变法前喜欢辞职的王安石,为何却能被宋神宗慧眼识别呢?

作者&投稿:澹荣 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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北宋一代名臣王安石是在宋神宗的支持下主持变法的。宋神宗于治平四年(1067年)正月继位,当时王安石已经辞官服母丧,正好服丧结束,宋神宗就想征辟王安石入朝为官。他找到迩英殿侍讲韩维,说出他的想法。韩维与王安石来往较多,对王安石比较了解。韩维说:“王安石以道进退,如果只是派人征他入朝,他定会拒绝,不过他儿子王雱,可能通过王雱表达诚意,以此来说服王安石。”结果王安石仍然以生病为由拒绝了宋神宗。不过,宋神宗退了一步,改任王安石为江宁知府,王安石接受了。熙宁元年(1068年)四月,宋神宗再次召王安石入京,王安石终于答应了要求。

王安石半身雕像

  宋神宗这么推崇王安石是有些奇怪的。实际上,王安石的官职却不大。王安石自庆历二年(1042年)考中进士以后,先后任淮南节度判官、鄞县知县、舒州通判、群牧判官、度支判官等职,这些都是地方官。嘉祐六年,王安石曾在京城任职工部侍郎,兼任直集贤院、知制诰,这已经是王安石在变法前任职的最大的官了。

  熙宁二年(1069年),宋神宗任命王安石为参知政事,王安石的官职在宋神宗上台后短短的两三年间,提升了数级。更奇怪的是,宋神宗如此提拔王安石,在朝廷中反对的声音却很少。而大多数朝臣对王安石的攻击是在变法之后。

王安石变法浮雕

  不过,在得到宋神宗的赏识之前,王安石做了非常多的工作,以便蓄势待发,让他能够快速地进入宋神宗的法眼。

一、王安石的文学地位很高,其交友非常广阔。

  王安石是唐宋八大家之一,其文学成就非常高。宋朝是个文学艺术盛行的时代,文人通常会通过诗词、书法、绘画等作品进行交流,结交好友。王安石的作品以诗词和散文为主,为了实现自己的政治理想,他把文学创作和政治活动密切地联系起来,其作品内容以揭露时弊、反映社会矛盾为主,具有较浓厚的政治色彩。

王安石与百姓雕像

  王安石与韩维、韩绛、吕公著、王珪等人同年考中进士,且有文学作品往来,也算是知交好友了。另外,王安石在地方上为官期间政绩斐然,也曾得到韩琦、欧阳修、富弼、文彦博等人推荐,可以看出这些人对王安石还是比较赏识。


《邵氏闻见录》:安石在仁宗时,论立英宗为皇子,与韩魏公不合,故不敢入朝。安石虽高科有文学,本远人 ,未为中朝士夫所服,乃深交韩、吕二家兄弟。韩、吕朝廷之巨室也,天下之士不出于韩,即出于吕。韩氏兄弟,子华与安石同年高科;持国(韩维)学术尤高,大臣荐入馆。吕晦叔亦 与安石同年进士。子华、持国、晦叔,争扬於朝,安石之名始盛。又结一时名德如司马君实 辈,皆相善。先是治平间,神宗为颍王,持国翊善,每讲经义,神宗称善,持国曰:“非某之说,某友王安石之说。”至神宗即位,乃召安石,以至大用。


王安石雕像

  王安石的父亲王益和范仲淹是同年进士,有很不错的交情。庆历八年(1048年)时,王安石赴任鄞县知县,曾特意去拜访范仲淹,表示他对范仲淹的瞻仰之情。范仲淹去世之后,王安石曾写《祭范颍州仲淹文》悼念范仲淹。在祭文中,王安石高度称赞范仲淹主持的庆历新政。或许就是那个时候,王安石心中有了变革大宋的想法。

  可以看出,王安石官虽然不大,但人脉之广也是非常惊人。王安石与韩维的结交给了他非常大的帮助。韩维是迩英殿侍讲,是宋神宗的老师,宋神宗在继位之前就经常听韩维授课。每当韩维在政见上有独特的见解时,韩维都会告诉宋神宗:“这是我的朋友王安石说的。”王安石也引起宋神宗的注意。



因为宋神宗非常欣赏王安石的才识,也非常喜欢他的文学作品。

因为王安石的才华是非常不错的,经常能够写出好的诗词。

因为王安石个人文学作品非常受到宋仁宗赏识,从而王安石才能实行变法,这也得到了宋神宗的支持。


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霜琰参七: 宋仁宗也不是疏远他,只是没办法,太后皇后还有一班守旧老臣都反对变法,他也没办法.再加上变法期间出现了一些变故,触犯了地主阶级的利益.所以宋仁宗只能罢免他.等宋仁宗死后,守旧派代表司马光上台,把变法几乎全废了.

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霜琰参七: 熙宁七年甲寅(1074)四月以吏部尚书、观文殿大学士出知江宁府,这是第一次罢相,熙宁八年乙卯(1075)二月,复拜同平章事、昭章馆大学士,熙宁九年丙辰(1076)十月,罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府,这是第二次罢相.其实神宗是个志大才疏,眼高手低,性格软弱的人.变法改革肯定会触及既得利益者,顶不住压力就只好牺牲王安石,旧党上台不能解决问题又只好复用王安石,纵观两宋的皇帝除了太祖太宗都是一个德性.

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