革命历史斗争题材都有哪些（史诗情节）

革命历史题材小说的特点是什么~

　　摘 要:新中国十七年之所以形成革命历史题材小说创作热,是时代召唤的结果,也是文艺为政治服务的产物;是解放区文学传统延续的结果,也是“中心作家”对生活体验的反映｡
　　关键词:新中国十七年文坛 革命历史小说创作热 成因
　　从新中国成立到“文革”前的十七年,战争点燃的精神圣火被高高擎起,以反映战争为主要内容的革命历史题材小说创作成为新中国文学创作的主要话题,并形成了一股热潮｡单就长篇小说而论,十七年中,国内创作出版的长篇小说达三百部左右,而描写革命历史题材的作品是其中的主要部分｡当时在群众中广为流传的长篇小说《红日》《保卫延安》《林海雪原》《野火春风斗古城》《战斗的青春》等作品,均属于革命历史题材范畴,都出版于一九五四至一九六一年间,正是这些作品的集体诞生,从而使新中国文学出现了第一次创作高潮｡
　　五六十年代革命历史题材创作热的形成,并非是偶然出现的现象,它是特定文学观念与时代力量整合的结果,也是文学自身规律与文坛现象相互影响的结果｡

　　一､时代的要求

　　一九四九年十月一日,在隆隆的炮声中,新中国结束了百年屈辱史,中国人民站起来了,从此走上了独立自主的发展道路｡在举国欢腾的日子里,在胜利的喜悦中,人们自然地产生一种翻身感､解放感和自豪感,发自内心地感谢共产党,感谢毛主席,感谢人民军队｡革命的英雄主义和乐观主义成为普遍心态的可贵色调,舍己为人､大公无私的精神被奉为时代的理想精神和伦理道德典范｡在这种时代情绪影响下,作家这一独特的群体被深深感染,为了表现伟大的时代､壮丽的生活,解放初文坛上产生了一次颂歌浪潮,新华颂､英雄颂､劳动颂成为颂歌的基本主题｡早在一九四九年七月六日第一次文代会上,周恩来同志就深刻论述了文艺为工农兵服务的问题,要求文艺工作者深入部队,“表现这个伟大的时代的伟大的人民军队”;深入农村,学习农民,表现他们的斗争业绩;深入工厂,向工人阶级学习｡然而由于新中国刚刚建立,百业待兴,伟大的中国革命斗争历史首先进入了作家视野,过去的艰苦岁月和前辈的卓越功勋被深深缅怀｡在和平环境中,作家“有可能将自己在刚过去的动荡年代所获得的生活积累和历史感受转化为叙事和艺术的情思,而刚刚获得和平幸福感的广大读者也自然会对为换取今日生活的那些浴血奋战的历史场景产生强烈的了解欲望” ①｡一些来自解放区的作家和在战争岁月中成长起来的青年作家则成了这次颂歌浪潮的主体,他们抑制不住内心激动的情感,决心写出歌颂英雄､歌颂时代,具有史诗意义的革命颂歌｡正如《保卫延安》的作者杜鹏程所说,他要写出一部“对得起死者和生者的艺术作品”｡因此在五十年代中期到六十年代初,出现了《红旗谱》《红日》《红岩》《青春之歌》《山地回忆》《百合花》《黎明的河边》《党费》等一大批深受群众喜爱的革命历史小说,当时批评家曾指出,对这些斗争,“在反动统治时期的国民党统治区域,几乎是不可能被反映到文学作品中间来的,现在我们却要去补足文学史上这段空白,使我们人民能够历史地去认识革命过程和当代现实的联系,从那些可歌可泣的斗争的感召中获得对社会主义建设的更大信心和热情” ②｡正因为要表现“吃水不忘挖井人”､“饮水思源”,要让子孙后代都知道当年先辈们是如何取得革命战争的胜利成果的,是怎样对待工作和生活､个人和集体的,要为新社会提供思想道德规范准则,对人们进行革命传统教育｡梁斌在谈到《红旗谱》创作时说:“今天在文学作品里写起来,主要是写广大工农群众在阶级斗争中的英勇,这样便于后一代学习｡”③为了选择对社会有教育意义的内容,使作品充溢着符合时代精神的思想情感,时代的需要选择了革命历史题材,而作家的政治热情同样选择了这一创作题材｡因此革命历史小说创作,也就自然形成了热潮｡

