李世民的功与过

唐太宗的功与过~

功:
李世民是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用，唐太宗玄武门之变的胜利，在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用。
唐太宗不歧视少数民族，除对突厥的侵扰用兵外，主要是采用怀柔的政治手段处理民族问题，方法妥当，政策开明，有利于民族的团结和国家的统一。
过：
玄武门之变。兄弟的惨死，唐太宗一直想要改变历史书籍，这是他的一个过；晚年因为放松了对自己的要求，开始追求奢华的生活。

扩展资料：
小故事
唐太宗同房玄龄研究国事的时候，房玄龄总是能够提出精辟的意见和具体的办法，但是往往不能作决定。这时候，唐太宗就必须把杜如晦请来。而杜如晦一来，将问题略加分析，就立刻肯定了房玄龄的意见和办法。
房、杜二人，就是这样一个善于出计谋，一个善于作决断，所以叫做“房谋杜断”，形容他们各具专长而又各有特色。
参考资料：百度百科-唐太宗

唐太宗在位共二十三年，其功过如下：
一、总结经验教训，选官任贤，大度纳谏。
唐太宗在即位之后便听从了尉迟敬德的建议，这主要是如何处理原来属于太子李建成东宫集团的人，尉迟敬德说杀人过多了不利于国家的安定，因此，唐太宗便以宽容的态度对待原来太子一派的人，有才干的还委以重任，魏征便是一个著名的例子。唐太宗的宽容化解了许多矛盾，也使许多原来站在对立面的人能够有机会转变过来，成为治理国家的有用之才。
因为唐太宗采取了宽容的政策，使得新的中枢决策班子能在最短的时间内建立起来，除了唐太宗的原来属下，还有李建成原来集团的人，在新的领导集团里，因为李建成的消失，使原来互相之间的矛盾得以消除，共同为国家筹划方略，人才的最大限度的保留是贞观之治能够出现的很重要的原因。
领导集团顺利组成之后，唐太宗又和大臣们共同总结了隋朝的灭亡教训。对于隋朝的兴亡，唐太宗是亲眼所见，有亲身体会的，在他眼里，隋朝本来是一个很有实力的大帝国，经济实力尤其雄厚，所以隋炀帝才能有条件向西域商人炫耀，请他们来，还用上等的物质生活招待，最后还赏赐很多财物。据估计，隋朝当时储备的粮食够五十年用的，但隋炀帝仅仅用了十多年的时间就使这个庞大的实力雄厚的帝国分崩离析，自己也落得个悲惨的下场。
为了使唐朝长治久安，唐太宗认真地总结了隋朝灭亡的教训，他总结出了三种原因。第一，奢华浪费，劳民伤财。隋炀帝为了享受，大修宫殿，为到南方巡游，大征民工修造运河。第二，生活腐化堕落，荒淫无道。为满足自己的贪欲，让全国进献珍奇宝物和大量美女。第三，战争太多，耗费国力。好大喜功的隋炀帝东征高丽，得不偿失，加上其他战争使得民不聊生，最终激化了社会矛盾，导致隋朝的灭亡。
在惨痛教训的对照下，唐太宗下决心进行彻底治理，加上下属大臣们的通力协作，贞观之治在中国历史上展开了它美丽辉煌的画卷。
治理国家很重要的一条便是官员的选拔和任用，这是唐太宗治理国家的第一出发点。在唐朝建立之初，从魏晋南北朝时期流传下来的重武轻文的传统还没有改变，许多大臣都是行伍出身，作战时勇猛无敌，但治理国家处理政务就不再是内行了。因此唐太宗将选官的标准定在了两个重要方面，一是才干，一是德行。这从根本上影响了唐朝的选官制度和考课制度，唐朝六品以下官吏由吏部和兵部选拔，以身（体貌丰伟）、言（言辞辨正）、书（楷法遒美）判（文理优长）为基本的四个标准，除此之外，还用德、才、劳三个标准逐级次第选拔。五品以上的官吏根据政绩考核，最后由皇帝亲自裁定。正因如此，唐朝的楷书才在历史上首屈一指，出了颜真卿这样的楷书书法家，也因为科举考试靠的内容是诗词歌赋，唐朝才有了那么多的诗人。
唐太宗选拔官吏时虽然如饥似渴，但他没有因为求贤而降低了标准，他是用才干和贤能严格衡量的。他有句名言，就是内举不避亲，外举不避仇。说得很有道理，但后来的一些贪官污吏却以此作为自己任人唯亲高裙带关系的借口。在正确标准的衡量下，许多有才干的人被唐太宗纳入高层领导集团，这包括原来太子李建成手下的许多人，在李建成死后，东宫集团里有很多人想找机会加害唐太宗，最少也是在心理上和唐太宗处于对立地位。唐太宗却将这些人看成自己人来真诚对待，根据才干大小委任官职，从而争取了许多人为其效力，魏征的例子是最好的证明，他的直谏说明他对唐太宗是很感激的。我们现在有句话叫做“打是亲骂是爱，不打不骂是教坏。”这原是说民间教育孩子的，是恨铁不成钢。这和魏征的进谏相比似乎不太恰当，但也能说明一些问题，直言进谏说明魏征是真正的忠臣，不进谏只知道讨好皇帝的人才是历史上常出现的奸佞之臣、误国之臣、亡国之臣。
