天地日月社稷坛，北京城中的“五大坛”你去过几个？
天、地、日、月和社稷坛，这北京的五大坛，我去过天坛和社稷坛。北京是一座具有非常悠久历史的文化古都，是明清两代的国都，给这里留下了大量的建筑遗存，其中天坛、地坛、日坛、月坛，社稷坛，是古人留给我们宝贵的财富。这个几个坛都是古人祭祀用的，具有很高的地位和作用。我第一个去的是天坛。天坛是这五大坛中建筑规模最大、最为宏伟，也是最为人们熟知的一个。天坛始建于明朝的永乐年间，后来一直不断的扩建、改建才有了今天的规模。天坛的主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘坛等等。其中建筑最为精巧的是祈年殿，这个大殿是由28根柱子支撑起的，具有很高的价值，是我国建筑史上的一个奇迹。这里虽然建筑没有那么多，但是作用非常大，在古代祭天具有很高的地位，每年皇帝都要亲临这里几天。同时，天坛周围有非常大的绿化面积，有非常多的古树，不仅能够感受到中国的建筑艺术，还能够感受到大自然的清新。到过第二个地方是社稷坛。社稷坛是离皇城最近的地方，它位于天安门的西侧，是明朝和清朝两代皇帝祭祀社和稷两位神的祭坛。社稷坛是一个方形的三层高台，古人认为台是能够通天的，所以在这里祭祀是天能够知道的。现在已经开辟成为了中山公园，成为人们休闲娱乐的好去处。其他的三个坛也是非常重要的，有机会的话一定去另外三个坛走一走，看一看，感受一下古代的历史和文化。希望大家也能够来北京的五大坛旅行，体验不同的感受。
我五个都去过，相对来说感觉天坛更具有威严性但是它的周边景色如果要打分的话，至多有六分
去过一个，那就是北京的天坛，因为在那里，边春天的时候，樱花盛开还是非常好的，适合人们去踏春。
先农坛表示不服
我只去过其中一个，也就是天坛。但那已是多年前的事了，具体看到什么，体会到什么也都忘了。
古代祭祀中,社和稷分别指什么
稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。“社稷”从字面来看是说土谷之神...
社稷中的社和稷什么意思
词语来源 从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子，现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”，根据《周礼·考工记》，社稷坛...
三跪九叩礼节的详解?
常用于正日吊丧仪式上使用,方法是:先做一个礼揖,就是成立正姿势后右手掌抱左拳慢慢举过头首,在弯腰90度的同时双手到双脚,此为上主天下主地一大礼揖后跪下(1跪)叩4个头后起来,在重新做一个礼祭(2跪)跪下叩1个头后起来,再重新做一个礼祭跪下叩(3跪)4个头后起来做礼祭后完成,意思是分三次完成9叩首。
为啥古代管国家叫社稷?
稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。“社稷”从字面来看是说土谷之神...
什么是真正的散文,散文应具备什么样的特征??
例如秦牧的散文《社稷坛抒情》, 是既“散”又“博”的,然而,尽管它天上地下,古今中外,包罗万象,却始终围绕着“歌 颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。 因此,从形式上说,散文贵“散”,而在构思上、组织上,则散文忌“散”。散文写作具 有的这一辩证统一的特点,使得它与...
中山人过春节有哪些习俗?
开灯那日,先到纸扎店定制花灯,一般是定造四个:一个挂在祖先灵前;一个挂在祠堂;一个挂在住宅门官神前;另一个则挂在社稷坛上。开灯那天,添丁的人家必备上一席丰盛的佳肴以祀神,或同时摆上几台酒席宴请宾客。而各族的祖祠内或祠前的禾堂中,也有本族人祭祖开灯派彩的习俗。既然有开灯,就有结灯。结灯一般...
五坛八庙一口钟指的是哪
京城九坛建于明永乐十八年(1420年)的社稷坛，是明代迁都北京所建的第一坛。 社稷成了封建时代国家的象征与代名词。明清两朝历代皇帝于每年春秋第二个月的第一个戊日，要来这里(今中山公园)祭祀社神与稷神。永乐十八年，在正阳门南侧建起天地坛，配有日月、星辰、云雨、风雷四从坛，当时是天地日月等...
北京的皇家园林有多大?
0.104平方公里
天坛是明清时代皇帝用于干什么的场所?
