张岱的于园和柳宗元的小石潭记有何异同？
都擅长写山水游记，寄情于山水之间，以此来排解心中的抑郁。如柳宗元的《永州八记》和张岱的《湖心亭看雪》，都能体现出这种特点。如在西湖相遇，他们一定会聊得很投机，继而成为挚友。我想他们初次相见定会以西湖美景为题吟诗作赋一番，互相赞叹对方的才学，暗喻世道不公，不得一展抱负，会说的很含蓄，很富哲理，像老庄之间的机智问答一样。
两人都很关心史事，两人的山水小品都极佳。张岱的小品多是时候追忆之作，而柳宗元的则是游记居多，写景中往往有所寄托。相比之下，柳宗元稍正统，而张宗子尤可爱。两个如果生在同时，而且有见面的机会，那成为好朋友应该不是问题。但不太可能成为自己。
不同时代的两人，没什么关系的两人！张岱《湖心亭看雪》、柳宗元《江雪》，只不过两人写的这两篇有点类似，后人常拿来做比较。
柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。是唐宋八大家之一，唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。祖籍河东（今山西省永济市）。汉族。唐代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区），在此期间，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史(所以称柳柳州)，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易都是他的好友。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。
张岱（1597-1679年），字宗子、石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，侨寓杭州。张岱是明末清初的一位散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。
张岱出身于累代仁宦之家，早年曾漫游苏、浙、鲁、皖等省，阅历广泛。他家经三代积累，聚集有大量明朝史料，读书颇丰，他32岁那年起就得用家藏资料编写记传体的明史。明亡后披发入山，安贫著书。其著作有《石匮书》、琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。
张岱的兴趣广泛，平时非常注意社会上的各种人物、动态、人民生活、风俗习惯，以至饮食、蔬果等许多方面。这些往往为旧时代正宗文人所不屑，而他却偏有欣赏、记录的兴趣与勇气。他写过一篇《自为墓志铭》，非常坦率的承认自己少为“纫子弟，极爱繁华”， 称自己为“茶淫桔虐”。
张岱品茶鉴水之精到，《陶庵梦忆》中“闵老子茶”一节赢余得极为生动：余曰：“香朴烈，味甚浑厚，此春茶耶！向瀹者的是秋采。”汶水大笑曰：“予年七十，精赏鉴者无客比。”遂定交。张岱不愧为辨茶识水的行家。
张岱精于品茶，还悉心改制家乡的日铸茶，创制出一种“兰雪茶”。“日铸雪芽”在宋朝已列为贡品，有“越州日铸茶，为江南第一”之誉。然而到了明代，由于安徽休宁松萝茶，制法精妙，名噪一时，盖过一时，美国过日铸。张岱“遂募歙人入日铸”，一如松萝制法，采用法、掏法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法。进而他又探究泉水，发现“他泉瀹之，香气不出，煮禊泉，投以小罐，则香太浓服，杂入茉莉，再三较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷，以旋滚汤冲泻之，色如竹箨方解，绿粉初匀，又如山窗初曙，透纸黎光。取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其矣，未得其气。余戏呼之兰雪。”（《陶庵梦忆·兰雪茶》）如此四五年后，兰雪茶风磨茶市，绍兴之饮茶者一改往日饮松萝的习惯，反倒非兰雪不饮。后来，连松萝茶亦改名“兰雪”了。兰雪茶有此名声，功归张岱。
明时，绍兴已开出游少茶馆，其中有一家煮水烹茶尤其考究：“泉实玉带，茶实兰雪，汤以旋煮，无老汤，器以时涤，无秽器，其火候汤候，亦时有天合之者。”张岱对这家茶馆特别喜爱，并亲为其取馆名“露兄”，是承米芾“茶甘露有兄”之意。还为其作《斗茶檄》：“水淫茶癖，爰有古风，瑞草雪芽，素称越绝，特以烹煮非法，向来葛灶生尘，更兼赏鉴无人，致使羽经积蠹。迩者择有胜地，复举汤盟，水符递自玉泉，茗战争来兰雪，瓜子炒豆，何须瑞草桥边，桔柚查梨，出自促山圃内，八功德水，无过甘滑香洁清凉。七家常事，不管柴米油盐酱醋，一日何可少此，子猷竹庶可齐名。七碗吃不得了，庐仝茶不算知味，一壶挥尘，用畅清谈，凌晨榻焚香，共期白醉。”
