紧急：看到《窈窕淑女》这部电影中的路灯，是要人用个“长棒”点火去点燃的，求这种路灯的相关资料

为什么中国的路灯杆还要装饰？~

中国的路灯杆装饰主要有以下几个原因：
首先，装饰路灯杆可以提升城市的美观度。路灯杆作为城市道路的重要组成部分，其外观的美观与否直接影响着城市的整体形象。通过对路灯杆进行装饰，可以使其更加与周围环境相协调，增添一份艺术氛围，提升城市的美感。装饰路灯杆可以采用不同的材质、颜色和形状，使其成为城市的亮点，吸引人们的目光，增加城市的吸引力。
其次，装饰路灯杆可以传递城市的文化和历史。中国拥有悠久的历史和丰富的文化传统，通过在路灯杆上加入一些文化元素，可以展示城市的独特魅力。比如，在一些历史悠久的城市，可以在路灯杆上雕刻一些传统的图案或者文字，以展示城市的历史文化底蕴。这样的装饰不仅可以让人们感受到城市的历史，也可以增加城市的文化氛围。
此外，装饰路灯杆还可以提高夜间交通的安全性。在夜间，路灯是行车和行人的重要照明设施，而装饰路灯杆可以增加其可见性，提醒驾驶员和行人注意道路的存在。通过在路灯杆上加装反光材料或者亮度较高的灯具，可以使路灯杆在夜间更加醒目，减少交通事故的发生。
最后，装饰路灯杆还可以提供一些便利功能。比如，在路灯杆上安装一些公共设施，如公共广告牌、公共电话、充电桩等，可以为市民提供一些便利服务。这样的装饰不仅可以提高路灯杆的利用率，也可以为市民提供更多的便利。
综上所述，装饰路灯杆是为了提升城市的美观度，传递城市的文化和历史，提高夜间交通的安全性，以及提供一些便利功能。通过对路灯杆的装饰，可以使其成为城市的亮点，为市民创造更美好的生活环境。

　　身份与感情，孰轻孰重？
　　——《窈窕淑女》观后感
　　很老的一部片子，突然心血来潮地看了。奥黛丽.赫本在《窈窕淑女》里的身份是个处于社会最底层的卖花女，言语粗俗，举止泼辣，为了生存耍小聪明，还有个爱酗酒的父亲。偶然的机会认识了两个语言学家，因为两人的打赌，幸运地成为了被改造成淑女的试验者。在其中一个语言学家的悉心教导下，赫本完成了麻雀变凤凰的过程，并在场面盛大的晚会上出尽风头。影片的结尾就落入了一般电影的俗套，那个抱着独身主义思想的语言学家，在不知不觉中爱上了赫本，最后大团圆结局。
　　影片揭示了标准的语音、绅士淑女般的举止和个人修养是那个时代中产阶级和上流社会的标准，不具备这些条件的人会被人看不起。可当成为了众人眼中的绅士淑女时，中产阶级的道德观变成了束缚，失去的是原本自由自在的生活和心灵，赫本那个酗酒的父亲就是如此。我们现在的生活，何尝没有相似的地方？千军万马中冲过了高考的独木桥，顺利地拿到文凭，努力地挤进所谓白领的行列，过着中产的生活。可是我们经常加班，把公司当家；我们焦虑，为了事业不落人后；我们担忧，为了将来的生活能够维持一定的标准。我们知道快乐是一种心情，和金钱无关。可是我们习惯了坐在车里欣赏风景，到健身馆健身出汗，我们愿意与有着同样生活方式的人交往，于是仍然继续着痛并快乐着的生活状态。
　　赫本虽然是卖花女，但本性纯真，成为淑女后并没有被虚荣冲昏头脑，她要的仍然是真诚的生活。淑女是可以炼成的，可是灵魂高贵，懂得感情却是难能可贵的。某个狂热的追求者一天会写几封信，用诗一样的语言去赞美她，可是赫本却说，如果你爱我，就用行动来表示吧；如果想吻我，就用行动来表示吧；如果想拥抱我，就用行动来表示吧……长篇累牍的赞美，不如一个拥抱，一个亲吻更能沁人心脾；众人的赞美，羡慕的眼光，不如为爱人拿双拖鞋来得幸福。
　　语言学家和卖花女的故事看上去似乎是爱情战胜身份悬殊的例子，可是如果卖花女没有变成淑女，没有达到女性进入中产阶层的基本条件，语言学家就是一辈子和她朝夕相对也不会爱上她。故事终究是故事，满足了普通人的幻想，看过之后，生活仍然要继续。依然会追求快乐，相信爱情，无论身份与感情孰轻孰重，只希望自己能够一直温暖、勇敢！