对于官吏的个人品德唐太宗也非常重视，尤其是地方官吏的选拔更为严格，他认为地方官是代表国家直接管理百姓的，他们的素质高低关系到百姓对国家的态度。他下令，县令由京城五品以上的官吏推荐，而刺史则由他亲手选派。为了选好刺史，唐太宗下了很大的功夫，他将全国刺史的名字等情况让人写在了自己寝室中的屏风上面，根据各方面的信息及时地记录他们的功过，作为以后考核的重要参考。另外，地方官还要在每年的年终进京述职，其政绩则由吏部全权考核，最后根据平定的等级来决定升级或降级。
除了这些选拔和考核的措施之外，唐太宗还利用了在隋朝便开始实行的科举考试制度，这使选官的途径增多了，选择的范围也扩大了，为一般的读书之人提供了良好的机会，比原来的推荐制度更有它的合理性。有一次，唐太宗看着众多新考中的人，高兴地说，天下的良才都来为我服务来啦。科举考试分两种，一是常举，定期举行，一是制举，由皇帝决定临时举行，考中后，原来有官职的人便可以升官，原来没有官职的由吏部考核之后再授予官职。后来在武则天时期，还曾经举行过武举，考步马武艺，作为武官选任的条件之一，后来在平定安史之乱中立下战功的名将郭子仪便是从武举中脱颖而出的。
同时，唐太宗又精简了机构。在隋朝时，中央的官员达二千五百人之多，李渊建立唐朝后基本上没有变动。李世民命房玄龄负责调整精简机构，最后确定官员的编制为六百四十人，提高了办事的效率，也大量地节俭了政府的开支。
为严肃地方吏治，唐太宗还依照地理形势将全国分为十道，即关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南。然后从京城的高官中选任观风俗使，巡行四方，考核地方官，以定奖惩。
唐太宗对人才的任用也很有特色，他能知人善任，做到人尽其才，而且是充分发挥其长处。对于历史上有名的房玄龄杜如晦就是一个典型，他们不善于断案和处理杂务，但却善于谋划和决定国家大事，所以用为宰相，用其所长，避其所短。而戴胄则相反，他不通经史，但做事正直，所以让他做大理寺少卿，负责审理案件，结果他办事异常干练，案子从不积压，深得唐太宗赏识。
有了正确严格的选官标准，加上君臣的共同努力，使贞观时期出现了众多贤良有才干的名臣。在公元643年（贞观十七年），唐太宗让画师在凌烟阁画了二十四名功臣的画像，这就是贞观时期的杰出大臣，其中包括我们比较熟悉的长孙无忌、魏征、房玄龄和杜如晦，还有尉迟敬德、柴绍、李靖、秦叔宝等，连一些有名的画家和书法家也榜上有名，如阎立本、欧阳询。这些名臣共同促成了贞观之治，也共同促成了盛唐的灿烂文化。
唐太宗在中国历史上之所以被人尊崇，和他纳谏的过人气度是有直接关系的，纳谏方面他也是最突出的。他和魏征成了历史上首屈一指的名君和名臣。
魏征有句名言“兼听则明，偏信则暗”，这句话至今还被我们经常引用，当时，唐太宗就将魏征的这句忠言牢记在心，有了好的指导思想，纳谏也就有了良好的基础和前提。魏征被唐太宗重用和他的宽容也有很大的关系，当初唐太宗质问魏征：“你为什么挑拨我们兄弟关系？”魏征并不求饶，反而倔强地说：“如果太子早听我的话，一定不会是今天的结局。”唐太宗很赞赏他的直率，便以礼相待，根据他耿直的秉性，让他任谏议大夫，贞观三年又任参予朝政，行宰相职权，成为贞观名臣。
唐太宗的大度宽容也体现在对待尉迟敬德上，原来尉迟敬德是刘武周手下的大将，在620年（武德三年）他和另一员大将寻相一起向唐太宗投降。时间不长，寻相便又叛乱，众将便疑心尉迟敬德也将要叛乱，就囚禁了他，还建议唐太宗杀掉他。唐太宗却说：“他如果要叛乱，难道还会落在寻相的后边吗？”然后就放了尉迟敬德，安慰道：“大丈夫以意气相许，请不要将这点小误会放在心上，我绝不会听信旁人之言加害忠良勇士的。”尉迟敬德深受感动，以后为唐太宗屡建奇功。
为了鼓励大臣进谏，唐太宗还有 一句名言：“直言鲠议，致天下太平。”确实是发自内心。在626年（武德九年），唐太宗即位不久，命人点兵。当时的唐制规定，年满二十一岁才能入选，但大臣封德彝却说十八岁以上高大健壮的也可以点兵，并得到唐太宗的同意。魏征却驳回了诏令三四次，不肯签发。唐太宗大怒，召见他质问。魏征说：“您常说要以诚信治天下，但即位以来，仅几个月就几次失信于民，这怎么能说是以诚信治天下呢？”太宗听了转怒为喜：“过去我总以为你很固执，不懂政事，今天听你分析国家大事，都很切中要害，我确实是错了。”太宗不但改正了错误，还赏赐给魏征一只金瓮。
魏征去世后，唐太宗异常悲痛，他说：“人用铜（古代的镜子用铜磨制而成）做镜子，可以纠正衣冠；用古代历史做镜子，可以明辩国家的兴盛与衰亡；以人做镜子，可以知道自己的得失和过错。现在魏征走了，朕便失去了一面宝贵的明镜。”唐太宗还去凌烟阁，对着魏征的画像做诗一首：“劲条逢霜摧美质，台星失位夭良臣。唯当掩泣云台上，空对余形无夏人。”
