求列古代各种文体,比如古代上书皇帝的建议书叫做什么?
1、论
论是议论,它的理方式以论证为主,论的任务主是要论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失。贾谊的《过秦论》一般地被认为是我国最早一篇“论”体文。其余的如范慎的《神灭论》、柳宗元的《封建论》、苏洵的《六国论》、苏轼的《贾谊论》等也都是中国古代著名的论体文。
2、说
说是说明,它的说理方式是以解释为主。它的任务是阐述、说明某一事物、某一问题的道理。“说”这种体裁大则可以说天,小则可以说一事物,但一般不用这种体裁来评论人物和重大的政治问题。不过有时“说”与“论“的界限也不十分清楚,如柳宗元的《天说》与刘禹锡的《天论》就没有什么本质区别。
3、辩(辨)
辨的特点是驳正一个错误的论点或辩证某些事实。辩是非、别真伪是它的重要任务。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》等都是著名的辩体文。
4、原
原是探源的意思。就是对一种理论主张、政治制度或社会习俗,从根本上加以考察、探讨。一般说来,“原”这种体裁理论性比较强。如韩愈的《原道》,皮日休的《原谤》、《原刑》,黄宗羲的《原君》、《原臣》等都颇有影响。
5、寓言
寓言是一种文学形式,但好的寓言都应该富有哲理性,只不过是寓言讲哲理不是通过逻辑推理的方式,而是采用讲故事的方法,或将动植物拟人化以达到说理的目的。先秦诸子中已有大量的寓言,如《庄子》、《韩非子》、柳宗元的《三戒》等都是著名的寓言。
6、书信
书信按照应用范围可归入应用文,按照表达方式少数书信可归入抒情文,大多数书信应归入论说文。如司马迁的《报任安书》、韩愈的《答李翊书》、王安石的《答司马谏议书》等,可以看成是论说文。
7、赠序
这是唐代产生的一种文体。按照应用范围来划分,可归入应用文;按表达方式来划分,可归入论说文。如韩愈《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》、宋濂的《送东阳马生序》等。
8、奏议
奏议是臣子给皇帝的书信,按应用范围可归到应用文中去,按照表达方式可归到论说文中去。从语言形式上盾,有的是骈文,有的是散文。
奏议又可公为(1)上书(2)疏(3)表(4)封事(5)札子(6)对策。其中“封事”是一种机密文件,要直呈皇上,还要密封,防止泄漏,如南宋胡铨《戊午上高宗封事》。“札子”是宋代产生的一种文体,主要用来议论政治得失,提出某种建议。“对策”应看成是奏议的一个附类。古代考试,把试题写在简策之上,令考生回答,称为策回。考生回答问题的文章叫对策。如汉代董仲舒的《对贤良策》、宋代苏轼的《教战守策》等。
9、诏令
是皇帝对臣子的公文,战国时通称“令”、秦朝通称“制”,汉代分为“策书”、“制书”、“诏书”、“诫敕”四类。
诏令的应用范围属应用文,语言表达形式属于论说文,也有用四六句的骈文。
10、檄文
檄文是一种文告,内容往往是扬己这长,揭人之短。它的语言形式有散文,也有骈文。按应用范围来分,它属应用文,按表达形式应用归入论说文。
以上十种,是古代论说文的主要形式。
杂记文
古代杂记文主要有两种:一种是山川、景物、人事记,一种是笔记。其中笔记文以记事为主,其特点是篇幅短小,长者不过千八百字、短者则寥寥数语。其内容则是五花八门,有历史掌故、遗闻轶事、文艺随笔、人物评论、科学小品、志怪杂录、读书杂记等。从整个笔记内容来看,主要有三类:1、神话故事、传奇;2、掌故轶事、风土民俗;3、名物训诂、资料考证。
应用文
除了论说文中的书信、赠序、奏议、诏令、檄文就应用范围可归入应用文之中外,应用文尚有如下几类:
墓碑、墓碣、墓表;2、墓志铭;3、纪念碑;4、祭辞、诔;5、铭箴、赞颂。这些东西在现代已无意义,在古代则是常用的应用文。
1 表,是我国古代的一种特殊文体。在古代,臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”,如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》,“书”是书信、意见书的总称。到了汉代,这类文字被分成四个小类,即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”可见,表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文,尽管具体内容不同,但都离不开抒情手法的运用,因此,“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外,这种文体还有自己的特殊格式,如开头要说“臣某言”,结尾常有“臣某诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪”之类的话。
2 剳,即札。札子,和“疏”一样,就是上奏给皇帝的表章,内容上并没有什么区别。可能只是因为在不同的时代较不同的名称罢了。
我是研究明清史的,看过明朝大臣的章奏不计其数,他们都叫《xx疏》,唐宋时期好像叫“札子”,汉魏六朝时候可能叫“表”多一些吧。
铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