“革命历史小说”的写作高潮出现于20世纪的五六十年代之交。对于“革命历史小说”，洪子诚曾作出过这样的界定：“在50至70年代，说到现代中国的‘历史’，指的大致是‘革命历史’；而‘革命’，在大多数情况下是指中共领导的革命斗争。鉴于这种情形，80年代有的研究者提出了‘革命历史小说’的概念，指出这一‘文学史’命名所指称的作品，是‘在既定的意识形态的规限内，讲述既定的历史题材，以达成既定的意识形态目的’。它主要讲述‘革命’的起源的故事，讲述革命在经历了曲折的过程之后，如何最终走向胜利。”说到底，“革命历史小说”的一大特点就是，在呈示表现革命历史的时候凸显出了一种相当突出的意识形态色彩。这样，一个必然会出现的问题便是历史事实与意识形态的冲突问题。在那样一种特定的社会历史语境中，二者冲突的结果却又必然是以对历史事实的更改或重写而迁就适应意识形态的要求。
革命历史小说作家们，通过再现历史场景，即类似于对革命历史过程的纪实性记录，以肯定革命的正确性。这种小说大多是二元对立模式。其历史观就是把社会历史演进看做是好与坏、善与恶、光明与黑暗、革命与反动等这一系列截然对立的力量之间的较量。大写革命者、斗争者的英雄主义、道德情感等以推崇传统道德，使之具有震撼人心催人奋进的精神力量，同时也有较大篇幅书写反面人物的侵略行为和野蛮表现，以肯定革命历史发展的必然趋势。革命历史小说注重文学的工具性，服务性，强制其承担起“文学艺术为政治服务”的重任。
革命历史小说中着重刻画反面人物的各种恶行，或将其作为一个抽象的符号，缺乏人性感性的动物的创作模式.

　　2010年新年伊始，央视播出《奠基者》《红色摇篮》《为了新中国前进！》，黑龙江电视台、山东电视台播出《南下》，这些革命历史题材电视剧，吸引了广大观众，赢得了广大观众的啧口称赞。它们有什么新的特色？它们有哪些创作经验值得我们总结和借鉴呢？