为了充分纳谏唐太宗进行了一些改革，他命令五品以上的官员要在中书省（为皇帝起草诏书的办事机关）轮换值班，听从随时召见以便及时商议大事。他自己也不是独断专行的人，他将国家重要的军政事务以及五品以上官员的任免权交给了宰相会议，以便充分听从众人的意见，集思广益，委任最合适的人选。对于一般的政务，他要求负责起草诏书的中书省和负责复核诏书的门下省都要各负其责，认真做事，不许敷衍了事。唐太宗的御臣之术并不高明，但它的作用是非常好的，既有效地防止了少数大臣的专权乱政，也充分发挥了大家的集体智慧，有了互相牵制的制度和措施，就使正确的方针政策得以顺利产生，有了贤明的君主，则使得好的国策能够得到彻底执行，君臣的共同努力，通力协作，这是贞观之治产生的最根本的原因。唐太宗的行为给历代帝王树立了一个好的典范。
为了更好地纳谏，唐太宗还采取了一些具体有效的措施，如谏官和史官列席军政会议，对于敢于直谏的大臣给于重赏鼓励，同时也是对其他人以后进谏的一种有效的鼓励。
二、节俭自律，厉行法制，发展国家经济
唐太宗即位之后，在提倡接见方面为群臣做出了表率，他最初住的宫殿还是隋朝时修建的，都很破旧。同时，他还禁止铺张浪费的厚葬习俗，明确提出要求，即五品以上官员和皇亲贵族都要严格遵守。至于官吏们的奢侈浪费唐太宗也明令禁止。所以，在大臣中形成了一种良好的节俭的风气，出现了许多廉俭大臣。如户部尚书戴胄，由于生前生活简朴出了名，死后家里连个祭祀的地方都找不到。至于魏征更是如此，一生也没有个象样的正屋。
为了管理国家，唐太宗主持制定了《贞观律》，明确了赏罚制度，加强了法制建设，长孙无忌又和其他人为其作注，这就是后来所说的《唐律疏议》，成为封建社会成就最高的法典，而且一直保存下来。除律外，还有令、格、式，法制成了完整的体系。令是规定国家各种制度的法典基本上包括了经济基础和上层建筑的各个方面。格也相当于律，是皇帝对国家机关或个人因时因事而颁行的诏书汇编。式则是国家机关经常和广泛适用的办事细则和公文程式。令、格、从积极的方面来规定国家机关和官民人等应当遵守的制度，而律则从消极方面规定违反令、格、式以及其他一切犯罪的刑罚制裁。四种法律形式互相协调，体现了唐朝立法技术的高度成就。
唐太宗还设立了死刑覆奏制度，以示对人命的重视。在京城要在两日内五次覆奏，在各州要三覆奏。这种制度的建立有个惨痛的教训，就是错杀了大臣张蕴古，唐太宗后悔不已。因此决定设立这项制度，同时为了防止和严惩诬告行为，还规定诬告者要“反坐”，即诬告他人什么罪名，就用这种罪名惩罚诬告人。
唐太宗发展经济的措施很多，这包括：推行均田制，奖励垦荒：颁行租佣调法，轻徭薄赋：劝课农桑，不夺农时：设置义仓，救灾备荒；增殖人口，奖励婚嫁，发展生产；兴修水利设施，疏浚河渠。
当时唐太宗有一段话论述了国家的根本问题：“做任何事情都要抓住根本的东西，国家以百姓为本，百姓则以衣食为根本，而生产衣食又以不丧失农时为根本。”这体现了他的重民思想，在正确的思想指导下才会有好的政策得以制定和实施。
为了增殖人口，唐太宗下令：民间男子二十岁，女子十五岁可以结婚，还将人口增长与否作为考核官员政绩的一个重要标准。到了贞观二十三年，全国的户数增加到了三百八十万户，比他刚即位时增加了将近一倍。
有了上述这些利民措施，太平盛世很快到来，粮食连年丰收，粮价持续下跌。百姓开始安居乐业。到贞观中期时，国家出现昌盛景象，贞观之治就是指的这个时期。这是中国历史上很难出现的太平盛世。
三、和睦相处，融洽的民族关系
唐太宗处理民族关系的做法也值得称道，在他的努力下，唐朝的汉族和各少数民族和睦相处，出现了历史上难得的民族关系融洽、各族和睦共处的黄金时期。
当时，北方有突厥和薛延陀，西方有吐谷浑、吐蕃，这些少数民族经常侵犯边境，掠夺人口和财物。太宗积极用兵，在629年（贞观三年）派名将李靖讨伐东突厥，俘获颉利可汗。634年（贞观八年）大将段志云败吐谷浑。638年（贞观十二年）吐蕃攻唐，侯君集破敌，后又平定了高昌，建安西都护府。641年（贞观十五年）唐军又败薛延陀部，薛延陀后来败亡。
唐太宗在处理民族关系方面最过人之处是他的宽容，因为宽容，贞观时期的民族关系异常融洽。唐太宗采取了以下一些措施：
任用少数民族人做官；准许少数民族内迁，定居长安，当时的突厥族就有万家之多；采取和亲政策，著名的就是唐朝宗室女文成公主和吐蕃的松赞干布结婚；建立了州县制度，仍然用少数民族领袖为官。
在630年（贞观四年），西北各族领袖共同请求为唐太宗上尊号“天可汗”，唐太宗同意了，后来就用“天可汗”的印玺向西北各族下诏书。到633年（贞观七年）十二月，太上皇李渊和唐太宗宴请群臣，李渊让颉利可汗起舞助兴，又让南方的蛮族领袖冯智戴咏诗，气氛异常热烈，李渊高兴地说：“胡越一家，自古未有也！”
后来，在647年（贞观二十一年），唐太宗于翠微殿召见群臣时，问了大家一个问题：“自古以来，有很多帝王能平定汉族地区，但却无法制服四周的少数民族，我的才干并没有超过古人，但做到了他们做不到的事，这是为什么呢？”