游记。游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情的诡异阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达作者的思想感情。文笔轻松,描写生动,记述翔实,给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的,如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》;有带科学色彩的,如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的,如柳宗元的《小石潭记》。
原。推究本源的意思,是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上考察、探讨,理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序。如韩愈《送石处士序》:“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵,遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠立的文章,不附于诗帙也都叫赠序,内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历,颂扬他的主要品德和业迹,寄托哀思,激励生者。如袁枚的《祭妹文》。
童话。儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物,反映生活,对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象,情节离奇曲折,富于趣味性,对自然景物往往作拟人化的描写,能适应儿童的心理、情趣,激发人们的想象,便于他们接受和转化。选入教材的童话有:安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。
序跋。序也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如《史记·太史公自序》),列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章,按不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的,属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有:《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
辩。“辩”即辩是非,别真伪,这种文体的特点是批驳一个错误论点,或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。
杂记。包括: (1)山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的,如《小石潭记》、《登泰山记》。 (2)笔记文。以记事为主,它的特点是篇幅短小,长的千字左右;内容丰富,有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。
奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》:“七国以前,皆称上秦初改书曰奏。汉定礼议,是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏,以按劾;三曰表,以陈情;四曰议,以执议。”
民间故事。群众口头创作口头流传,经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点:故事性强,情节生动;口语化,朴素明快;想象奇特丰富;常用夸张、比喻,艺术感染力强。内容上它来自民间,反映的多是民间生活。有的民间故事常有神化式的幻想情节,充满神奇色彩。例如:《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。
说。古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有:《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
小说:小说是文学体裁的一种,它以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的。人物、情节、环境是小说的三要素。
这个不一定吧,像有些汉朝的皇帝喜欢赋,所以大臣也投其所好用赋的形式,还有就是严嵩,好像就是因为写的一手皇帝喜欢的那种字体的书法(具体的忘了),才得到皇帝的赏识的,所以上书的文体不一样,叫法也是不一样的。
谏书
疏,谏,表,奏议,策,书等
1、论
论是议论,它的理方式以论证为主,论的任务主是要论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失。贾谊的《过秦论》一般地被认为是我国最早一篇“论”体文。其余的如范慎的《神灭论》、柳宗元的《封建论》、苏洵的《六国论》、苏轼的《贾谊论》等也都是中国古代著名的论体文。
2、说
说是说明,它的说理方式是以解释为主。它的任务是阐述、说明某一事物、某一问题的道理。“说”这种体裁大则可以说天,小则可以说一事物,但一般不用这种体裁来评论人物和重大的政治问题。不过有时“说”与“论“的界限也不十分清楚,如柳宗元的《天说》与刘禹锡的《天论》就没有什么本质区别。
