曹操与弥衡,杨修，孔融不能相容？

对曹操“唯才是举”和诛杀孔融,祢衡,杨修三人的矛盾做分析~

　　三国时期，曹操讲求“唯才是举”，哪怕“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才，“其各举所知，勿有所遗”的网罗人才。

　　孔融、祢衡、杨修三人并没有被埋没，再看看他们的死因，一直在挑战曹操的底线，他们的死和唯才是举好像并不矛盾，。

　　孔融：
　　之前，曹操进攻邺城屠杀邺城居民，袁绍家的妇人女子多被掳掠。曹操的儿子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。孔融写信给曹操，说：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”曹操不明白，后来问孔融这出于何经何典。孔融答说：“按现在的事情量一量，想当然而已。”

　　公元207年（建安十二年），曹操北讨乌桓，孔融又讥笑他说：“大将军（曹操）远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！”当时，饥荒战乱，曹操上表请禁酒，孔融多次写信给曹操，认为不要禁酒，而且言词之中多为傲慢无礼。

　　曹操既积满了一肚子的猜疑忌妒，加上郗虑的诬陷，曹操于是指使丞相军谋祭酒路粹枉奏孔融以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，于同年的八月二十九日（9月26日）将孔融处死，并株连全家，孔融时年五十六岁。

　　祢衡：
　　孔融向曹操推荐祢衡，曹操也想见他，但祢衡一向看不起、厌恶曹操，就自称狂病，不肯前往，而且对曹操还多有狂言。曹操封他为鼓手，想要羞辱祢衡，却反而被祢衡裸身击鼓而羞辱。后来祢衡骂曹操，曹操就把他遣送给刘表，祢衡对刘表也很轻慢，刘表又把他送去给江夏太守黄祖，最后因为和黄祖言语冲突而被杀，时年二十六岁。

　　杨修：
　　杨修死的罪名已经不得而知，但是他的死因比较复杂，而最主要的原因，还是因为政治上的两大因素。
　　一、杨修犯了古代皇室权力之争中的大忌，参与了夺嫡之争。
　　二、杨彪、杨修本人的身份及政治观念与曹魏政权的利益有冲突，杨彪夫人是袁术的女儿，杨修是袁术的外孙，而政治观念杨彪和杨修又都与孔融及祢衡等清议复古派是一路，所以又因此见忌。