大臣的答案都不能让他满意，最后还是他自己总结了五条经验，最后一条是：“先前的帝王们只知道重视汉族，却总轻视少数民族，只有我能像爱护汉族一样爱护他们，因此他们才像父母一样对待我。”唐太宗说的确实是实情，只有以诚相待，才能从根本上解决民族关系。
在民族关系融洽的同时，唐朝的疆域也异常广阔，东西有九千五百里，南北有一万六千九百十八里。
四、对外交流，传播世界的盛唐气象
贞观时期，由于经济的发达和边境稳定，为中外交流提供了良好的条件，唐朝和世界的交往和政治经济一样是中国封建社会的顶峰时期。包括亚洲、非洲许多国家的使臣、留学生和艺人、僧侣都来到唐朝，来到长安，使长安成了当时世界性的都城。为管理对外交往，唐朝政府还专门设鸿胪寺，负责接待工作。当时和唐朝交往密切的国家有七十多个。大批外国人的到来，给唐朝注入了许多新鲜的文化内容，如佛教、伊斯兰教。还有许多的植物也传进来，如菠菜、胡椒、郁金香等。
同时，唐朝的先进文化也向外传播，特别是对亚洲的影响尤其巨大。中国的瓷器、纸张、茶叶和丝绸运往波斯，再传到欧洲。四大发明之一的造纸术便是在这个时期传到阿拉伯和印度，又通过阿拉伯传到了欧洲和非洲，对世界文明的发展作出了卓越贡献。在亚洲，唐朝文化对朝鲜和日本的影响最深。在631年（贞观五年）日本向唐朝派出了第一批遣唐使。到了645年（贞观十九年），日本开始了著名的大化改新，几乎是全面地学习唐朝文化，甚至是照搬过去直接来用。如唐朝的政治制度，法律制度，均田制和租用调制，使日本很快建立了封建的国家制度。这些制度一直延续到了十九世纪的明治维新。
由于唐朝当时在世界上的地位，加上中国的使者和商人也出现在亚洲各国，所以外国人便将中国人统称为“唐家子”，现在的西方人有的仍然称呼中国人为“唐人”，美国著名的“唐人街”就是很好的例子。
多才多艺
唐太宗的诗文水平也很高，可以说是个能文能武的皇帝，但由于他的谦虚，在世时一直没有让人编他的诗文集子，所以后人对他的诗文水平了解较少。其实，在《全唐诗》和《全唐文》里都收有他的作品，而且都有相当的水平。
唐太宗四处征战，精通骑射，所以他对于骏马和弓尤其喜爱，为此还写了诗，如《咏弓》：“上弦明月半，激箭流星远。落雁带书掠，啼猿映枝转。”唐太宗的弓箭比一般人的要大一倍，而且箭法极好。有一次，突厥人在战场上得到了他的一支箭，纷纷称奇，对他佩服不已。
对于马唐太宗更是偏爱，他有首《咏饮马》写的很有感情：“骏骨饮长泾，奔流洒络缨；细纹连喷聚，乱荇饶蹄萦。水光鞍上侧，马影溜中横；翻似天池里，腾波龙种生。”因为对骏马的偏爱至深，在临死前唐太宗还要求在昭陵里刻上六匹骏马，这就是有名的“昭陵六骏”。
唐太宗虽然诗文都有些成就，但他却不重文名，他一直禁止编自己的诗文集。清朝人后来将他的诗文编入了《全唐诗》和《全唐文》，共计文七卷，赋五篇，诗一卷六十九首。唐太宗曾经说：“朕的辞令，如果对百姓有益的，历史总会记住的，便可流芳百世了。如果没什么好处，编成集子又有何用？！梁武帝、陈后主（即灭于隋的南陈最后一个皇帝陈叔宝）、隋炀帝都有文集传于世，那个也没有能挽救其灭亡之厄运！做人主怕的就是没有德政，要那些文章对社稷有什么用！”唐太宗在这里摆正了自己的位置，即皇帝，皇帝应该做什么，和文人应该做什么，分得一清二楚，其明智的言论今天听来仍然充满了真知灼见。
唐太宗的明智还表现在他为政的正确观念上，他以尧、舜为效法的对象，以秦、汉的兴亡为教训，不到海边，不封禅，不求仙，也不巡游。能做到这点的，在中国历史上很难找出几个来。
唐太宗的书法也有一定的水平，他最擅长的是飞白书法。他主要学习王羲之的书法，注意对技法的研究，写了《笔法论》、《指法论》和《笔意论》，从初学书法到深入都做了论述。 贤德后妃
唐太宗作为一代的名君，他的后妃中也有两个和他一样在历史上留下了美名。一个是皇后长孙氏，一个是徐妃。
长孙皇后出身贵族，从小受到良好的家教，精通诗文，也聪明贤惠，和唐太宗一样很有气度，是个母仪天下的典范。她最重要的贡献是防止外戚专权，哥哥长孙无忌本来就和唐太宗有布衣之交，后来一直跟随左右，玄武门之变中又是功臣。所以唐太宗最他最为倚重。但长孙皇后却总是要求唐太宗降低哥哥的官职，以免再出现汉朝吕氏和霍氏专权的局面出现。她还让哥哥亲自向唐太宗要求降职，到临终时还对唐太宗说要防范外戚专权。她多次向唐太宗表明心迹：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子女布列朝廷，汉之吕、霍，可为切骨之戒。”认识得相当深刻，外戚专权不但祸乱朝政，也会殃及家族，长孙皇后确实是有远见的。
对于后宫的嫔妃们，长孙皇后非常体贴，有的嫔妃病了，她不惜停下自己的用药去资助她们，所以她在后宫里威信极高。后宫里的稳定也为唐太宗理政创造了良好的条件，不仅如此，在唐太宗发怒要惩罚因为进谏而冒犯他的魏征时，长孙皇后还极力规劝，而不是火上浇油，终于使唐太宗醒悟过来。长孙皇后对贞观之治的贡献是应该充分肯定。
