死了人放的那叫什么歌

死了人放那乐曲叫什么？~

第一种说法：改编自《风风岭》（粉红莲） 鲜为人知的是我国普遍使用的丧葬仪式上的《哀乐》，是刘炽等人改编自陕北民乐唢呐吹奏的《风风岭》演化而来，乐曲１９４９年９月经中共中央政治局审阅，被正式批准为典礼用乐曲。 哀乐 刘炽（１９２１－１９９８）：来自民间的鼓乐作曲家。提起影片《上甘岭》立刻会让人想起那首辽阔的《我的祖国》，提起《英雄儿女》也不禁要唱起《烽烟滚滚唱英雄》，比起这些激昂的歌曲，电影《祖国的花朵》的插曲肯定会让曾经青 春韶华的观众怦然心动，“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪”。而为这些歌曲谱曲的就是刘炽。 陕北人性格直爽，大喜大悲无不表现于形！喜乐莫过于《大摆队》，哀乐动容者非《粉红莲》莫属。今天我们在正式场合所用哀乐也是源于陕北的民间音乐。１９４２年春，延安鲁迅艺术文学院的音乐工作者刘炽、张鲁等随河防将士访问团到米脂采风，听到 唢呐 艺人常文青演奏的《 粉红莲 》蜜意悲壮，特别动人。刘炽等人遵照这首 唢呐 曲作了改编，由多种民乐演奏，在成吉思汗安陵仪式和迎送刘志丹灵榇仪式上作为哀乐，这便成了《哀乐》的雏形。1956年，刘炽在影戏《上甘岭》音乐创作中，再一次将它加工成为双管管弦乐队加大锣的追悼音乐，成为了我国丧礼上通用的哀乐。 编辑本段第二种说法：为刘志丹而作 １９３６年，中国工农红军在陕北这个革命根据地站稳了脚跟。但是就在这一年，陕北革命根据地的重要缔造者——刘志丹同志，在一次战斗中不幸光荣牺牲。当时，中国共产党中央主席毛泽东同志在悲痛之中，交给边区的文艺工作者一个重要任务：迅速创作一首葬礼音乐，用于即将举行的刘志丹同志追悼会上。于是，以“人民艺术家”马可（１９１８－１９７６，享有世界声誉的中国现代作曲家，代表作品为群众歌曲《南泥湾》、《咱们工人有力量》，以及在延安时由他领导创作的歌剧《白毛女》等）同志为主的延安音乐工作者们迅速搜集素材，很快便达成一致。创作组最后结合了两首陕北民歌《绣荷包》与《珍珠倒卷帘》的主旋律，稍加修改，并将速度降为“极慢”，成为一首凄楚动人的管乐曲，这就是一直沿用至今的“哀乐”。可见，本曲最先追思的故人，无疑就是刘志丹同志了。 马可（１９１８－１９７６） 江苏徐州人。曾在河南大学化学系学习，后在冼星海的感召和引导下，参加河南抗敌后援会巡回演剧第三队。１９３９年抵延安，在鲁迅艺术学院音乐工作团工作、学习，得到冼星海、吕骥等人的指导，记录、整理过大量民族资料。后在东北解放区从事音乐活动，解放后任中国音乐学院副院长。一生写了二百多首（部）音乐作品，其中以歌曲《南泥湾》《我们是民主青年》《咱们工人有力量》《吕梁山大合唱》，秧歌剧《夫妻识字》，歌剧《周子山》（与张鲁、刘炽合作）、《白毛女》（与瞿维、张鲁、向隅等合作）、《小二黑结婚》，管弦乐《陕北组曲》等流传最为广泛。 在音乐理论研究上，除了对冼星海作专题研究，著有《冼星海传》外，还涉及到新歌剧的发展、戏曲音乐改革、革命音乐传统和群众音乐生活等各方面的问题，并著有《中国民间音乐讲话》《时代歌声漫议》等书和二百余篇论文。他在歌曲创作、歌剧创作、音乐理论方面，都作出了重要的贡献，为人们留下了丰富的遗产。１９７８年他的部分歌曲被编入《马可歌曲选》出版。以他为首集体创作的《哀乐》是现在国内最正式的殡仪用曲。 而这一说法是目前国内流传最广的一种说法。 编辑本段第三种说法：罗浪原创 《哀乐》是中国人民解放军军乐团首任团长罗浪根据北方一首民间吹打乐曲调改编而成的。著名的《中国人民解放军进行曲》《三大纪律八项注意》《东方红》《献花曲》都是他所改编和配曲，开国大典上指挥军乐团的就是他。《哀乐》是他影响最广、最优秀的作品之一。 罗浪说，看到死难烈士的遗体还保持着搏斗的姿态，他觉得哀乐不仅仅是哀悼，还应该表达缅怀并牢记英雄丰功伟绩的情感，所以创作时他在降Ｅ小调的基础上，于全曲最强音处采用临时转大调手法，使曲调在呜咽、悲哭之后又激昂而坚决。 《哀乐》首次演奏是１９４５年在张家口悼念阵亡烈士的典礼上；１９４９年在天安门广场举行人民英雄纪念碑奠基仪式，中央批准正式作为国家葬礼乐曲。１９５３年斯大林逝世，《哀乐》第一次在中央人民广播电台播放。 来自：百度百科 http://baike.baidu.com/view/108770.htm 对了，我好像听说过有一首歌叫做《葬礼进行曲》，应该差不多吧，去百度搜下

