《南史》卷十五列传五 全文翻译

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陶潜（陶渊明），字元亮，少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。管事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。在夏天的月夜，得空闲时，高卧在北窗之下，清风突然扑面而来，感觉自己象羲皇。陶潜不懂音乐，但却备有一张琴，琴没有五音，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴和着琴音说："只要懂得琴中的真意所在，何必要劳烦音乐。"

一、译文

檀道济，是高平金乡县人，世代居住在京口。少年时成为孤儿，守丧礼仪齐备，事奉哥哥姐姐以谦和恭谨见称。宋武帝树立义旗，道济与兄长檀韶、檀祗等随从平定京城，一同在武帝建武将军府中参谋军事。逐渐升迁为太尉参军，被封为作唐县男。

义熙十二年(416)，武帝北伐，檀道济为前锋，所到之处望风降服。径直开进洛阳，一些人认为所抓获的俘虏应该全部杀掉，以作为京城的一大壮观。檀道济说：“讨伐罪人，慰抚民众，正在今天。”把俘虏全部释放送走。由此中原人感戴欢悦，归附的人十分众多。长安平定后，任命他为琅笽内史。

宋武帝承受天命，由于他辅佐登基的功劳，改封为永修县公，位居丹阳尹、护军将军。武帝生病，给他配备了仪仗二十人。后来出京担任镇北将军、南兖州刺史。

徐羡之等人谋划废立皇帝，婉言劝说檀道济入朝，告诉他说将要废黜庐陵王刘义真，檀道济屡次述说不可以这样做，到底没有被采纳。即将废黜皇帝的那天夜里，檀道济到了领军府，在谢晦那里住宿，谢晦惶恐喘息不能入睡。而檀道济倒下便睡熟了，谢晦由此对他十分佩服。

文帝即位，配给他乐队一部，晋封为武陵郡公。他坚持推辞。檀道济平时与王弘要好，当时王弘受皇帝知遇正深，檀道济更加拉拢攀附，经常连通徐羡之等人，王弘也非常依靠他。皇帝将要诛杀徐羡之等人，召见檀道济，想让他率兵西讨。

王华说：“不能这样。”皇上说：“道济是跟从别人的，过去都不是他出的主意，慰抚而任用他，一定用不着担心。”檀道济来到的第二天，皇上杀死了徐羡之、傅亮。随后派檀道济和中领军到彦之为前驱进行西伐，皇上向檀道济询问策略。

回答说：“我过去与谢晦一同随从北征，入关的策略若是十条，谢晦所出的就要占其中的九条。他的才能谋略精明干练，几乎难以敌对；然而不曾孤军决胜，打仗恐怕不是他的优长。我熟悉谢晦的智谋，谢晦熟悉我的勇气。现在奉了皇上的命令外出征讨，必定是不待列阵就把他捉住。”

当时谢晦本以为檀道济会与徐羡之一同被杀，忽然听说率军杀来，于是不战自溃。事情平定后，改任他为征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。

元嘉八年(431)，到彦之侵入魏国，已经平定了黄河以南，后来又丧失了它。檀道济担任征讨军队的总指挥，向北攻占地盘，转战到了济水上，魏军强盛，于是攻克了滑台。檀道济当时与魏军打了三十多仗，大多数战胜，进军到历城，因为运输物资用尽而返回。

当时投降魏国的人详细说明粮食已经吃光，因此士卒忧虑恐惧，都没有了坚强的斗志。檀道济趁夜间喊报时辰，聚量沙土，用所余下的少量米撒在上面。到了早晨，魏军认为储备的粮食有余，所以不再追赶，以为投降的人是胡说，斩首抵罪。

当时檀道济兵少力弱，军中十分恐惧。檀道济就命令军士全都披挂盔甲，外穿白衣服，坐着车子慢慢地出去到外面走动。魏军恐怕有埋伏，不敢逼近，于是他便回来了。

檀道济虽然没有平定黄河以南地区，但是保全了军队安然返回，雄武的名声大振。魏军对他十分害怕，画他的像用来祛除恶鬼。归来以后，晋升为司空，镇守襄阳。

道济立功于前朝，威名很大，左右的心腹都身经百战，他的各个儿子又都很有才气，因而朝廷对他心存畏惧和怀疑。当时也有人这样看他，说：“怎么能知道他不是司马仲达呢？”宋文帝卧病多年，多次遇到危险，领军刘湛贪图执掌朝政，恐怕檀道济有不同说法，又彭城王刘义康也害怕皇帝去世，檀道济不再可以控制。