长孙皇后和唐太宗一样反对迷信，也不崇信佛教，提倡薄葬，临死时要求不可厚葬，浪费钱财，依山而葬即可，不用起坟。死时她年仅三十六岁，葬于昭陵。
至于徐妃，即徐惠，也很贤淑知礼。在唐太宗后来兴土木时她还上疏劝止，不可劳师动众，在《旧唐书》里全文照录了下来。
晚年错误与反省
贞观后期，唐太宗有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。
一是征伐高丽，前后两次，不听大臣们的劝告，虽然取得了一些胜利，但得不偿失。不但唐太宗得了病，因为要大量造船，结果引起农民起义，激化了国内矛盾。
还有奢侈现象增多了。在贞观十六年的时候，唐太宗下诏说，太子所用之物其他机关不得限制，结果造成太子的严重浪费现象。唐太宗自己也开始修造宫殿，贞观十一年在东都洛阳修飞山宫，二十一年又修翠微宫。
还有一个大的错误就是看史官所写的起居注，这是专门写皇帝日常生活和言论的，皇帝无权干涉，这是历来的传统，历来的皇帝都没有看，尊重史官的职权和地位。而史官也是公正直书，从不掩饰什么，从不害怕皇帝打击报复。但唐太宗这个名君却犯了一个大的历史错误，他看起居注给唐朝后来的皇帝开了个坏先例，破坏了这个制度。
不过，唐太宗毕竟是个名君，在晚年他还能反省自己的错误，很难能可贵。他对太子李治教诲时反省了自己的一生：“你应该从历史中找古代的贤明帝王为学习的典范，像我这样的不足以效法。我做了许多错事，比如锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭常有兴造，犬马鹰隼没有不去的地方，行游四方又劳民伤财，这都是大错，你不要以为这都是好事，总想学着去做。”
在636年（贞观十年），辽东战役回来时，唐太宗得了痈疮，此后一直调养，开始服用金石丹药。先前唐太宗还曾经嘲笑秦始皇和汉武帝用丹药，现在自己也不由自主地陷进去了。到647年（贞观二十一年），唐太宗又得了“风疾”，烦躁怕热，便让人在骊山顶峰修翠微宫，第二年，派人从中天竺求得方士那罗迩娑婆寐，吃了这个外国骗子的“延年之药”，结果使病情恶化。649年（贞观二十三年）五月，丹药的毒性发作，终于不治身亡。享年仅五十岁。
一、社会秩序空前安定
史书记载:
贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。
影视剧中的李世民
影视剧中的李世民
这就是唐以后封建史家所描绘的“贞观之治”。贞观时期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是过着安居乐业、富足美好的生活。这是一幅多么动人的社会图画啊！其实在贞观时期，由于唐朝初立，农民生活还是很苦的。隋炀帝时，人民为逃避苛重的徭役，自残肢体，称之为福手”、“福足”，贞观时期，这种“遗风犹存’”。它说明了在封建社会的治世，人民的负担依然沉重，生活很艰苦。所谓盛世仅仅是一个政治局面，在封建社会中，下层人总是困苦的，不管是文景之世还是贞观之世，也都无法避免。但人民的精神风貌比所谓的“康乾盛世”要强的多。
二、开放国境
由于东罗马帝国的灭亡，西方变得支离破碎。到了隋朝时中国已经几欲是世界上最强大的国家了，而唐帝国尤其是贞观时期的唐朝更是当时世界唯一的文明最为强盛的大一统帝国，首都长安是世界性的大都会，各地民商来往不断，就象今天的美国纽约一样。那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的外交使节纷纷赞叹唐朝的盛世，唐朝高度发展的文化，使来到唐朝的各国人，大多数以成为大唐人为荣。不仅首都长安，全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。贞观时期的唐王朝王朝是中国历史上少有的完全开放的王朝，比汉朝的仅限于贸易和传教还要开放，以至于各国各地的普通老百姓都可以来到唐朝一睹唐帝国的的风采，唐朝政府还在设立流所（和现在的使馆差不多），颇为开放边境和关口。极尽吸收外来文化和物质文明。
唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。民间自费留学生则远远超过此数。这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动――“大化改新”，也就是中国化运动，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千年。
日本民族并不高明，它只是善于学习而已。这个步子比别人慢半拍的民族有一个最大的优点――落后但不固执。当外来文明入侵时，它总是虚怀若谷地主动接受比本民族先进的文化，用最快最便捷的方式接受人类文明的先进成果，使自己快速跃进到先进民族的行列。

