读子罕弗受玉断句
宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就光明得多了。道理：人应该具有高尚的品德，那才是世界上最宝贵的东西。
宋人/或/得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人，玉人以为宝也，故/敢献之”。
子罕曰：“我以不贪/为宝，尔以玉/为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
不太会断。。。
因为宋人把玉当宝，而子罕把不贪财当宝，要是子罕收了玉，那宋人没了宝，子罕也成了贪官，这样就皆丧宝也。（也体现子罕的正正当当和坚定信念）
子罕/弗/受玉
原文
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。富而后使复其所。
译文
宋国有人得到一块美玉，（把它）献给子罕。子罕不接受。献美玉的人说：“我拿给琢玉工匠看过，工匠认为是宝物，所以我才敢进献。”子罕说：“我把不贪看作是宝物，你的宝物是美玉；如果你把玉给我，我们两人就都失去了各自的宝物，不如各自保管自己(眼中)的宝物。”献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着玉璧，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。” 于是，子罕把这块玉石放在自己的乡里，请一位玉工替他雕琢成宝玉，卖出去后，把钱交给献玉的人，让他富有后才让他返回家乡。
子罕/弗/受玉，应该是这样断句吧。“受玉”中间断不断皆可，毕竟要求没有那么严。如果是考试的话，就断一下，反正不算错，希望对你有帮助。
子罕弗受玉文言文断句
子罕弗受玉文言文断句是：宋人或得玉\/献诸子罕\/子罕弗受\/献玉者曰\/以示玉人\/玉人以为宝也\/故敢献之\/子罕曰\/我以不贪为宝\/尔以玉为宝\/若以与我\/皆丧宝也\/不若人有其宝。考查文言文断句的能力，断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题...
用“\/”给文言文断句。(限划8处,4分)宋人或得玉,献诸子
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：以示玉人\/玉人以为宝也\/故敢献之\/子罕曰\/我以不贪为宝\/尔以玉为宝\/若以与我\/皆丧宝也\/不若人有其宝。（对一处0．5分，多画一处扣0．5分） 试题分析：本题考查学生断句的能力，实际上是考查学生理解并翻译句子的能力。原文：宋人或（有...
读子罕弗受玉断句
你确定不是让断 子罕弗受玉 这一句？ 如果是这句，就是 子罕 弗 受玉
文言文翻译 急求啊!!
” 子罕把它放在自己的乡里，让工匠替自己雕玉，（卖掉玉）使献玉人富有之后，让他回到家里。二、其它相关问题：1“.宋人或得玉”的“或”：有个人 。2.“子罕弗受”中的“弗”：否定词，相当于“不”。3.“我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝”的断句如下：我以不贪...
子罕弗受玉
宋人\/或\/得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人，玉人以为宝也，故\/敢献之”。子罕曰：“我以不贪\/为宝，尔以玉\/为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”不太会断。。。因为宋人把玉当宝，而子罕把不贪财当宝，要是子罕收了玉，那宋人没了宝，子罕也成了贪官，这样...
文言文中的断句有哪几种情况
7、宋人或得玉\/献诸子罕\/子罕弗受\/献玉者曰\/以示玉人\/玉人以为宝也\/故敢献之。8、天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也,吾材之敏倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸...
2019年七年级上册语文期中试卷及答案
宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:“此示玉人,玉人以为宝也。故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝。” 5.用“\/”给画横线的部分断句。(2分) 6.这则故事表明子罕是怎样的人?(5分) (乙)阅读下面短文,回答文后问题。(7分) 终身食鱼 汉刘向 昔...
阅读下面一篇文言文,回答问题 ——仰不愧于天,俯不怍于人韩
）5、D（A项错在韩非的思想源于道家思想，并非源于儒家；B项错在韩非认为治国应以强权为主，而不是以仁政为主；C项错在韩非认为学者、游侠这两种人威胁法律，而没有士卒。）6、宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受，献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝...
贪以死饵文言文翻译魔方格
宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝;尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。 人物介绍: 乐喜,字子罕,春秋时...
文言文?
安 1）安定，安稳。如：可以为富安天下。 2）安适，安逸。如：死于安乐。 3）养，奉养。如：衣食所安，弗敢专也，必以分人。 4）疑问代词，可以译为“哪里”“怎么”“为什么”“何”等。如：燕雀安知鸿鹄之志哉 沛公安在 谙 熟悉，知晓 如：风景旧曾谙。 按 查看，查验，核查。如：按西域...
贸王消痔： 原文宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也”.子罕...
曲江区17769104602： 宋人或得玉 断句我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝 - ？
贸王消痔：[答案] 我 以 不 贪 为 宝,尔 以 玉 为 宝,若 以 与 我,皆 丧 宝 也 ,不 若 人 有 其 宝
曲江区17769104602： 宋人或得玉文言文断句(宋人或得玉) ？
贸王消痔： 1、子罕——人名,春秋时官员; 或——某人,有人; 诸——众,在这里是指子罕; 弗——勿、不 ,在这里作“不”解; 玉人——琢玉的工匠.2、尔——你; 若——假如; 人有其宝——各人保有自己的宝物.
曲江区17769104602： 子罕弗受玉 子罕弗受玉宋人或得玉,献之于子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若... - ？
贸王消痔：[答案] 弗:不 故:所以 若:如果 丧:失去 我把我不贪心的品质作为宝,你把玉作为宝.如果我收下这块玉,那么我们都失去了自己的宝,还不如各自留着自己的宝. 清廉正直的人.
曲江区17769104602： 断句!宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝,尔以玉为宝若与我者皆丧宝也不若人有其宝故宋国之... - ？
贸王消痔：[答案] 宋人有得玉者/献诸司城子罕/子罕不受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝,尔以玉为宝/若与我者皆丧宝也/不若人有其宝/故宋国之长者曰/子罕非无宝也/所宝者异也/今以百金与搏黍以示儿子/儿子必取搏黍矣/以和氏之璧与百...
曲江区17769104602： 文言文(子罕弗受玉) - ？
贸王消痔： 子罕弗受玉 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.” 稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也”.子罕置诸其里,使玉人为之攻之.富而后使复其所. 译文 宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说:“(我)把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你.”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝;如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西.”褒扬了子罕.褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神.
曲江区17769104602： 求子罕弗受玉译文 - ？
贸王消痔： 罕弗受玉. 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝;尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也.”...
曲江区17769104602： 子罕弗受玉的译文 - ？
贸王消痔： 译文〕宋国有人得到一块玉,把它献给子罕.子罕不接受.献玉的人说:“拿给琢玉工匠看过,工匠认为是宝物,所以才敢进献.”子罕说:“我以不贪为宝,你以玉为宝;如果你把玉给我,我们两人都失去了各自的宝物,不如各人保有自己的宝物.”
曲江区17769104602： 子罕弗受玉 急用!!! - ？
贸王消痔： 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝;尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也.”子罕置诸其...
曲江区17769104602： 子罕弗受玉的原文译文 - ？
贸王消痔： 宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说:“(我)把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你.”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝;如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西.”