元嘉十二年(435)，皇上病重，正遇上魏军南伐，召檀道济入朝。他的妻子向氏说：“功勋高于世人，这是道家的忌讳，现在无事而相召见，该是灾祸到了。”等赶到那里，皇上已经痊愈。十三年春，即将派他返回原镇，走到水边还没出发，有一群好似鹪鹩的鸟聚集在船上悲哀地鸣叫。

正遇上皇帝疾病发作，刘义康伪造诏书召檀道济入宫，说是为他饯行，将他抓住交给廷尉，他和他的儿子给事黄门侍郎檀植、司徒从事中郎檀粲、太子舍人檀混、征北主簿檀承伯、秘书郎中檀尊等八人一齐被杀。

当时的人们唱道：“可怜《白浮鸠》，枉杀檀江州。”檀道济死的那天，建邺地震，有白毛生长。又杀死了司空参军薛肜、高进之，都是檀道济的心腹。

檀道济被捕之后，十分愤怒，气势极盛，目光如同火炬，顷刻间拿酒来喝了一斛。然后脱下头巾扔在地下，说：“竟然毁掉你们的万里长城！”魏国人听了这个消息，都说“檀道济已经死去，吴地的小辈们不值得再害怕了。”从此连年南下攻伐，有饮马长江的志向。

文帝问殷景仁说：“谁可以继承道济？”回答说：“道济是因为屡建战功，所以才树立起威名，其余的人只是没有被任用罢了。”

文帝说：“并不是这样的，过去有李广在朝中，匈奴不敢向南侵犯，而后继者又有几人呢？”元嘉二十七年(450)，魏军到达瓜步，文帝登上石头城远望，脸色非常忧愁。慨叹道：“如果有道济在世，那会弄到这种地步！”

二、原文

檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉 兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶祗等从平京城，俱参 武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男。

义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。径 进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪 吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。 长安平，以为琅邪内史。

武帝受命，以佐命功，改封永修县公，位丹阳尹、护军将 军。武帝不豫，给班剑二十人。出为镇北将军、南兖州刺史。 徐羡之等谋废立，讽道济入朝，告以将废庐陵王义真，道济屡 陈不可，竟不纳。将废帝夜，道济入领军府就谢晦宿，晦悚息 不得眠。道济寝便睡熟，晦以此服之。

文帝即位，给鼓吹一部，进封武陵郡公。固辞进封。道济 素与王弘善，时被遇方深，道济弥相结附，每构羡之等，弘亦 雅仗之。上将诛徐羡之等，召道济欲使西讨。王华曰：“不可。” 上曰：“道济从人者也，曩非创谋，抚而使之，必将无虑。” 

道济至之明日，上诛羡之、亮 。既而使道济与中领军到彦之 前驱西伐，上问策于道济。对曰：“臣昔与谢晦同从北征，入 关十策，晦有其九。才略明练，殆难与敌；然未尝孤军决胜， 戎事恐非其长。臣悉晦智，晦悉臣勇。

今奉王命外讨，必未阵 而禽。”时晦本谓道济与羡之同诛，忽闻来上，遂不战自溃。 事平，迁征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。

元嘉八年，到彦之侵魏，已平河南，复失之。道济都督征 讨诸军事，北略地，转战至济上，魏军盛，遂克滑台。道济时 与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者 具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。

道济夜唱筹量沙， 以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追，以降 者妄，斩以徇。

时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘 舆，徐出周边。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河 南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。还进位司 空，镇寻阳。

道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有 才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达也。”

文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为 异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年， 上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之 勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十 三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹪鸟集船悲鸣。