3、辩(辨)
辨的特点是驳正一个错误的论点或辩证某些事实。辩是非、别真伪是它的重要任务。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》等都是著名的辩体文。
4、原
原是探源的意思。就是对一种理论主张、政治制度或社会习俗,从根本上加以考察、探讨。一般说来,“原”这种体裁理论性比较强。如韩愈的《原道》,皮日休的《原谤》、《原刑》,黄宗羲的《原君》、《原臣》等都颇有影响。
5、寓言
寓言是一种文学形式,但好的寓言都应该富有哲理性,只不过是寓言讲哲理不是通过逻辑推理的方式,而是采用讲故事的方法,或将动植物拟人化以达到说理的目的。先秦诸子中已有大量的寓言,如《庄子》、《韩非子》、柳宗元的《三戒》等都是著名的寓言。
6、书信
书信按照应用范围可归入应用文,按照表达方式少数书信可归入抒情文,大多数书信应归入论说文。如司马迁的《报任安书》、韩愈的《答李翊书》、王安石的《答司马谏议书》等,可以看成是论说文。
7、赠序
这是唐代产生的一种文体。按照应用范围来划分,可归入应用文;按表达方式来划分,可归入论说文。如韩愈《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》、宋濂的《送东阳马生序》等。
8、奏议
奏议是臣子给皇帝的书信,按应用范围可归到应用文中去,按照表达方式可归到论说文中去。从语言形式上盾,有的是骈文,有的是散文。
奏议又可公为(1)上书(2)疏(3)表(4)封事(5)札子(6)对策。其中“封事”是一种机密文件,要直呈皇上,还要密封,防止泄漏,如南宋胡铨《戊午上高宗封事》。“札子”是宋代产生的一种文体,主要用来议论政治得失,提出某种建议。“对策”应看成是奏议的一个附类。古代考试,把试题写在简策之上,令考生回答,称为策回。考生回答问题的文章叫对策。如汉代董仲舒的《对贤良策》、宋代苏轼的《教战守策》等。
9、诏令
是皇帝对臣子的公文,战国时通称“令”、秦朝通称“制”,汉代分为“策书”、“制书”、“诏书”、“诫敕”四类。
诏令的应用范围属应用文,语言表达形式属于论说文,也有用四六句的骈文。
10、檄文
檄文是一种文告,内容往往是扬己这长,揭人之短。它的语言形式有散文,也有骈文。按应用范围来分,它属应用文,按表达形式应用归入论说文。
以上十种,是古代论说文的主要形式。
杂记文
古代杂记文主要有两种:一种是山川、景物、人事记,一种是笔记。其中笔记文以记事为主,其特点是篇幅短小,长者不过千八百字、短者则寥寥数语。其内容则是五花八门,有历史掌故、遗闻轶事、文艺随笔、人物评论、科学小品、志怪杂录、读书杂记等。从整个笔记内容来看,主要有三类:1、神话故事、传奇;2、掌故轶事、风土民俗;3、名物训诂、资料考证。
应用文
除了论说文中的书信、赠序、奏议、诏令、檄文就应用范围可归入应用文之中外,应用文尚有如下几类:
墓碑、墓碣、墓表;2、墓志铭;3、纪念碑;4、祭辞、诔;5、铭箴、赞颂。这些东西在现代已无意义,在古代则是常用的应用文。
古代的文体有哪些?
1. 古体诗:一种不受格律限制的诗歌形式,起源于先秦,盛行于唐宋以前。2. 律诗、绝句:属于近体诗,律诗有严格的声律和对仗要求,绝句为四句诗,起源于唐代。3. 楚辞:源于战国时期楚地,以《离骚》为代表,风格哀怨绵长,对后世文学影响深远。4. 歌行体:一种古代诗歌形式,特点是行云流水的韵律和...
古代有哪些文体
古代文体多种多样,主要包括诗歌、散文、赋、小说、戏曲等。1. 诗歌。古代诗歌是最主要的文学形式之一,包括唐诗宋词等。诗歌以简洁的语言和丰富的意象表达情感和景象,体现了古人的审美情趣和艺术智慧。唐诗注重意境深远,语言优美;宋词则注重音韵和谐,情感细腻。2. 散文。古代散文也是重要的文学形式,如...
古代常用的五种文体 古代常用文体有哪些
1、论 论是一种论文文体,如《昭明文选》所载:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。2、铭 铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后来发展为一种文体,用来记述事实、功德的文字,述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体,这种文体有用韵的特点。3、记 记是一...
古代的文体有哪些?
古代文体大致可分为七大类,每个大类又分为若干小类。一、诗歌 我国最早出现的一种文学体裁,源于原始人的劳动呼声,是一种有声韵、有歌咏的文学。1、古体诗 ;2、近体诗; 3、律诗; 4、绝句; 5、楚辞; 6、歌行体。二、赋 本为一种文学的表现手法,为《诗经》“六义”之一,汉代形成一种特...
古代八大文体有哪些
古代八大文体为:表、说、记、铭、序、辩、传、诏 1、表 (议论文)奏议的一种。表,古代向帝王上书言事的一种文体。中国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”,如李斯《谏逐客书》。到了汉代,这类文字分成章、奏、表、议四小类。此外,还有一种专议朝政的文章,又...
古时的八种文体分别是什么?
古代八大文体分别为:表、说、记、铭、序、辩、传、诏。以下是每一种文体的简要说明:1. 表:表是古代臣子向帝王上书言事的一种文体。它通常用于表达情感,以期打动君主的心弦。2. 说:说是一种议论性的文体,主要就某一事物或现象发表作者的看法。它的特点是自由活泼,篇幅不长。3. 记:记是一...