葬礼进行曲 老百姓叫它 哀乐


到这里找

http://mp3.baidu.com/m?fr=bk&tn=baidump3&ct=134217728&lm=-1&word=%B0%A7%C0%D6

叫哀乐。

哀乐，指的是专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲。不同国家、不同民族、不同历史时期，哀乐的内容及演奏演唱方式是不同的。中国现用的哀乐有三种说法。

我国哀乐的由来是在1936年，刘志丹同志奉党中央指示率队东征，不幸牺牲于山西中阳县的三交镇。1942年，党中央决定将刘志丹的灵柩迁移到他的故乡----保安县（今志丹县）。

为使这次移灵仪式搞得隆重些，“鲁艺”乐队承担了移灵奏乐的任务，并由马可、安波等五名音乐工作者组成哀乐创作小组。他们根据当时广泛流传于晋陕一带的民间送葬等曲子，改编成了正式的哀乐。这支具有我国民族风格的哀乐一直沿用至今。

扩展资料

鲜为人知的是我国普遍使用的丧葬仪式上的《哀乐》，是刘炽等人改编自陕北民乐唢呐吹奏的《风风岭》演化而来，乐曲1949年9月经中共中央政治局审阅，被正式批准为典礼用乐曲。

刘炽（1921－1998）：来自民间的鼓乐作曲家。提起影片《上甘岭》立刻会让人想起那首辽阔的《我的祖国》，提起《英雄儿女》也不禁要唱起《烽烟滚滚唱英雄》，比起这些激昂的歌曲，电影《祖国的花朵》的插曲肯定会让曾经青春韶华的观众怦然心动，“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪”。而为这些歌曲谱曲的就是刘炽。

陕北人性格直爽，大喜大悲无不表现于形！喜乐莫过于《大摆队》，哀乐动容者非《粉红莲》莫属。今天我们在正式场合所用哀乐也是源于陕北的民间音乐。

1942年春，延安鲁迅艺术文学院的音乐工作者刘炽、张鲁等随河防将士访问团到米脂采风，听到唢呐艺人常文青演奏的《粉红莲》蜜意悲壮，特别动人。

刘炽等人遵照这首唢呐曲作了改编，由多种民乐演奏，在成吉思汗安陵仪式和迎送刘志丹灵榇仪式上作为哀乐，这便成了《哀乐》的雏形。1956年，刘炽在影戏《上甘岭》音乐创作中，再一次将它加工成为双管管弦乐队加大锣的追悼音乐，成为了我国丧礼上通用的哀乐。