会上疾动， 义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子给事黄门侍郎植、司徒 从事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘书郎中尊等八人 并诛。时人歌曰：“可怜白浮鸠，枉杀檀江州。”道济死日， 建邺地震白毛生。又诛司空参军薛肜、高进之，并道济心腹也。

道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱 帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已 死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。

文帝问殷景仁曰：“谁可继道济 ？”答曰：“道济以累 有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在 朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜 步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”

三、出处

《南史》·列传·卷十五

扩展资料

一、创作背景

《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。

二、作品赏析

《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然细微琐事较多，而且杂以神怪迷信，但也不乏有意义的史料。

《南史》文字简明，事增文省，在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位，过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代，集中于一篇中叙述，实际成为大族族谱。

三、作者简介

1、李大师

李大师（公元570年--628年），字君威，相州（今河南安阳）人，南朝末期由隋入唐的历史学家。

他熟悉前代历史，长于评论当代时事，他认为南北朝时期各朝的断代史，彼此孤立，记事重复，又缺乏联系，打算仿《吴越春秋》体例，采用编年体撰写《南史》与《北史》，使南朝与北国各代的历史，分别统编于这两部史著之中，后因事一度中辍。

他在隋末参加了农民起义领袖窦建德建立的夏政权，任礼部侍郎。因此，在唐初流放到西会州（今甘肃境内），后遇赦放回。当他再执笔从事史书撰述时，已是武德九年（626），贞观二年（628）去世。他在临终之前，因“所撰未毕，以为没齿之恨”。此后，由其四子李延寿继续撰成。

2、李延寿

李延寿， 字遐龄，唐代相州（今河南安阳）人，史学家。他的生卒年月史书失载，大约卒于唐高宗仪凤年间（公元676－679年）。他任过东宫典膳丞、崇贤馆学士、御史台主簿，兼直国史符玺郎、兼修国史等官职 。他在政治上没有什么作为，修史是他一生的主要事业。