物质文明的发展反映了人类文明的历史，考古学以人所创造的劳动工具和生活用品作为人类文明历史的一个重要的佐证。在这一历史中，油灯是起源较早、延续和发展时间较长的生活用品之一。
起源于火的发现和人类照明的需要。据考古资料，早在距今约70万至20万年前，旧石器时代的北京猿人已经开始将火用于生活之中，而至迟在春秋时期就已经有成型的灯具出现，在史书的记载中，灯具则见于传说中的黄帝时期，《周礼》中亦有专司取火或照明的官职。
灯作为照明的工具，实际上只要有盛燃料的盘形物，加上油和灯芯就能实现最原始的功用。而具有一定形制的灯的出现，则是人类将实用和审美结合的成果。早期的灯，类似陶制的盛食器“豆油灯”。“瓦豆谓之登（镫）”，上盘下座，中间以柱相连，虽然形制比较简单，却奠立了中国油灯的基本造型。此后经青铜文化的洗礼，由于铸造技术的提高，油灯和其它器物一样，在造型上得到了重要的发展，创造了中国油灯艺术的辉煌。从春秋至两汉，油灯的高度发展，已经脱离了实用的具体要求，它和其它器物一样，成为特定时代的礼器，“兰膏明烛，华灯错些”，折射了社会政治的规章法度。这一时期的代表作有河北平山三汲出土的战国银首人形灯和十五枝灯；广州南越王墓出土的西汉龙形灯；河北满城出土的西汉长信宫灯、羊形灯和当户灯；广西梧州大塘出土的西汉羽人灯；江苏邗江甘泉山出土的牛形灯；湖南长沙发现的东汉卧人形吊灯；山西襄汾县出土的东汉雁鱼灯。
魏晋南北朝时期，随着青瓷技术的成熟，青瓷灯开始取代了此前的青铜灯。而由于青瓷灯造价低廉易于普及，具有一定造型和装饰的油灯开始为民间广为使用。又由于青瓷的技术特点，一种和这种技术相应的造型和装饰也随之出现。这一时期的代表作有南京清凉山吴墓出土的三国青瓷熊灯；浙江瑞安出土的东晋青瓷牛形灯；山西太原出土的北齐瓷灯；……此后直至隋末唐初的白瓷蟠龙灯及唐三彩狮子莲花灯，新材质不断运用到油灯的制作中，铜、铁、锡、银、玉、石、木、玻璃等，而且品种繁多。由于唐代经济的高度发达，实用兼装饰或纯装饰性质的灯开始大量出现在宫廷和灯节之中，像灯轮、灯树、灯楼、灯婢、灯笼、走马灯、松脂灯、孔明灯、风灯等。这些新的灯具或灯俗烘托了那个时代盛世，成为千古流传的佳话。
宋代的京师“每一瓦陇中皆置莲灯一盏”，“向晚灯烛荧煌，上下映照”，继续着盛世的辉煌。由于陶瓷业的发达，各个窑口都有各具特色的陶瓷油灯。“书灯勿用铜盏，惟瓷质最省油”。而始于唐代的省油灯到宋代则广为流行，“蜀中有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之一半。”（陆游《陆放翁集》）而辽代的“摩羯灯”则表现出少数民族地区的民族特色。到明清之际时青花和粉彩油灯成为新的时髦，明代的“书灯”陪伴了无数的书生，“万古分明看简册，一生照耀付文章”。此后油灯的发展下接外来的洋油灯，直至电灯的出现，一个有着几千年技术文明的历史在20世纪终结。
中国的灯具就使用的燃料而言，分膏灯和烛灯，即后世所言的油灯和烛台；就功用而言，分实用灯（照明用）和礼仪灯（宗教仪式用）；就形式而言，分座灯（台灯、壁灯和台壁两用灯）、行灯和座行两用灯。中国油灯和中国的技术文明以及造型艺术息息相关，反映了科技的进步和审美的时尚。为了消烟除尘，汉代的青铜灯加装了导烟管；为了节省燃料，宋代发明了夹瓷盏（省油灯）；为了防止老鼠偷吃油，元代设计了内藏式灯（气死猫）；为了方便实用，明清时利用力学原理制造了台壁两用灯。在审美的领域，战国时期出现的人物形灯以及汉代出现的动物形灯，把一定的造型引入到灯具的设计中，使之增加了实用性之外的文化内涵，而尺度适宜、结构合理、造型生动、装饰富丽，无不包含了审美的意匠。明清之际的青花、粉彩，把绘画引入到装饰中，又切合了时代的风尚。
和其它事物一样，油灯也有文野之分，有宫廷和民间之别。“短檠二尺便且光”，“长檠高张照珠翠”，反映了地位和阶级的不同，那么朴实与繁华也就自然成为它们在审美上的区别。这种相互对照的关系，构成了中国油灯的两大体系，同样具有研究的价值。因此从审美的角度来看油灯，通常人们所关注的是那些墓葬出土或宫中传世的作品，因为它们造型考究、装饰繁富，一般都反映了主流社会的审美时尚。但是民间灯具一般比较朴实，造型又有出奇之处，表现了普通大众的审美爱好和功用要求。它们之间具有不可替代的互为补充性。
由于中国幅员辽阔、民族众多，油灯在各地和各民族间又有着独特的民族性和地方特色。比如西藏的金属油灯，通常都是组合式的，而汉族的灯一般都是一体化的。组合式的灯可以拆成若干个部分，是为了适应藏民生活方式中流动性的特点。而这种金属灯的纹饰又可见汉族的“福”字、“寿”字，反映了具有历史传统的藏汉民族文化的交流。藏族的酥油灯，不管是陶质的还是金属的，都是藏族特有的一种灯具，反映了这一地区深厚的宗教文化。

据说，世界上第一盏路灯出现在英国的海德公园，是为了防止不良市民晚间犯罪。

中国最早的路灯要追溯到光绪年间的上海，那时候还是煤油灯，要用人工一盏盏地点亮。1883年，上海的路灯才从煤气灯改为电灯，那时候要在电线杆上装一个刀闸开关，需要人工每天开启关闭。后来又改为若干路灯并联用一个开关，这种形式一直沿用到50年代。100多年过去了，路灯的面貌比历史变化得还快，一批路灯成为文物。更新的路灯被科技武装着，已经进入太阳能和LED时代。

回答人的补充 2009-08-02 11:01 17世纪末，威廉三世将宫廷移到肯辛顿宫，他发现晚上自己步行到圣詹姆斯宫非常危险，就在路上安装了300盏油灯，这也成了英国最早的人工路灯。
电影中的路灯估计也是煤油灯或者煤气灯。

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蒯东奥铂： 《坚持到底》伍佰

南部县17237744817： 求萧伯那的《窈窕淑女》故事梗概 - ？
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