参考资料来源：

百度百科——哀乐

专门用于丧葬或追悼仪式的悲哀乐曲。不同国家、不同民族、不同历史时期，哀乐的内容及演奏演唱方式是不同的。中国现用的哀乐有三种说法。 一种说法： 鲜为人知的是我国普遍使用的丧葬仪式上的《哀乐》，是刘炽等人改编自陕北民乐唢呐吹奏的《风风玲》演化而来，乐曲1949年9月经中共中央政治局审阅，被正式批准为典礼用乐曲。 刘炽（1921-1998）：来自民间的鼓乐作曲家 提起影片《上甘岭》立刻会让人想起那首辽阔的《我的祖国》，提起《英雄儿女》也不禁要唱起《烽烟滚滚唱英雄》，比起这些激昂的歌曲，电影《祖国的花朵》的插曲肯定会让曾经青春韶华的观众怦然心动，“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪”。而为这些歌曲谱曲的就是刘炽。 刘炽是陕西人，幼年到庙堂随民间艺人学习鼓乐，这为他以后的音乐创作打下坚实的民族音乐基础。1939年入延安鲁艺师从冼星海学作曲和指挥，解放战争时期，他在东北开展了许多音乐活动，创办了音乐学校、星海合唱团，为即将诞生的新中国培养了大批音乐工作者。新中国成立后调北京中央戏剧学院歌剧团任作曲，1961年调辽宁歌剧院任副院长兼艺委会主任。他从1939年发表处女作《陕北情歌》开始，创作了大型作品70余部，中小型作品近千首，作品数量之多，质量之高，流传之久远实属当代音乐家中罕见。 陕北人性格直爽，大喜大悲无不表现于形！喜乐莫过于《大摆队》，哀乐动容者非《粉红莲》莫属。 今天我们在正式场合所用哀乐也是源于陕北的民间音乐。1942年春，延安鲁迅艺术文学院的音乐工作者刘炽、张鲁等人，到米脂县向唢呐艺人常文青请教，得到了意外的收获。常文青向他们传授了《将军令》、《大摆队》、《粉红莲》等乐曲。1943年，刘炽、张鲁等人将深沉悲壮的《粉红莲》加工改编成由多种民乐演奏的哀乐。1956年，刘炽在电影《上甘岭》音乐创作中，再一次将《粉红莲》加工为双管管弦乐队加大锣的追悼哀乐。其后便有了我国通用的《哀乐》。 经典作品：为《上甘岭》、《英雄儿女》、《祖国的花朵》等影片作曲。 另一种说法： 1936年，中国工农红军在陕北这个革命根据地站稳了脚跟。但是就在这一年，陕北革命根据地的重要缔造者——刘志丹同志，在一次战斗中不幸光荣牺牲。当时，中国共产党中央主席毛泽东同志在悲痛之中，交给边区的文艺工作者一个重要任务：迅速创作一首葬礼音乐，用于即将举行的刘志丹同志追悼会上。于是，以“人民艺术家”马可（1918－1976，享有世界声誉的中国现代作曲家，代表作品为群众歌曲《南泥湾》、《咱们工人有力量》，以及在延安时由他领导创作的歌剧《白毛女》等）同志为主的延安音乐工作者们迅速搜集素材，很快便达成一致。创作组最后结合了两首陕北民歌《绣荷包》与《珍珠倒卷帘》的主旋律，稍加修改，并将速度降为“极慢”，成为一首凄楚动人的管乐曲，这就是一直沿用至今的“哀乐”。可见，本曲最先追思的故人，无疑就是刘志丹同志了。 马可（1918-1976） 江苏徐州人。曾在河南大学化学系学习，后在冼星海的感召和引导下，参加河南抗敌后援会巡回演剧第三队。1939年抵延安，在鲁迅艺术学院音乐工作团工作、学习，得到冼星海、吕骥等人的指导，记录、整理过大量民族资料。后在东北解放区从事音乐活动，解放后任中国音乐学院副院长。一生写了二百多首（部）音乐作品，其中以歌曲《南泥湾》、《我们是民主青年》、《咱们工人有力量》、《吕梁山大合唱》，秧歌剧《夫妻识字》歌剧《周子山》（与张鲁、刘炽合作）、《白毛女》（与瞿维、张鲁、向隅等合作）、《小二黑结婚》，管弦乐《陕北组曲》等流传最为广泛。 在音乐理论研究上，除了对冼星海作专题研究，著有《冼星海传》外，还涉及到新歌剧的发展、戏曲音乐改革、革命音乐传统和群众音乐生活等各方面的问题，并著有《中国民间音乐讲话》、《时代歌声漫议》等书和二百余篇论文。他在歌曲创作、歌剧创作、音乐理论方面，都作出了重要的贡献，为人们留下了丰富的遗产。1978年他的部分歌曲被编入《马可歌曲选》出版。以他为首集体创作的《哀乐》是现在国内最正式的傧仪用曲。 第三种说法： 中国《哀乐》的作者（《华西都市报》 00/5/22） 《哀乐》是总政军乐团首任团长罗浪根据北方一首民间吹打乐曲调改编而成的。罗浪今年77岁，著名的《解放军进行曲》、《三大纪律八项注意》、《东方红》都是他所改编和配曲。《哀乐》是他影响最广、最优秀的作品之一。 罗浪说，看到死难烈士的遗体还保持着搏斗的姿态，他觉得哀乐不仅仅是哀悼，还应该表达缅怀并牢记英雄丰功伟绩的情感，所以创作时他在降E小调的基础上，于全曲最强音处采用临时转大调手法，使曲调在呜咽、悲哭之后又激昂而坚决。 《哀乐》首次演奏是1945年在张家口悼念阵忘烈士的典礼上；1949年在天安门广场举行人民英雄纪念碑奠基仪式，中央批准正式作为国家葬礼乐曲。1953年斯大林逝世，《哀乐》第一次在中央人民广播电台播放。