参考资料来源：百度百科-南史

原文：
檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男。
义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。径进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内史。
武帝受命，以佐命功，改封永修县公，位丹阳尹、护军将军。武帝不豫，给班剑二十人。出为镇北将军、南兖州刺史。徐羡之等谋废立，讽道济入朝，告以将废庐陵王义真，道济屡陈不可，竟不纳。将废帝夜，道济入领军府就谢晦宿，晦悚息不得眠。道济寝便睡熟，晦以此服之。
文帝即位，给鼓吹一部，进封武陵郡公。固辞进封。道济素与王弘善，时被遇方深，道济弥相结附，每构羡之等，弘亦雅仗之。上将诛徐羡之等，召道济欲使西讨。王华曰：“不可。”上曰：“道济从人者也，曩非创谋，抚而使之，必将无虑。”道济至之明日，上诛羡之、亮 。既而使道济与中领军到彦之前驱西伐，上问策于道济。对曰：“臣昔与谢晦同从北征，入关十策，晦有其九。才略明练，殆难与敌；然未尝孤军决胜，戎事恐非其长。臣悉晦智，晦悉臣勇。今奉王命外讨，必未阵而禽。”时晦本谓道济与羡之同诛，忽闻来上，遂不战自溃。事平，迁征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。
元嘉八年，到彦之侵魏，已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上，魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追，以降者妄，斩以徇。
时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出周边。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。还进位司空，镇寻阳。
道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达也。”
文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹪鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘书郎中尊等八人并诛。时人歌曰：“可怜白浮鸠，枉杀檀江州。”道济死日，建邺地震白毛生。又诛司空参军薛肜、高进之，并道济心腹也。
道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。
文帝问殷景仁曰：“谁可继道济 ？”答曰：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”
韶字令孙，以平桓玄功封巴丘县侯。从征广固，率所领先登，位琅邪内史。从讨卢循，以功更封宜阳县侯，拜江州刺史，以罪免。
韶嗜酒贪横，所莅无政绩，上嘉其合门从义，道济又有大功，故特见宠授。卒。子臻字系宗，位员外郎，臻子珪。
珪字伯玉，位沅南令。元徽中，王僧虔为吏部尚书，以珪为征北板行参军。珪诉僧虔求禄不得，与僧虔书曰：“仆一门虽谢文通，乃忝武达。群从姑叔，三媾帝姻，而令子侄饿死，遂不荷润。蝉腹龟肠，为日已久。饥彪能吓，人遽与肉，饿驎不噬，谁为落毛。虽复孤微，百世国士，姻媾位宦，亦不后物。尚书同堂姊为江夏王妃，檀珪同堂姑为南谯王妃；尚书伯为江州，檀珪祖亦为江州。仆于尚书人地本悬，至于婚宦皆不殊绝。今通塞虽异，犹忝气类，尚书何事为尔见苦。”僧虔报书曰：“吾与足下素无怨憾，何以相苦？直是意有左右耳。”乃用为安成郡丞。
祗字恭叔，与兄韶弟道济俱参义举，封西昌县侯，历位广陵相。义熙十年，亡命司马国璠兄弟自北徐州界潜得过淮，因天阴暗，夜率百许人缘广陵城入，叫唤直上听事。祗被射伤股，语左右曰：“贼乘暗得入，欲掩我不备，但打五鼓惧之，晓必走矣。”贼闻鼓鸣，直谓为晓，乃奔散，追杀百馀人。