唐太宗李世民的功：

1.社会秩序空前安定 

李世民经常以亡隋为戒，注意叮咛自我克制欲望，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，励精图治，在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治；经济上，薄赋尚俭，为政谨慎；亦致力复兴文教，令隋末动荡之局得以稳定下来。

2.开放国境 

唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。

3.政治清平 

在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本份，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。

4.分权制度 

贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征――分权原则。

5.商业发达

贞观王朝是中国历史上少有的不歧视商业的封建王朝，不但不歧视，还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民的高瞻远瞩之处。在李世民政府的倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。

唐太宗李世民的过：

1.修改历史疑云

终李世民一生，都担心日后史家如何评论“玄武门之变”，于是曾多次向史官要求阅读《起居注》和《实录》，打破历代皇帝不可阅读的先例。虽史书记载李世民要求“削去浮，直书其事”，但已引来种种推想并举证，认为李世民曾修改两书。

2.晚年过度奢侈糜烂 

贞观后期，唐太宗开始有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。 

扩展资料：

李世民的历史评价：

唐太宗李世民的文治武功，自古就为人所津律乐道，颂扬备至。学界对他的雄才伟略和他对中国历史所作出的重大贡献都给予积极的肯定。李世民是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用，唐太宗玄武门之变的胜利，在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用。