一般就放《哀乐》、《葬礼进行曲》

信乐团唱的《死了都要爱》

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冷水滩区17389652131： 死了人过后放的歌叫什么名字 - ？
庾昂诺丽： 哀乐

冷水滩区17389652131： 人去世时放的音乐 - ？
庾昂诺丽： Blueseed Matsuri Uta(祭奠之歌)肖邦的《葬礼进行曲》

冷水滩区17389652131： 死人时放的那种歌是什么？
庾昂诺丽： 中国死人还是外国死人啊? 中国死人就放《哀乐》、《葬礼进行曲》,外国死人就安魂曲咯,比较有名的是mozart的Requiem,不过现在老外也不放这么传统的了,就像现在中国人也放《送别》什么的

冷水滩区17389652131： 死人了放什么歌 - ？
庾昂诺丽： 类似于佛经这种东西,有那种机器里面是录好的,直接吟唱.

冷水滩区17389652131： 中国人死了放的那死人歌叫什么名字 - ？
庾昂诺丽： 有两首,一首叫《哀乐》(罗浪 曲);另一首叫《葬礼进行曲》(又名哀乐第二乐章 李桐树 曲)

冷水滩区17389652131： 人死了的时候放的曲叫什么名字啊 - ？
庾昂诺丽： 是哀乐,下面是搜到的东西希望对你有用(哀乐”的由来解放以来,我国所有对亡者的悼念会上都演奏或播放着一支催人泪下的乐曲.这支属商调式哀乐是谁谱写的呢?四十年代初,延安的音乐...

冷水滩区17389652131： 死人的时候放在棺材旁边放的那是什么歌 - ？
庾昂诺丽： 应该是叫《杜十娘》

冷水滩区17389652131： 死人的时候放的音乐叫什么名字 - ？
庾昂诺丽： 哀乐歌词大意:黑夜像一支香烟它慢慢的吞噬身体 那光亮虽不是永久可它不断的给我幻想 慢慢的我会腐败就像人们所看到的现在 快给我我应得的钱财你要我明天拿什么去买菜 快为我去安排为明天买个棺材 快为我去安排为明天买个墓碑 快为我去安排我最尊敬的母亲 快为我去安排我最心爱的女人 music..::去爱.去痛.去恨.去承受::..欲望在城市燃烧感情早变成毒药 下岗他妈就像是潮流 爱情早被金钱给埋葬 回家吧歌厅里的姑娘们 去死吧贪官污吏们 辛苦了工人兄弟们 你要我明天拿什么去买菜 快为我去安排为明天买个棺材 快为我去安排为明天买个墓碑 快为我去安排我最尊敬的母亲 快为我去安排我最心爱的女人

冷水滩区17389652131： 死人放的什么歌 - ？
庾昂诺丽： 贝多芬的命运交响曲

冷水滩区17389652131： 死人后放的歌叫什么 哪里有下的？
庾昂诺丽： 死人后放的音乐叫“哀乐”在音箱店好像只能买到录音机磁带 好像没有光碟