宋国初建，为领军。祗性矜豪，乐在外放恣，不愿内职，不得志，发疾不自疗，其年卒于广陵。諡曰威侯。传嗣至齐受禅，国除。
论曰：自晋网不纲，主威莫树，乱基王室，毒被江左。宋武一朝创业，事属横流，改易紊章，归于平道。以建武、永平之风，变太元、隆安之俗，此盖文宣公之为乎。其配飨清庙，岂徒然也？若夫怙才骄物，公旦其犹病诸，而以刘祥居之，斯亡亦为幸焉。秀之行己有道，可谓位无虚授。当徐、傅二公跪承顾托，若使死而可再，固当赴蹈为期。及至处权定机，当震主之地，甫欲攘抑后祸，御蔽身灾，使桐宫有卒迫之痛，淮王非中雾之疾，若以社稷为存亡，则义异于此。湛之、孝嗣临机不决，既以败国，且以殒身，“反受其乱”，斯其效也 。道济始因录用，故得忘瑕，晚困大名，以至颠覆。诏、祗克传胤嗣，其木雁之间乎。义高分陕，今以十岁儿委卿，善匡翼之，勿惮周昌之举也。”乃敕晋安王曰：“孔休源人伦仪表，汝年尚幼，当每事师之。”寻始兴王憺代镇荆州，复为憺府长史，太守、行府事如故。在州累政，甚有政绩，平心决断，请托弗行。帝深嘉之。历秘书监，复为晋安王府长史、南兰陵太守，别敕专行南徐州事。休源累佐名蕃，甚得人誉，王深相倚仗，常于中斋别施一榻，云“此是孔长史坐”，人莫得预焉，其见敬如此。历都官尚书。
普通七年，扬州刺史临川王宏薨，武帝与群臣议代居州任者，时贵戚王公咸望迁授。帝曰：“朕已得人，孔休源才识通敏，实应此选。”乃授宣惠将军、监扬州事。休源初为临川王行佐，及王薨而管州任，时论荣之。神州都会，簿领殷繁，休源剖断如流，傍无私谒。
中大通二年，加金紫光禄大夫。在州昼决辞讼，夜览坟籍。每车驾巡幸，常以军国事委之。昭明太子薨，有敕夜召休源入宴居殿与群公参定谋议，立晋安王纲为皇太子。自公卿珥貂插笔奏决于休源前，休源怡然无愧，时人名为兼天子。四年，卒，遗令薄葬，节朔荐蔬菲而已。帝为之流涕，顾谢举曰：“孔休源居职清忠，方欲共康政道，奄至陨没，朕甚痛之。”举曰：“此人清介强直，臣窃为陛下惜之。”諡曰贞子。
休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。武帝深委仗之。累居显职，性缜密，未尝言禁中事。聚书盈七千卷，手自校练。凡奏议弹文勒成十五卷。
长子云章颇有父风，位东扬州别驾。少子宗范聪敏有识度，位中书郎。
江革字休映，济阳考城人也。祖齐之，宋都水使者，尚书金部郎。父柔之，齐尚书仓部郎，有孝行，以母忧毁卒。
革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文。柔之深加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”九岁丁父艰，与第四弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐中书郎王融、吏部郎谢朓雅相钦重。朓尝行还过候革，时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所着襦，并手割半毡与革充卧具而去。司徒竟陵王闻其名，引为西邸学士。
弱冠举南徐州秀才。时豫章胡谐之行州事，王融与谐之书令荐革。谐之方贡琅邪王泛，便以革代之。仆射江祏深相引接，祏为太子詹事，启革为丞。祏时权倾朝右，以革才堪经国，令参掌机务，诏诰文檄皆委以具。革防杜形迹，外人不知。祏诛，宾客皆罹其罪，革独以智免。除尚书驾部郎。
中兴元年，梁武帝入石头，时吴兴太守袁昂据郡拒义不从，革制书与昂，于坐立成，辞义典雅，帝深赏叹之，令与徐勉同掌书记。建安王为雍州刺史，表求管记，以革为征北记室参军，带中庐令。与弟观少长共居，不忍离别，苦求同行。以观为征北行参军，兼记室。时吴兴沈约、乐安任昉与革书云：“比闻雍府妙选英才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，骋骐骥于千里。”途次江夏，观卒。革在雍州，为府王所礼，款若布衣。
后为建康正，频迁秣陵、建康令，为政明肃，豪强惮之。历中书舍人，尚书左丞，晋安王长史、寻阳太守，行江州府事。徙庐陵王长史，太守、行事如故。以清严为属城所惮。时少王行事，多倾意于签帅，革以正直自居，不与典签赵道。