　　全方位展现

　　突破历史题材单元的艺术表现，全方位、多侧面、全景式、史诗式地展现我国石油工业建设史、井冈山斗争史、董存瑞和他的部队战斗史、解放军南下斗争史。

　　大庆题材、井冈山斗争、董存瑞事迹、解放军南下，一直受到影视创作者和其他文艺工作者的青睐，曾经创作出的如《创业》《铁人》《井冈山》《董存瑞》等影视作品和话剧《陈毅市长》，也都获得了成功。但是，由于题材覆盖的生活面比较小，矛盾冲突不那么复杂，内容不够丰富，主题比较单一，自然就缺乏思想、文化、审美等方面的深厚蕴涵。影视工作者站在更高的视点，以更开阔的视野，全面地、历史地再现这些历史生活、历史人物和伟大的斗争是观众更大的愿望。开年的电视剧创作者让广大观众得到了这一满足。这些作品真实地再现了当年的伟大斗争，书写出了雄伟壮丽的史诗。《奠基者》真实地、全方位地表现了余秋里率领石油人开发大庆油田、建设石油工业的奋斗史：毛泽东、周恩来审时度势英明决策要像两弹一星一样来发展石油工业；余秋里肩负重任，走马上任石油部长。他领导转业官兵克服无房舍等诸多困难，住牛棚、马厩，风餐露宿，坚持石油大会战；石油人开拓进取建成工农结合、城乡结合的工业区。《红色摇篮》真实、细腻地表现了毛泽东、朱德会师井冈山，开辟根据地，屡遭王明、博古机会主义路线迫害，仍矢志不移地巩固、扩大红色根据地；由于李德等的错误指挥，第五次反围剿失利，红军被迫转移。《南下》表现人民解放军解放上海、保护改造工商业、管理城市的故事，让人们了解了江浙一带解放前后的伟大斗争。《为了新中国前进！》表现了一名普通战士董存瑞胸怀“打倒蒋介石、解放全中国”的雄心壮志，观众从他失利、立功、当班长、降为代理班长、建成尖刀班、立大功、壮烈牺牲的曲折生动的表现中，看到了英雄董存瑞全面的成长史，同时剧中还塑造了王海山、孙大光、牛玉合、郅振彪等英雄群象，其成长历程之艰难、曲折、复杂的表现，是过去同类题材所没有的，这也是影视工作者的一个新奉献。这些电视剧不仅是宝贵的精神财富，而且具有较高的史料价值和社会学价值。

　　大气磅礴而不失儿女情长

　　《奠基者》充分、生动、艺术地表现了余秋里、王进喜等石油人的胆识、气魄和高尚品格。他们有广阔的胸怀和扎实的工作作风；他们有独立自主、自力更生、自立于世界民族之林的气概；他们有“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的奉献精神；他们有学科学、学技术，不断进行技术改革的革新精神……这就是大庆精神，石油魂，民族魂就是国魂。《红色摇篮》艺术地再现了毛泽东、朱德会师，开辟、扩大井冈山红色根据地的伟大斗争。毛泽东虽然被王明、博古罢官夺军权，但仍坚定不移地扩充红军，巩固扩大赣南、闽西根据地，四次粉碎国民党反动派的围剿，捷报频传，凯歌高奏，最后被机会主义路线葬送了根据地，这是伟大的斗争、悲壮的史诗，可以说是大气磅礴的红军颂、红色摇篮颂。当然，这些作品并不排斥写儿女情长，像《奠基者》的玉秀嫂子，丈夫因公牺牲了，同志们怕伤害她怀孕的身体，千方百计地瞒住这个事，偶然露了馅，玉秀嫂子深明大义，化悲痛为力量，勤勤恳恳为大家服务，向战友们献出深深的爱，表现了大庆人崇高的品格和人文精神，虽是儿女情长的小事，却透视出大庆人豪爽大度的风格和气概。《南下》也写了“三角恋”，孟思远和周玉是战友，志同道合的情侣，但孟为了照顾为救自己而牺牲的战友钱常山多病的母亲，毅然决然地和钱常山的妹妹钱玉秀结了婚，女友周玉经过痛苦的思想斗争，解除了和孟的恋人关系，支持孟思远报恩的义举，他们的牺牲精神感人肺腑。这些电视剧在表现“儿女情长”方面的探索应该得到赞许。

　　鲜活的形象塑造

　　影视剧的核心是塑造人物形象，成功地塑造鲜活生动的人物形象，是影视剧创作成功的根本保证。《奠基者》《红色摇篮》等电视剧创作的成功，首先就是人物形象塑造的成功。《奠基者》的余秋里、《红色摇篮》的毛泽东、《为了新中国前进！》的董存瑞、《南下》的孟思远，都因其形象的鲜活生动而赢得观众的喜爱。特别是余秋里和毛泽东，由于主创的努力探索，使余秋里成为众多影视剧中高级领导干部形象中的佼佼者，毛泽东形象也有了自己的特色，为影视剧塑造高级领导干部形象和领袖形象积累了宝贵经验。