参考资料：百度百科_李世民

死了他的弟弟，还有他哥哥弟弟所有的十个儿子，全部给他杀掉了，这些事情在国内的影响，是可想而知的，他的名声很不好，他现在急切希望树立自己的威信，树立自己好的形象和名声，可是现在大理寺还和他过不去，还不服从他的命令，所以他对戴胄十分不满意，可是这个执法官戴胄，他很冷静，他对李世民说，陛下 您完全可以，根据个人的感情和情绪，来发布旨意，您所下达的一些命令，它不是一个稳定的规范，它很可能是不公正的，而国家法律则不然，国家的法律是稳定的，是持久公平的规范，您现在要坚持信守诺言，这是小信用，而国家的法律才是大信用，您如果守大信，全国人民才会更加爱戴您，您不能为一件小事，就破坏国家的法律，李世民听了戴胄的解释以后，他冷静了一些，他想了想，确实是这样的，如果因为自己的一道命令，而毁坏了国家的法律，这样的影响更坏，而且会造成持续的深远的不良影响，因此他最终还是认为戴胄做得对，就按照戴胄的处罚，判处流刑二千里，这个案件就可以看到，李世民在皇权和国法，发生冲突的时候，他能够使皇权服从于国法，，开国功臣贪污受贿，唐太宗网开一面遭质疑，党仁宏是开国功臣 ，难道他现在犯了点错，朕不应该顾念一下旧情吗，可是陛下 ，党仁宏贪污受贿，并且违反了少数民族的政策，不处死他怎么能让众人信服，，唐太宗从16岁就开始领兵打仗，他到24岁开始竞争皇位，他一向的作风是干练 果敢，正是这样一种处事的方式，使唐太宗在无意之间，有的时候就违反了国家的法律，但是出现这种情况的时候，唐太宗总是能够，主动地 自觉地进行补救，比如说他曾经处理过，一个广州都督的案件，广州的一个都督叫党仁宏，党仁宏在做广州都督的时候，贪污受贿，而且违背少数民族政策，犯下了重大的罪行，按照唐朝的法律，党仁宏是可以判处死刑的，可是李世民在处理他的时候，他想到了党仁宏，他为唐朝做过很多贡献，特别是唐太宗在开创国业的时候，党仁宏是一个大功臣，所以唐太宗没有判处党仁宏死刑，而是把党仁宏赦免为庶民，从死刑到赦免为庶民，这等于在刑法上，改变了五等刑法的处罚，这个事件（发生）以后，就有一些大臣向唐太宗提意见，说你这样的处罚，严重地违反了国家法律，国家法律里边虽然规定，一个功臣要是犯罪的话，可以对他进行减免刑罚，可是你最后对他判决的刑罚，过于轻了，这是一个严重违法的行为，唐太宗这个时候，他才知道自己这样的一个处置，是极不恰当的，于是他就发布了一道罪己诏，在罪己诏里边，他给自己定了三条罪名，，通过这三条罪名，他试图校正他没有严格执法的，这样一个过失，也要警示这些臣下，执行法律的时候必须严格，，官员替囚犯通风报信，唐太宗痛下杀手，那个囚犯是怎么知道您的旨意的呢 ，一定是张蕴古给他通风报信的，来人 传我旨意，将张运古立即捉拿归案，直接押赴刑场，，还有一个事例，是在李世民做皇帝的时候，他违背了国法，但是他及时进行了纠正，甚至通过这样一个不好的，违背国法的事件，他进一步完善了国法，唐朝有一个读书人，经常在社会上，散布妖言惑众的言语，这个人到处造谣生事，后来就被国家的官吏逮捕了，逮捕以后就准备对他进行法办，对他治罪，大理寺的一个法官，一个叫做张蕴古的法官，向李世民来为他求情，张蕴古也是李世民亲自任命的，一个大理寺的法官，李世民十分赏识他的才华，所以张蕴古来求情，李世民还是接见了他，张蕴古就向李世民说明，陛下这个人虽然四处妖言惑众造谣生事，但是您却不可以治他的罪，那是为什么呢，因为这个人他患的是精神病，唐朝的法典有一个规定，说一个人如果要是，（患）有精神病的话，他所说的话 做的事，他自己是不能负责任的，这种人你是不应该处罚他的，如果你要是处罚了他的话，就说明你这个皇帝不够仁慈，没有遵守法律，李世民一听，说好 我也答应你，这个人如果是真有精神病的话，我就不会治他的罪，这个大理寺的法官很高兴，他觉得他的求情是产生了效果，他从李世民这里边出来，他就跑到监狱里边，就把李世民准备不处罚的，这个好消息，就告诉给了这个囚犯，因为这个囚犯是他的同乡，他们关系很好，他才要为这个囚犯求情，就在他把李世民不处罚的消息，告诉给这个囚犯的时候，监狱里边的一个重要官员，监狱长听到了这个消息，他听到这个消息，马上就来找李世民，陛下听说您要免除，这个罪犯的刑罚，这事儿是真的吗，他是个精神病病人 不应治罪，这是您何时做出的决定，就今天上午，还没有来得及颁布旨意，你就来了，对了 你是怎么知道这件事情的，我是听到罪犯议论才知道的，怎么圣旨还没有到，罪犯都知道了，陛下的旨意应该是先到达监狱，然后才能由这个囚犯来接收，囚犯怎么会比我，还先接到免予处罚的命令呢，李世民听到这个事件，他思考了一下就明白了，这一定是张蕴古，把他个人的意思想法，通报给了这个囚犯，也就是说张蕴古，在我这里边求情 在那边讨好，李世民觉得张蕴古，他提拔的这个法官思想有问题，他一气之下就下了一道命令，来人 迅速将张运古抓捕归案，不用审了 直接拖出去斩了，这个人简直太不把朕放在眼里了，这个通风报信的法官，很快就被拖到长安的市中心，就给处斩了 斩首了，可是执行官把张蕴古被斩首的，这个执行令，交付给李世民的时候，当李世民知道，张蕴古已经被处死的时候，李世民又后悔了，他说我一怒之下，竟然忘记了国家的法律，按照国家法律，张蕴古纵然是欺骗了我，但是他的罪过也不至于判处死刑，李世民在痛苦反思这件事情的时候，他认为自己是有错误的，自己错杀了一个人违犯了国法，另外一个方面，李世民也从制度上在考虑，他说我能够错杀一个人，为什么在法律上没有限制呢，法律上为什么不会限制，皇帝滥杀人的这种权力呢，他马上招集大臣要求修订法典，要对唐朝的法律加以修订，杀人这样重要的事情，为什么没有一个严格的限制程序呢，后来他手下的大臣告诉他，说在以前是有这种程序的，从北魏到隋朝的时候，有一种复核性的程序，皇帝要杀一个人的话，应该经过三次复核，然后才能杀这个人，李世民说这样的条文，怎么在我们的法典里边没有呢，李世民于是就命令他的臣下要修订法典，最后修订的结果是什么呢，唐朝的法律里边，后来增加了一个，死刑的复核程序，，，这个和我们现在所说的死刑复核应该说在功能上是极为相似的，就是要限制枉滥杀人，要限制特别是皇帝，他的这种杀人的权力，后来我们看到，李世民提议所修订的条文，在唐律里面规定的是相当细密比如说在首都长安，他要经过五次复奏的时候，这五次复奏还不能在一天，五次复奏必须分在两天，两天经过五次复奏的时候，还要给皇帝一个考虑的时间，就是经过五次复核之后，还要等三天才能执行死刑，这三天应该说也是给皇帝，一个思考的时间，只有经过这样的一个程序，被判决死刑的囚犯才可以执行死刑，假如说司法官吏还有地方官吏，没有遵守这个程序，没有经过复核，就处以了囚犯的死刑，这样的官吏要判处，流放两千里的刑罚，如果说是经过了两天五次复核，但是没有等三天的准备时间，就执行了死刑的话，这样的官员也要判处徒刑一年，李世民所设计这个程序，就是要注重对死刑案件的限制，避免枉滥杀人，唐朝在对死刑的限制方面，是极为严格的，据历史的资料显示，在李世民统治的时期，有一年全国仅仅是，判处了29个人的死刑，当时唐朝的人口数量有两千多万，将近三千万，只有29个人被判处死刑，这样一个死刑的比例，大约是一百万分之一，（通过）这样的一个数字，我们可以看到，唐朝它对死刑的限制之严，它的程序还有皇帝的自我约束是及其严格的，通过以上两个事例我们就能看出，在李世民他统治时期，他所主张的是皇权应该在国法之下，皇权应该服从于国家法律，并且他本人比较模范地遵守了，国家的法律，为后来武则天 还有李隆基，他们遵守唐律，使唐朝能够达到一个鼎盛和法制良好的一种状态，做出了重要的贡献，