译文：檀道济，是高平郡金乡县人，世代居住在京口。他小时候就成了孤儿，在守丧期间完全按礼仪行事，侍奉兄姊因为和顺细心而受到称赞。宋武帝创建大义，道济与其兄檀韶、檀祗等跟随平定京城，都参与了武帝建武将军府的军事活动，多次升迁至太尉参军，封为作唐县男。
义熙十二年，武帝北伐，道济任前锋，所到之处，望风降服，一直攻进洛阳。议事的人说所获的俘虏，应当全部杀掉将尸体堆作大坟作为炫耀武功的大观。道济说：“讨伐罪人，慰问民众，正是我们今天要做的事情。”于是将俘虏都释放了并发遣回家，因此中原一带的人民感激、喜悦，归顺的人很多。长安平定以后，用他任琅邪内史。
武帝受命，因为辅佐的功劳，改封为永修县公爵，任丹阳尹、护军将军。武帝病危时，给他配备佩带班剑的卫士二十名。出任镇北将军、南兖州刺史。徐羡之等人商议废立之事，暗示道济入朝廷，把将要废黜庐陵王义真的事告诉他，道济多次陈述不能如此行事的理由，竟然不被采纳。将要废黜少帝的那天夜里，道济进入领军将军府就在谢晦那儿住宿，谢晦恐惧喘息得睡不着觉，道济一躺下就睡熟了，谢晦因此而佩服他。
文帝即位，赐予他鼓吹乐队一部，进封为武陵郡公。他坚决推辞进封。道济向来跟王弘要好，当时王弘正深受皇帝宠信，道济便更加结交依附于他，每每挑拨中伤羡之等人，王弘也非常倚仗他。皇上将要杀徐羡之等人，召见道济想命令他西讨谢晦。王华说：“不可以。”皇上说：“道济是跟随别人行事的人，从前不是首谋，抚慰他并驱使他。一定没有什么可顾虑的。”道济到达京城的第二天，皇上杀了徐羡之和傅亮。接着就命令道济与中领军到彦之作为前锋西伐。皇上向道济询问计策，他回答说：“臣过去同谢晦一道跟随先帝北伐，入关的十条计策，有九条是谢晦提出来的。他的才能与谋略明白练达，大概难于跟他匹敌；但是他不曾孤军决战取得胜利，打仗恐怕不是他擅长的。臣知道谢晦的智慧，谢晦知道臣的勇敢。如今臣奉王命出师讨伐他，一定用不着对阵决战就能把他擒获。”当时谢晦以为道济会跟羡之同时被杀，忽然听说他来阵前指挥，于是还未交战就自动溃败了。事件平定后，迁任征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。
元嘉八年，到彦之侵犯魏国，已经平定黄河以南地区，后来又失去了。道济都督征讨诸军事，北上夺取地盘，转战到济水上游地区，那时魏军势力强大，竟然攻克滑台。道济当时与魏军打了三十多仗，多半都获得胜利，军队打到历城后，因为军需物资供应不上才退回。当时投降魏国的人都说官军已经完全没有粮食了，于是士卒忧虑畏惧，没有固守的意志了。道济在夜里吆喝着数筹码量沙子，将剩下的少量的米撤在上面。到天亮时，魏军见了他的粮堆，认为他粮食有余，所以不再追；又认为投降他们的人胡说八道，于是将他们斩首示众。
当时道济的兵力少而弱，军队中人心惶惶。非常害怕魏军来追击。道济就命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，从容不迫地突出包围。魏军害怕有埋伏，不敢进逼，就回去了。道济虽然不能平定黄河以南地区，但保全了整个军队而回来，还是威名大震。魏国人很害怕他，画了他的像来驱除鬼神。回朝进位为司空，镇守寻阳。
道济在前朝就立下了大功，权威和名望都很大，左右亲信都是身经百战的将军，几个儿子又有才气，使得朝廷怀疑害怕他。当时有人这样看他，说：“怎么知道他不是司马懿那样的人呢?”
文帝多年卧病在床，屡次经过危险期，领军刘湛贪图掌握朝廷政务，担心道济提出不同意见，还有彭城王义康也担心皇帝去世后。道济不再能够被控制。十二年，皇上病重，恰逢魏军南伐，便召道济入朝。其妻向氏说：“高出于世人的功勋，这是道家所忌讳的，现在朝廷没有事却召你去，大概是灾难到了。”道济到达京城时，皇上的病已经好转。十三年春天，即将派遣他回归方镇，已经离开江渚还没有启程，有一种像是鹪鹑的鸟飞集到船上悲哀地呜叫。恰逢皇上的病又发作丁，义康假传韶令召道济入宫饯别，逮捕他交付廷尉，然后跟他的儿子给事黄门侍郎檀植、司徒从事中郎檀粲、太子舍人檀混、征北主簿檀承伯、秘书郎中檀尊等八人同时被杀。当时人作歌谣说：“可怜《白浮鸠》，枉杀檀江州。”道济死的那一天，建邺地震，地上长出白毛。还杀了司空参军薛肜、高进之等。他们都是道济的亲信。
