布尔特曼哲学思想

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十九世纪圣经研究的历史批判,揭示了圣经中曾被视为神圣的元素成为相对历史的产物,促使基督教信仰面临挑战。神学家布尔特曼的学术背景受到自由主义影响,尤其在新约圣经研究中,他关注历史的解读。


布尔特曼提出了独特的历史观,认为新约圣经的世界图像本质上是神话,包括天界、地狱和中层今世,这些超自然力量干预人类生活。他认为历史并非独立发展,而是神权与恶魔影响的结果。他强调新约圣经的救恩叙述与这种神话世界图像相符合。


布尔特曼认为新约圣经的世界图像如同神话,质疑其在现代宣告福音的可行性。他主张神学工作应是揭示福音宣告的深层含义,而非固守神话形式,主张“非神话化”,即通过解释学揭示圣经背后的真正意义,而非仅仅作为神话故事看待。


布尔特曼使用“普通历史”与“真实历史”区分,强调后者是个人参与其中,涉及自我理解的。他认为在“真实历史”中,人必须与神相遇,福音宣告的真谛只有在这样的相遇中才能被体验和理解。


布尔特曼认为基督就是神的话,宣讲基督不仅仅是历史事件,而是行动和宣告。信心源于对基督的传讲,而非对历史事实的理解。他强调信仰的行动性,如救赎、自由和末世论的期待,这些都是对现代人生活的重要启示。


扩展资料

鲁道夫·布尔特曼(Rudolf Karl Bultmann,1884-1976)德国路德派神学家,他在马尔堡大学(University of Marburg)做了将近四十年新约圣经研究方面的教授。 他用一种被称之为“非神话化”(demythology)的方法,将历史和信仰作了一个彻底的分割,他认为基督被钉十字架这是基督教信仰所需的唯一历史事实。布尔特曼的观点在学术界引起了热烈争论,其追随者形成布尔特曼派。著有《神道与神话》、《原始基督教及其背景》、《历史与末世论》等。




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