要向前弯30度左右，以表示自己对对方的敬意。
坐仪，可以分为“雅坐”和“胡坐”两种。这两种坐法的相同之处便是坐的时候两个膝盖都要绷紧，脚背则要贴近地面，而手则可以自然的垂放在膝盖处。
男性与女性的行礼也是有差别的，例如在行揖礼的时候，如果是女性一般是用右手压住左手，如果是男性，则用左手压住右手，手也要注意放在袖子里不要露出来，鞠躬的时候要达到九十度。

人无诚信不立；家无诚信不和；业无诚信不兴；国无诚信不宁。”诚信，像清晨一缕温暖的阳光普照着芸芸众生，人们沐浴在诚信的光辉下，以它散发的光芒驱尽人间的阴影，逐走彼此之间的阴霾。

诚信又是什么呢？《大学·诚意》章曰：“所为诚意者，毋自欺也。”诚信的价值不只单单在“无欺”，更在于对自身良知的忠实。古人有云“君子一言九鼎”，自己说出口的话即是一种承诺，而承诺便是一种责任，这既是对他人也是对自己良知的责任。我们在社会中行走，就应该遵从一定的规则，有章必循，有诺必践，有法必依，否则，就是失去立身之本，整个社会也就失去运行之规。回顾中华上下五千年的历史长河，诚信是中华民族的传统美德，是不可或缺的民族光辉。如“言而有信，不知其可也”，“一言既出，驷马难追”等等名言警句，都说明了诚信的重要性。
人无诚信不立，家无诚信不和；业无诚信不兴，国无诚信不宁

诚信就像是是无声无息的影子，如水中花，镜中月。有人说：“天空中没有留下痕迹，但鸟儿却已飞过。”正如前几天万千高三学子刚刚经历过的高考，尽管学校对于作弊的诸多手法提高警惕，但是作弊手法仍是层出不穷，利用科学手段或替考等不诚信的手段，造成极其不良的后果。一个在考试中作弊的人，不仅仅是学习态度的问题、治学态度的问题，更是个人思想品质问题、是人格问题。古语云：“修身齐家，治国平天下。”身不修，何以齐家、治国、平天下。考试是一个阶段性的检测，是一次展现自我才华的机会，是老师验收成果的体现，并不能作为检验一个人价值的标准，但是，作弊，就是人格问题，是人的价值观念的问题。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们必须正确面对考试，不急于求成，诚信考试，一步一脚印地走向属于自己的成功。

人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不宁。诚信是做人的根本，现代社会诚信状况总体是好的，但也存在一些突出问题，如制假贩假现象屡禁不止，商业欺诈现象屡见不鲜，年龄、学历、论文造假等。那么，究竟应该怎么看待诚信缺失这个问题，我们又该怎么做呢?

1、上天不会亏待诚信的人

老子在《道德经》中讲得非常清楚：“天道无亲，常与善人。”老天不会特别照顾谁，但是常常会照顾真正善良的人。为什么要照顾善人呢?因为他的思想和行为符合天道。而天道就是讲诚信向善的。一个人为善、讲诚信，不管他学没学过道，他都起码是暗合了天道。

暗合了天道，自然就是在积累德行。《易经》上说，“积善之家，必有余庆”。再加上自作自受的因果律，所以上天就会给予正向的回报。《易经》中的中孚卦说“我有好爵，吾与尔靡之”，曾仕强教授解释，“我”跟“吾”，指的都是上天，上天会给你好的天爵。

我们常常讲，照道理去走，可能在正业上即使赚不到钱甚至亏本，老天也会在别的地方给予补偿，就是这个意思。相信很多人都有这样的经验。

其实，老天有的就是看不见的天爵，它会给你，别人看不到，只是很多人自己也不见得能感觉出来罢了。

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民丰县17627061939： 人无德不立,国无德不兴.求含义? - ？
泰莫赛莫： “人无德不立,国无德不兴”出自《道德经》,意思是如果人不遵守道德标准,便无法立身处世;反之,如果国家没有道德标准,就无法兴盛.这句成语强调了道德对于个人和社会的重要性.对于个人而言,遵守道德规范是做人之本,也是实现自我价值和获得他人尊重的基础.对于国家而言,道德则是社会和谐、稳定和繁荣的重要基石.如果国家缺乏道德标准,就难以形成良好的社会风气和国民素质,从而影响国家的长远发展.因此,无论是个人还是国家,都需要以道德为根本,加强道德建设和道德教育,让道德成为每个人的精神支柱和社会风气的引导力量.

民丰县17627061939： 人无礼不立,事无礼不成,国无礼不成的出处,作者,意思是什么 - ？
泰莫赛莫：[答案] “人无礼则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁” ---荀子人无礼则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁”.“礼” 自从孔老夫子提出来之后,从古到今,已经传承了两千五百多年,中国因此而成为“礼义之邦”.人类社会发展的历史证...

民丰县17627061939： 不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁的意思？
泰莫赛莫： 人不学习礼节,礼数,则站不住脚,人没有礼貌,缺乏礼节则不会有好的结果.办事情,如果缺少礼节,礼数,礼貌,则办不成.国家如果缺少礼节,礼貌,那将不得安宁.

民丰县17627061939： 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁这句话的含义是什么? - ？
泰莫赛莫：[答案] 荀子的哪本书里有这句话的记载:容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违、庸众而野.故人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁.(《荀子·修身》) 【译文】容貌、仪态、进退、疾走、慢走,有礼就雍容儒雅,无礼则倨傲...

民丰县17627061939： “人无理则不立......”是谁说的 - ？
泰莫赛莫： “人无理则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁.”2000年多前孔子曾说过.在战国时期,荀子就曾说过:“人无礼,则不立;事无礼,则不成;国无理,则不宁.”荀子这话是对孔子人道观的引申.虽然话是出自《荀子》,但不是楼上说的《荀子·大略》第二十七篇,第二十七篇是没有这一段话的.荀子·大略篇第二十七 ,在线阅读地址: http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/Literature/SHL-DL/SHL-DL-8258以上,希望对你有所帮助.

民丰县17627061939： 不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁的意思如题…… - ？
泰莫赛莫：[答案] 不学礼无以立:不学礼就不懂得怎样立身. 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁:做人没有礼节就不能生活,做事没有礼节就不能成功,治国没有礼节国家就不能安宁

民丰县17627061939： 人无礼而不生,事无礼则不成,家无礼则不兴,国无礼则不宁出自何处是何意思? - ？
泰莫赛莫： 【荀子·大略第二十七】 意思是 人不懂得为礼就不能生存,做事情不讲究礼就不会成功 ,家庭里没有礼就不会兴旺,国家里没有礼就不能安宁.礼在这里指礼仪的意思.

民丰县17627061939： “事无礼而不成,人无 礼而不生,国无礼而不宁.是谁的话” - ？
泰莫赛莫： 不学礼无以立——《论语·尧曰篇第二十》第三章人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁——《荀子·修身》

民丰县17627061939： “人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁' - ？
泰莫赛莫： 政治题:礼貌是人们必不可少的交往方式

民丰县17627061939： 不学礼,无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁.是谁说的到底是孔子还是荀子说的这句话? - ？
泰莫赛莫：[答案] 不学礼无以立——《论语·尧曰篇第二十》第三章 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁——《荀子·修身》 ==== 前一半是孔子的,后一半是荀子的