道济被逮捕，怒气冲天，目光像火炬一样，顷刻间就独自喝掉了一坛酒。于是脱下头巾丢到地上，恨恨地说：“你自己毁坏你的万里长城!”魏国人听说这事以后，都说“道济已经死了，吴国的那些小于们不足以再使人害怕了”。从此以后连年南伐，有到长江饮马的志向。
文帝问殷景仁说：“谁能够接替道济的角色?”景仁回答说：“道济因为屡次有战功，所以招来了威名，其它的人只是没有被任用罢了。”皇帝说：“不能这样说。从前李广在朝廷任职．匈奴人不敢南下挑衅，后继者又能有几人?”二十七年，魏军追到瓜步，文帝登上石头城眺望，大有忧虑的神色，叹息说：“若是道济还活着，哪里会到这一步！”
檀韶，字令孙，因为平定桓玄的功劳被封为巴丘县侯。跟随武帝出征广固，率领他手下的军队首先登上城墙，因此位至琅邪内史。随从武帝讨伐卢循，因为军功被改封为宜阳县侯，拜任江州刺史，因为犯罪而被免职。
檀韶嗜酒，贪婪强横，所到任职之处没有政绩，皇上嘉奖他全家随从起义，道济又有大功，所以他特别受到宠信而被授以重要职务。去世。其子檀臻，字系宗，位至员外郎。檀臻之子名叫檀珪。
檀珪，字伯玉，任沅南县县令。元徽年间，王僧虔任吏部尚书，用檀珪任征北板行参军。檀珪告诉僧虔要求增加俸禄，没有如愿，就给僧虔写信说：“我一家人虽然在文辞通畅方面不如别人，却愧居于武功发达之列。堂姑堂叔成群，三次跟帝王之家联姻，却使他们的子侄饿死，竟然得不到一点恩泽。以至于腹扁如蝉肠空如龟，时间已经很长久了。饥饿的老虎能够吓人，人们赶快就拿肉给它；饥饿的麒麟不会咬人，谁会丢下一根草给它?虽然一再处于孤立寒微之中，但是历代国士之家，婚姻官宦方面，也不落后于他人。尚书您的同堂姊做江夏王的妃子。檀珪的同堂姑母做南谯王的妃子；尚书您的伯父任江州刺史，檀珪的祖父也曾任江州刺史。我跟尚书您本来人地悬隔，不大熟悉，至于婚姻仕宦方面都不会特别隔绝。目前虽然通显与困窘处境不同，却还愧居于跟您同一类人之中，尚书您为什么这样为难我呢?”僧虔回信说：“我与你素来没有怨恨，凭什么要为难你呢?只是意见有些不同罢了。”于是用他任安成郡丞。
檀祗，字恭叔，与兄檀韶、弟檀道济都参加起义，封为西昌县侯，历任至广陵相。义熙十年，亡命之徒司马国墦兄弟从北徐州边界上偷偷地越过淮河，趁着天色阴暗，夜裹率领一百余人从广陵城墙上爬进城，叫喊着一直杀上官府的大厅。檀祗被射伤了大腿，告诉左右的人说：“贼人乘夜色昏暗进城来，是想趁我们没有准备的时候突然袭击，只需打五更鼓使他们害怕，天亮一定会逃跑了。”贼听到鼓响，只以为天亮了，于是奔逃，官军追杀百余人。
宋国初建的时候，任领军将军。檀祗性格骄傲，为人豪放，喜欢在外地任职自由随意，不愿意到朝廷内任职，因为不得志，发病后自己不愿治疗，当年就在广陵死了。谧号为威侯。爵位世代相传到齐朝受禅时，封国被取消。论臼：自从晋朝的王纲失去约束力以后，皇上的权威就没有能够树立得起来的，王室成为祸乱的基础，灾难覆盖整个江南。宋武帝一代创业之主，他的事功类似于沧海横流，改革紊乱的朝臣制度，使国家又归于平治的道路。用晋元帝、晋穆帝时代的雄风，来改变太元、隆安以来的末陷，这大概是文宣公刘穆之的作为吧，他配飨于宗庙，难道是乎白无故的吗?至于那些以才能自负而藐视别人的事，即使是周公旦来做也还绝不了担惊受怕，而以刘样那样的人处于当时那样的处境，他能够以病亡告终也是很幸运的了。秀之实行自己的主张而使政治清明，可以说他的爵位不是凭空授予的。当徐、傅二公跪着接受武帝临终嘱托的时候，如果能够使武帝死而复生。他们一定会约定好赴汤蹈火在所不辞。等到处于权贵显要之列、决定朝廷机宜、居于威震人主的地位，才想到攘除朝廷的后患，防止自身的灾愒，于是使失德之主有突然间失去皇位和性命的痛苦，使跋扈的诸侯并非风寒疾病而死，如果从国家存亡的根本利益来讲，那么道理就不同于此说了。湛之、孝嗣面对着时机不能决断，既因此次坏国家大事，又因此牺牲了自身，“反而使自己受到祸乱”，造就是他们本该当机立断而不当几立断的结果。道济开始因为被录用，所以能够忘记他的缺点，晚年受困于太大的名声，以至于全家覆灭。檀韶、檀祗能够世代相传承继爵位，大概是因为处于才与不才之间的原因吧。

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车成复方： 张稷字公乔,幼年时就有孝顺的品德.他的生母刘氏不受宠爱,得了疾病.当时张稷十一岁,侍养母亲衣不解带,每当母亲病情加重时,则一连几夜不睡.母亲去世以后,...