古代文体有哪些
古代文体主要有以下几种:1. 诗歌。这是中国最早出现的文学形式之一。包括古诗(如《诗经》、《楚辞》等)和各种诗体(律诗、绝句等)。诗歌多以韵律优美、表达深情而闻名。2. 散文。在古代,散文是文学的主要形式之一,包括史传文学、议论文、随笔等。散文以其自由流畅、质朴自然为特点,常用于表达作者...
古代文体的区别与联系
古代文体:古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文,包括史传文。韵文,即讲究押韵的文体,包括诗、词、赋、铭。散文,包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。骈文是介于诗和散文之间的一种文体。下面择其重点予以说明。1、古体诗、近体诗 唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗,把唐...
古代应用文的文体有那些
1、表:议论文的作用,多是臣下的奏议,也是进呈给皇帝的奏章的总称。2、说:是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。...
求列古代各种文体,比如古代上书皇帝的建议书叫做什么?
《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》:“七国以前,皆称上秦初改书曰奏。汉定礼议,是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏,以按劾;三曰表,以陈情;四曰议,以执议。”民间故事。群众口头创作口头...
籍宝复方: 1、论 论是议论,它的理方式以论证为主,论的任务主是要论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失.贾谊的《过秦论》一般地被认为是我国最早一篇“论”体文.其余的如范慎的《神灭论》、柳宗元的《封建论》、苏洵的《六国论》、...
沾化县15812158333: 古代时向帝王上书陈情言事的格式 - ?
籍宝复方: 表,古代向帝王上书言事的一种文体.我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称.战国时期统称为“书”,如李斯《谏逐客书》.到了汉代,这类文字分成章、奏、表、议四小类.“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异.”(《文心雕龙》)此外,还有一种专议朝政的文章,又统称“表”.“表”的基本特征是“动之以情”. 我国古代臣民给君主的呈文有各种不同的名称:战国时期统称为“书”;汉代则分成“章”“奏”“表”“议”四类,主要是内容上的分工不同,即刘勰说的“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异”,此外还有一种专门议论朝政的文章叫做“疏”;到魏晋南北朝时期,这类文章又统称为“表”.
沾化县15812158333: 古代臣子进言文体有哪些 - ?
籍宝复方: 1、疏 又称奏疏.臣子向君主陈述意见.分条陈述.畅于春秋,成于两汉. 2、表 又称奏疏、奏议.臣向君主陈述意见或有所请求的一种文体.重情.
沾化县15812158333: 古代的文体有哪些??
籍宝复方: 古体诗、律诗、绝句、楚辞、歌行体、赋、骈体文、词、 志怪小说、轶事小说、传奇小说、话本小说、章回小说、谴责小说、演义小说 记①碑记②游记③杂记④记……事:是古代记载人物生平事迹的文体⑤笔记《梦溪笔谈》 古议论文体 ①原:...
沾化县15812158333: 古代文体"表"是什么?
籍宝复方:表,古代向帝王上书言事的一种文体. 即臣子写给君主的呈文. 中国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称.战国时期统称为“书”,如李斯《谏逐客书》.到了汉代,这类文字分成章、奏、表、议四小类.“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异.”(《文心雕龙》)此外,还有一种专议朝政的文章,又统称“表”.“表”的基本特征是“动之以情”.
沾化县15812158333: 表,是古代( )的一种文体?
籍宝复方: 表:古时臣子向帝王上书陈情言事(的奏章),后发展为一种文体. 例如:《出师表》
沾化县15812158333: 简述我国古代百官向朝廷的上行文书 - ?
籍宝复方: [上书]奏议体之一.亦称“上言”、“上疏”、“上奏”、“奏书”. [疏]向天子陈事的文书. [奏疏]上天子之文的通称.亦称奏议、奏书、奏对、奏启、奏状、奏札、奏折、奏策、上书、奏章等. [奏策]献计进策的奏疏. [谏书]臣下向天子...
沾化县15812158333: 古代八大文体有哪些 - ?
籍宝复方: 古体诗、律诗、绝句、楚辞、歌行体、赋、骈体文、词
沾化县15812158333: 古代公文体和古代文学体分别有哪几种 - ?
籍宝复方: 大体说来,古代公文可分朝廷公文和官府公文两大类:前者是帝王与臣属之间使用的公文,后者是官僚或官府之间的来往公文. 朝廷公文可分为“诏令”和“奏疏”两类. 诏令类公文是帝王告臣属的,属王者之言.最早的此类公文称为“命”...
沾化县15812158333: “表”是古代什么文体?
籍宝复方: 表 : 大臣向皇帝汇报工作或反映问题的一种古代公文文体