杨素不是《世说新语》的人物。《世说新语》主要记载三国两晋南北朝的人物逸事，曹操杨修孔融都是三国人物，在《世说新语》中有出场，杨素也是隋朝人物，不在此书中。

曹操作为政治家、军事家，其一生可以说杀人无数，其
中有几个人，让他留下了千古骂名。一是被冤杀的，如吕
伯奢和那个为他盖被子的侍从，让曹操给人留下了“狼心
之徒”的印象；一是被屈杀的，如杨修和孔融，让曹操留下
了妒才的坏名声。
曹操是不是个妒才的人呢?从表面上来看，似乎
是的。杨修的确非常聪明，在蔡琰家，见到蔡邑手书在
曹娥碑背面的“黄娟幼妇，外孙齑臼”八个字，在场的
人(包括曹操)一时都想不出它的意思，唯有他却悟出
这是“绝妙好辞”的意思(“黄绢”为有颜色的丝织
品，“色”与“丝”加起来是“绝”字；“幼妇”是年轻的女子，
“女”与“少”放在一起，是“妙”字；“外孙”是女儿的孩子，
“女”和“子”加起来是“好”字；“甭臼”是捣药草的器皿，药
尝着是苦的，“舌头”的“舌”加“苦辛”的“辛”就是“辞”字)。
曹操视察新造的花园后，不置褒贬，只取笔在门上写了一
个“活”字，别人都不明白，只有杨修知道曹操是嫌园门太
阔，因为“门”里添个“活”字，不就是“阔”吗?塞北送了一
盒酥来，曹操在盒上写了“一合酥”三个字，置之案头，同样
又是杨修猜出谜底是“一人一口酥”。孔融更是有才兼有
德。孔融十岁时在李盾府上的妙语，一向是言语敏捷的典
型例子；“孔融让梨”更是教育孩子礼让的形象化教材。但
是，一件美丽的东西被毁，并不一定就是因为它美丽；同样
的道理，曹操杀了杨修和孔融这样有才的人，也并不等于
曹操妒才。
从历史上看，曹操是主张任人唯才的，他甚至认为“不
仁不孝，而有治国用兵之术”的人也可录用。这倒不是说，
曹操持别惜才，而是因为战马使伤之际，人才对他的事业
至关重要。小说《三国演义》的作者深知这一点，他写曹操
打败袁绍，统领众将进人冀州城时，许他纵马近前，用马鞭
指着城门说：“阿瞒，汝不得我，安得入此门?”许他的这句
话和这个动作可谓轻狂之极，“众将闻言，俱怀不平”。但
曹操却“大笑”着接受了这一轻辱。为什么?因为许收曾
在曹操军粮紧缺的紧急关头帮助他打赢了乌巢之战。可
见曹操并非没有肚量的人。
那么，曹操为什么要杀杨修和孔融呢?杨修世代簪
缨，却只在曹操的相府中担任主簿之职，杨修对此是不甘
心的，所以他常要卖弄聪明，期望自己的才智能够为曹操
所赏识。曹操对他卖弄早已心怀不满，因为他的才华好像
专用于破译曹操的思想，而从不提供有积极意义的建议和
计策，而且杨修似乎在故意眩耀他那种解读曹操的本领，
并开始影响到曹操的政务。甚至在立庶立长这样敏感的
问题上，杨修也屡屡出手。曹操故意一面命令两个儿子出
邺城门，一面又秘密吩咐守门人．教不要让他们出去，目的
是看他们如何反应，考察他们的才能。结果，曹丕果然被
挡住了，曹植却斩杀守门人而出，于是曹操就认为曹植比
较有才能。而实际上．这个主意是杨修出的，曹植至少在
这个问题上并不比曹丕“能”。杨修的插手，干扰了曹操对
两个儿子的考察，致使他作出了不正确的判断，终于引得
本来就对他颇为反感的曹操起了“杀修之心”。杨修显弄
聪明，希望得到重用，本无可厚非，但他过于专注地把目光
集中在曹操身上(而不是军国大事上)，以致除了解读曹操
外，几乎一无建树。终于，他在将这种解读本领作了一次
精彩的展示之后，赔上了一条性命。曹操以“鸡肋”作为夜
间口号，他立即推断出：鸡肋就是食之无肉、弃之有味的意
思；现在的情形就像鸡助，进不能胜，退恐人笑；曹操有这
样的心思，明天必定班师。这个推断须经几步周折，杨修
做得可说是准确无误。但是这种破译有什么积极作用呢?
没有。只有曹操所说的“乱我军心”的消极作用。在战场
上，指挥官尚未下达撤退命令，部下却已纷纷打点行装，准
备回家，这样的情况，即使在今天也是不能允许的。曹操
的情绪在此时上升为“大怒”，喝令刀斧手斩了杨修，并将
首级号令辕门之外。
孔融也是名门之后，在当时名气很大，他却也因此而
更加性格疏狂，出言无忌，目空一切。有一次，外戚何进荣
升大将军，他前去拜贺，何进没有及时接见他，他就大光其
火，一把夺回拜帖摔在地上，惹得何进大怒。孔融与袁绍
的关系也非常之差。对曹操的主张，孔融经常持反对意
见。公元200年，曹操欲与袁绍大战，孔融坚决反对。曹
操要远征乌桓，孔融都认为乌桓不过是草芥小患，不值得
兴师北伐。曹操准备发兵讨平刘表时，孔融又持反对意
见，说：“天下初定，应稍微安定一段时间，再行征伐之事。”
而且事实证明，孔融的意见并不见得高明。比如他所反对
的官渡之战，结果却是大获全胜、成了军事史上以少胜多
的典型战役。军旅之事如此，日常之事也同样如此。曹操
为节约粮食，颁布禁酒令。孔融却给曹操写丁一封信，专
讲饮酒益处，还嘲讽曹操道：“天上有颗‘酒旗’星，地下有
个‘酒泉’郡，人有海量称‘酒德’，帝尧‘千锺’称圣人。您
如果非要禁酒，就把婚姻也禁止算了。”就连曹操把袁绍的
儿媳甄氏嫁给曹丕这样的家事，孔融也多嘴多舌，加以嘲
讽。与杨修一样，孔融也难得有建设性意见，偶然出点主
意，也没有给曹操带来什么好处。比如他上奏主张“尊祟
天子，扩大君权，削弱诸侯权势”，这简直就是向曹操挑战；
再比如他向曹操推荐弥衡，可称衡却轻悔百官，在大庭广
众面前撒野，击鼓骂曹。曹操杀他与杀杨修基本上是出于
同样的原因。
可以说，曹操是这样的人：如果能为他的军国大事出
良谋、划妙策，即使别的地方有点差池，他也能容忍；他员
讨厌的就是耍嘴皮子卖弄聪明、又不能与他同心同德的
人。对一个政治家来说，不能为己所用的才，纯属多余，如
果还要以此卖弄的话，其下场就不会太妙了。就此而言，

曹操心胸狭窄,嫉才妒能.他与这三人皆不能相容.至少在心里嫉妒他人之才.对于这样的人,真的要敬而远之.省得象杨修一样招来杀身之祸

曹操能容弥衡
不能容杨修
孔融可容可不容

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俞齿健脾： 祢衡、孔融和杨修究竟为什么不能被曹操相容呢? 孔融与祢衡乃“仲尼不死'之称,祢衡也在杨祖前大夸:大儿孔文举;怎么说也往祢衡吧坐坐才够至交之称; 曹操的用人哲学是只要能为自己所用的,随便你怎么样,曾经背叛我也好,和我敌对也好,只要过来能替自己干活儿,基本是求才若渴. 但是像这三位,则基本上要不是只投反对意见,没建设性意见;要不冷嘲热讽;要不就是自作聪明,揭穿曹操的心思.对曹操没有丝毫利用价值.肯定会为曹操所害了. 纵而观之,当政者对于文人雅士,书生俊儒,基本都会防范着,愚民政策一直不都是一项国策么?

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