曾声名远播，一时名重虎跑、惠泉的绍兴名泉枣禊泉，一度掩没，已不为人知了，是张岱重又发现的。他在《禊泉》一文中记述其经过：
甲寅夏，过斑竹阉，取水啜之，磷磷有圭角。异之。走看其色，如秋月霜空， 天为白，又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散。余仓卒见井口有字画，用帚刷之，禊泉字出，书法大似右军。益异之。试茶，茶香发。新汲少有石腥，宿三日，气方尽。辨禊泉者无他法，取水入口，第挢舌舐腭，过颊即空，若无水可咽者，是为禊泉。好事者信之，汲日至，或取以酿酒，或开禊泉茶馆，或瓮而卖，及馈送有司。董方伯守越，饮其水，甘之，恐不给，封锁禊泉，禊泉名日益重。
茶事、茶理、茶人，在张岱的文集中记述甚多。张岱以茶公友，其茶友中有“非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此“的会稽鲁云谷；有每与他嗓茶“辄道白门闵汶水”的周又新。他那嗜好“米颠石，子奠竹，桑茶，东坡肉”的季弟山民和与他茗战“并驱中原，未知鹿死谁手”的胞兄，也都是“茶痴”。
岱还好玩赏茶具。他弟弟山民获得一瓷壶，款式高古，他把玩一年，很一壶铭：“沐日浴月也其色泽，哥窑汉玉也其呼吸，青山白去也其饮食。”还有一只宣窑茶碗，张岱有铭曰：“秋月初，翠梧下。出素瓷，传静夜。”另有一把紫砂壶，未镌制作者印，张岱确认出于龚春之手，特作壶铭：“古来名画，多不落款。此壶望而各为龚春也，使大彬骨认，敢也不敢？”
张岱称得上是明末清初之际的一位茶道专家。
张岱的于园和柳宗元的小石潭记有何异同?
不同时代的两人，没什么关系的两人！张岱《湖心亭看雪》、柳宗元《江雪》，只不过两人写的这两篇有点类似，后人常拿来做比较。柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。刘禹...
于园的作者的资料
张岱（1597年(明万历二十五年)-1679年(清康熙十八年），又名维城，明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴(今浙江绍兴)人。 张岱是公认成就最高的明代文学家，尤擅散文，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等文学名著。字宗子...
<<于园>>、《黔之驴》、《两小儿辩日》、《狼》体裁分别是什么_百度知 ...
《黔之驴》、《两小儿辩日》：寓言。《狼》:文言小说。《于园》：文言散文。
瓜洲于园二首
于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡月、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花，反在天上，以空奇。卧房...
怎样认识柳宗元人品和文品统一的文学思想
苏轼说柳宗元诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”,讲的就是柳宗元诗歌寓忧愤于闲适恬淡之中的艺术风格。闲适恬淡风格以陶渊明、谢朓为宗,柳宗元也有一部分作品学陶谢,但又与陶谢不同,因为他的处境和心境与他们不一样,虽然他在寄情山水时,时有“慕隐”之意,如在摹写田园风物时,很有陶氏风味,但他写自然风物的目的...
明朝张联芳和张耀芳是什么关系
岱所自作尤夥,亦附著焉。其体例全仿刘侗《帝京景物略》,其诗文亦全沿公安、竟陵之派。”《四库全书总目》这段话,没有指出张岱的《梦寻》,于《田志》从体例到内容,多有采取和仿照,对照两书,不难看出。当然,《梦寻》和《田志》也有诸多不同。张岱自述其祖父有别墅寄园在西湖,他本人也曾读书李氏岣嵝山房...
镡荔甲磺： 于园于园 【原文】 于园在瓜洲步五里铺,富人于五所园也.非显者刺,则门钥不得出.葆生叔同知瓜洲,携余往,主人处处款之. 园中无他奇,奇在磊石.前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡植牡丹、芍药,人不得上,以实奇.后厅临大池,池...