回答：九坛指的是天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛诸坛,这些都是明清帝王进行各种祭祀活动的地方。 建于明永乐十八年(1410年)的社稷坛,是明代迁都北京所建的第一坛。 “人非土不生,非谷不食”,社稷成了封建时代国家的象征与代名词。明清两朝历代皇帝于...
天坛是明清时代皇帝用于干什么的场所?
建于明永乐十八年(1410年)的社稷坛，是明代迁都北京所建的第一坛。 “人非土不生，非谷不食”，社稷成了封建时代国家的象征与代名词。明清两朝历代皇帝于每年春秋第二个月的第一个戊日，要来这里(今中山公园)祭祀社神与稷神。明初，皇帝对天地、日月、星辰、云雨、风雷诸神一起祭祀。到了明嘉靖九...
穆景瑞艾： 天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛 简单地说就是天地日月农
东洲区13564327612： 北京五坛包括哪五坛 - ？
穆景瑞艾： 天坛,地坛.
东洲区13564327612： 天坛地坛日坛月坛的由来? - ？
穆景瑞艾： 天坛、地坛、月坛、日坛、先农坛是根据八卦规划的 老北京的“五坛”是指:①天坛、②地坛、③月坛、④先农坛、⑤日坛,均为明代所建,清代沿用,是明、清两朝帝王祭天、地、日、月、山...
东洲区13564327612： 北京有多少皇家园林,他们的历史是怎么样的. - ？
穆景瑞艾： 旧城内部包括:1、北海、中海、南海——前三海2、景山(古称“煤山”)3、天坛、地坛、日坛、月坛——天地日月4、社稷坛、太庙——祭祀社稷和祖宗5、先农坛——皇帝观耕...
东洲区13564327612： 北京社稷坛 - 北京的“九坛八庙的祭祀对象分别是什么?北京的九坛八庙”的祭祀 ？
穆景瑞艾： 九坛指的是天坛、地坛、祈谷坛、 朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先 蚕坛和社稷坛诸坛,是明清帝王进行各 种祭祀活动的地方.社稷坛,是明代迁 都北京所建的第一...
东洲区13564327612： 社稷坛的由来是什么? ？
穆景瑞艾： 社稷坛即现在的中山公园,位于北京故宫博物院南门西侧,始建于辽代,原名为兴国寺,直到金代仍为兴国寺.到了明朝永乐十 九年(1421年)进行扩建,并取名为“社...
东洲区13564327612： 我国坛庙的分类? - ？
穆景瑞艾： 北京的坛庙大致可以分为2大类:一是祭祀自然神之坛庙,自然神包括天上诸神(如天帝、日月星辰、风云雷雨之神)以及地上诸神(如社稷、先农、岳镇、海渎、城隍、土地、八蜡等),如天坛、先农坛、社稷坛、地坛、日坛、月坛、先蚕坛、火德真君庙、昭显庙、凝和庙、宣仁庙等;另一类是祭祀鬼神之坛庙,包括祖先和历代圣贤、英雄人物等,如孔庙、太庙、历代帝王庙、关岳庙等.
东洲区13564327612： 明朝北京城布局有何特点? - ？
穆景瑞艾：[答案] “宫城居中,四方层层拱卫,主座朝南,中轴突出,两翼均衡对称”.这是明北京城在规划布局上的最大特色. 朱棣在夺取皇位之后,便于永乐元年(1403年)正月改北平为北京,二月改北平府为顺天府,永乐四年(1406年)决定迁都,并于第二年...
东洲区13564327612： 社稷坛坛面铺有五色土壤,东边为什么颜色 - ？
穆景瑞艾： 青色. 社稷坛是中山公园的主体建筑.这是一座三层方坛,四周用汉白玉石围砌,坛面铺有黄、青、白、红、黑五色土壤,黄土居中,东青、西白、南红、北黑,以道教的阴阳五行学说象征“普天之下,莫非王土”及国家江山政权之意.据神...
东洲区13564327612： 社稷坛的五色土是怎么回事?? - ？
穆景瑞艾： 五色土是指 青 红 白 黑 黄 五种颜色的土五色土象征着一个泱泱大中华,东边是海,西边是白色的沙,南边是块红土地,北边是黑土的故乡,而中间,就是黄土高原.北京社稷坛设有五色土台,它的东面是青土,南面是红土,西面是白土,北...