　　余秋里形象首先破模式化而立生活化。以往的一些影视剧，表演者为显示自己是一个高级干部，就竭力表现自己的“派头”——温文尔雅、斯斯文文、深藏不露、喜怒不形于色，仿佛成了塑造高干形象的一个模式；而《奠基者》里的余秋里，冲破传统高干形象的表演模式，不讲派头、不摆架子，是生活化的本真表现。古人提倡写文章要表现人的真性情，演员侯勇的表演就表现出了余秋里的真性情。四川大会战，他拒绝沈霖工程师的建议而蛮干，造成的重大损失让他沉痛愧疚。他心系松辽平原找油出油，每一次胜利，他都如孩子般欣喜激动。庐山会议彭德怀同志被打成右倾机会主义分子。余秋里回京后长时期沉默不语，内心如倒海翻江，他竭力压抑内心的愤懑和灼痛，为石油工业和国家的命运而忧心忡忡，这些都强烈地震撼了观众的心灵。正是这种生活化的本真表演，才塑造出了光明磊落、胸怀坦荡、忠诚执著的党的高级干部形象，这一领导形象在观众心中是自然地树立起来的。其次破共性化而扬个性风采。以往不少高干形象，往往重视其共性表现，如富于谋略、坦荡磊落、严于律己、清正廉洁等等，但缺乏个性风采。看了《奠基者》，我们没有以往高干形象的似曾相识之感，而是感到新鲜不俗。侯勇以游刃有余的表演，让我们看到了一个豪爽大气又细腻柔肠的余秋里，一个有智谋、有心计、颇为“鬼道”狡黠的余秋里，让人顿生敬意。

　　《红色摇篮》创造了独具特色、富有深度的毛泽东形象。经过影视工作者的多年探索，古月、唐国强已成功地塑造了毛泽东形象。以往的毛泽东形象主要表现其在抗日战争、解放战争等对敌斗争中的谋略和斗争艺术，相对来说，较易于掌握，难度小一些。《红色摇篮》表现的毛泽东，所处客观环境较为复杂，既要和蒋介石代表的国民党反动派斗争，又要和王明、博古的错误路线斗争，还要团结争取受蒙蔽的同志，虽然被罢官夺军权，但仍一如既往地坚持对敌斗争。以往的影视剧对毛泽东和王明、博古的斗争是虚写，现在是实写，表现的难度可想而知。这些创作难点都被编导和毛泽东的扮演者王霙同志破解了。所谓独具特色，就是该剧表现的毛泽东身处逆境，在内外复杂的斗争中显示出的伟人胸怀、气魄、智慧和人格，是鲜活生动的“这一个”，这都在剧中情节和场面描写中得到了充分、自然、和谐的艺术再现。所谓深度有两层含义：其一，立体、多侧面地表现了毛泽东丰富的精神世界。他结合中国革命实际，创造性地制定并执行建设红色根据地的正确路线；他藐视刻板教条、不讲民主的王明和博古，用沉默表示对其错误路线的反抗；他耐心地争取团结受蒙蔽的同志，与志同道合的同志一道扩大红色根据地；他虽然被罢官夺军权，但仍全心全意为党工作；他以“怕老婆”的幽默行动，慰藉遭受失子之痛并受丈夫“错误”牵连受到伤害的贺子珍……这都表现了伟人毛泽东高尚的情操和慈爱的情怀。其二，深刻、逼真地表现了伟人毛泽东在复杂斗争中的内心冲突，传神地表现了他心灵深处的痛苦和呼唤。剧中有不少场面表现毛泽东内心的苦闷和激烈的冲突，感人至深。

　　《奠基者》中的王进喜、马厚生、沈霖等形象，《红色摇篮》中的罗明、顾卓琳等形象，《为了新中国前进！》的牛玉合、邹二狗等形象，《南下》中的项华、王三成等形象，都有个性风采，意味着这些电视剧在形象塑造上获得成功。

大型音乐舞蹈史诗《东方红》《中国革命之歌》

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