　　唐太宗李世民的功：
　　1、社会秩序空前安定 ；
　　2、开放国境 ；
　　3、政治清平 ；
　　4、分权制度 ；
　　5、商业发达 ；
　　唐太宗李世民的过：
　　1、修改历史疑云
　　终李世民一生，都担心日后史家如何评论“玄武门之变”，于是曾多次向史官要求阅读《起居注》和《实录》，打破历代皇帝不可阅读的先例。
　　2、晚年过度奢侈糜烂
贞观后期，唐太宗开始有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。

玄武门之变 李世民弑兄继位，贞观之治 唐太宗创大唐盛世，唐太宗李世民的功与过，让世人难以评说，，，我们知道，唐朝是中国古代，最为强盛的一个王朝，而在唐朝280多年的历史里边，唐太宗李世民统治的时期，被称作贞观之治，贞观之治是中国历史上，最为辉煌的一页，为什么在李世民统治时期，能够出现贞观之治，究其原因主要有两个，一个原因就是因为当时的唐朝，拥有最为雄厚的经济基础，当时唐太宗李世民，他继续推行了均田制，均田制为唐朝的法治，奠定了很好的经济基础，贞观之治的第二个原因，就是因为当时政治开明 法治公正，所以在整

李世民的功:重用太子旧臣魏征，听取魏征建议，建立贞观之治。在唐朝平定窦建德，王世充等战争中，立下许多战功。过:听信长孙无忌等小人意见，立软弱无能的李治为太子，导致武则天篡权，大杀李姓皇族，差点使唐朝灭亡。

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盂县13440272598： 李世民 有哪些功与过?？
游泽板兰： 功开创贞观之治,过玄武门之变杀亲哥亲弟

盂县13440272598： 要写出唐太宗的功与过 - ？
游泽板兰：[答案] 功:主要是贞观之治,唐太宗在大臣房玄龄、杜如晦、魏征的辅助下,在政治、经济、军事以及民族关系等方面实行了一系列的治国措施,轻徭薄赋、劝课农桑、继续推行均田制;虚心纳谏、任人唯贤,发展科举制度;并省冗官、整...

盂县13440272598： 简要说明唐太宗的功过 - ？
游泽板兰：[答案] [唐太宗的功过] 功:一、总结经验教训,选官任贤,大度纳谏.二、节俭自律,厉行法制,发展国家经济 三、和睦相处,融洽的民族关系 四、对外交流,传播世界的盛唐气象 ------- 过:贞观后期,唐太宗有了一些变化,先从纳谏开始...

盂县13440272598： 对唐太宗李世民的评价(功与过) - ？
游泽板兰： 唐太宗为了做皇帝,发动玄武门之变,杀害兄弟和逼害父亲.,但他也为唐皇朝做出一定的贡献,历史上的贞观之治就是说他为历史的贡献.任用人才,使社会安定的升平,让社会繁荣发展,让玄宗的开元盛世打下基础.他有过有失,杀害了一些无辜的人.

盂县13440272598： 如何评价唐太宗李世民的功过? - ？
游泽板兰： 功大于过.他既是大唐的实际创立者,又是把大唐推向鼎盛的君主.

盂县13440272598： 唐太宗李世民的主要功绩是什么? - ？
游泽板兰：[答案] 成就: 第一,经济上实行均田制和租庸调制,使农民有可能安定生产,耕作有时,促进了经济的发展. 第二,政治上实行三省六部制和科举制.三省六部制的实行,使宰相的人数比秦汉时期增多,便于皇帝控制. 第三,唐太宗时期加强了国内汉族与...

盂县13440272598： 请大家说说:唐太宗李世民的功与过?？
游泽板兰： 功:开创了贞观之治,为唐朝的盛世局面打下了基础. 过:发动玄武门之变,杀兄弑弟,逼父退位.

盂县13440272598： 唐太宗有哪些伟大成就和功绩? ？
游泽板兰： 唐太宗李世民是中国古代历史上的一位伟大政治家、书法家,卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物,他为古代中国做出了巨大贡献,因此受到人们的崇敬.筑东...

盂县13440272598： 唐太宗的功绩? - ？
游泽板兰：[答案] 丰富的阅历和隋王的借鉴使得唐太宗善于体察民情,深知水能载舟亦能覆舟的道理,所以明治地实行疏缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、休养生息的政策,使社会日趋安定、生产逐渐恢复他知道要使国家政策顺利推行,关键在于广招人...