孟连傣族拉祜族佤族自治县19484707432： 柳宗元与张岱有什么共同之处 - ？
镡荔甲磺： 都擅长写山水游记,寄情于山水之间,以此来排解心中的抑郁.如柳宗元的《永州八记》和张岱的《湖心亭看雪》,都能体现出这种特点.如在西湖相遇,他们一定会聊得很投机,继而成为挚友.我想他们初次相见定会以西湖美景为题吟诗作赋一番,互相赞叹对方的才学,暗喻世道不公,不得一展抱负,会说的很含蓄,很富哲理,像老庄之间的机智一样.
孟连傣族拉祜族佤族自治县19484707432： 求张岱的译文要求完整易懂的!不要乱七八糟!求张岱的译文<br/> ？
镡荔甲磺： 于园 园林景色与一般的自然山水不同,它们在较为有限的空间中,以人工创造出一个可居可游可赏的生活空间环境,其本身也就是一件体现古典人文理想的艺术小品.张岱...
孟连傣族拉祜族佤族自治县19484707432： 我要张岱的《于园》翻译,整篇的,谢谢~ - ？
镡荔甲磺： 《于园》译文于园在瓜洲停船的地方,地名叫五里铺,是一个名叫于五的富人所建造的园子.如果不是有地位的人投下名帖,这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的.葆生的叔父在瓜洲任同知,带我前往于园,于园主人处处热...
孟连傣族拉祜族佤族自治县19484707432： 张岱的《于园》 - ？
镡荔甲磺： “人走池底,仰视莲花,反在天上”之所以令人理解有迷惑,是因为有悖常理.然而正是有悖常理,才见其奇.此句话应放到全文的语境中加以阐释.故先简单解文章整体大意.《于园》侧在于园之奇,而园之奇在磥(原字如此,即“磊”,其...
孟连傣族拉祜族佤族自治县19484707432： 于园知识整理 - ？
镡荔甲磺： 于园 (张岱) 于园在瓜洲步五里铺,富人于五所园也.非显者刺,则门钥不得出.葆生叔同知瓜洲,携余往,主 人处处款之.①园中无他奇,奇在磊石.// ②前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡植牡丹、芍药,人不得上,以实奇.③后厅...
孟连傣族拉祜族佤族自治县19484707432： 于园文言文翻译 - ？
镡荔甲磺： 白话译文:于园在瓜洲码头五里铺,是富人于五所建的园子.不是显贵者递上名帖,是进不去的.葆生叔父在瓜洲任同知,带我前往于园,于园主人殷勤地招待我们.这座园子除了用石块堆积的假山之外并没有什么奇特的地方.大堂前面有用石...
孟连傣族拉祜族佤族自治县19484707432： 80后中学所学文言文? - ？
镡荔甲磺： 1 七上 10 《论语》十则 孔子 课标篇目 2 七下 5 伤仲永 王安石 3 七下 15 *孙权劝学 《资治通鉴》 略读课文 4 八上 21 桃花源记 陶渊明 课标篇目 5 八上 22 陋室铭 刘禹锡 课标篇目 6 八上 22 爱莲说 周敦颐 课标篇目 7 八上 23 核舟记 魏学洢 略读...
孟连傣族拉祜族佤族自治县19484707432： 《于园》用了哪两种说明方法? - ？
镡荔甲磺： 打比方和列数字,列数字作用:生动形象的表现了前堂石坡的高度,打比方的作用:生动形象的表现了水阁的形状. 地理位置:扬州瓜州镇 《于园》是明末清初的文学大家张岱所写的一篇文章,于园因奇石而得名,这篇文章是张岱浏览于园...
孟连傣族拉祜族佤族自治县19484707432： 有谁知道张岱写的《于园》的构造?？
镡荔甲磺： 陶庵梦忆(卷五) 于 园 于园在瓜州步五里铺,富人于五所园也.非显者刺,则门钥不得出.葆生叔同知瓜 州,携余往,主人处处款之.园中无他奇,奇在磥石.前堂石坡高二丈,上植果子松数 棵,缘坡植牡月、芍药,人不得上,以实奇.后厅...
