历史啊!1760年至1825年,法国社会的状况 谁告诉我呀?

作者&投稿:殳采 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
1825年的其它史实~

首开海运漕粮道光五年(1825)二月初五日,清廷命江、浙试办海运。6月11日,江苏巡抚陶澍奏请河海并运漕粮。道光六年,清廷第一批海运漕粮抵达天津。已往的漕运,都是经运河运到京师。但由于运河常年失修,黄河又经常决口,常使漕运阻滞,为京师衣食造成不便。计划仿民间商船海运货物之法,雇用大号沙船,分起装运,后因有人提出,漕粮改征折色银两,停运治河。陶澍上奏反对,提海运之议,主张实行河、海并运办法。他认为,江苏额征漕粮为数甚巨,民间以米易银,一时难以出粜,必致谷贱伤农;再者太仓储粮,陈陈相因,遽尔停运,必将造成府库空虚。故折色与停运皆不可行。应自翌年(道光六)开始,漕粮海、河并运。广招商船,分作两次装载,计可运米一百五十余万石,实行海运;其余仍然河运,于秋冬季节疏通河道,加固堤防,至来春湖水益增,自可引导济运。清廷采纳了陶澍的建议。不久,两江总督绮善正式奏请将苏、松、常、镇、太四府一州应征漕粮,雇沙船一千余只,分春、夏两次,海运米一百五十万石至天津。得旨允行。道光六年2月29日,海运米船九百余艘,运米一百一十二万二千余石驶进天津海口,卸米后,复往奉天买豆南运。从此,漕粮海运得以实施,并逐渐代替河运取得主要地位。

1825年是清宣宗道光五年

1636—1912年,是清朝


所以1825年前,1636年后都是清朝



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法国哲学家、经济学家,空想社会主义者。1760年10月17日生于巴黎一贵族家庭。早年受启蒙运动影响,曾参加北美人民反对英国殖民统治的独立战争。1781年在约克镇任炮兵上尉。1803年发表《一个日内瓦居民给当代人的信》,主张应由科学家代替牧师的社会地位。圣西门拥护法国大革命,主动放弃伯爵爵位。为研究和宣传社会主义学说,倾注了毕生精力。
1805年圣西门开始著书立说。他虽然常把人类历史的发展看作先验的人类理性的发展,但又认为社会变革是从低级到高级发展的。现存制度只是从封建制度转向理想制度的一个过渡阶段,并初步意识到经济状况是政治制度的基础。圣西门承认历史的发展是有规律的,在发展的总过程中,每一次新旧社会制度更替,都是历史的进步。
圣西门认为法国革命不仅是贵族和市民等级之间的斗争,而且是贵族、市民等级和无产者之间的斗争。他指出这次革命只产生了新的奴役形式,即“新封建制度”。他预言,旧的社会制度必将为理想的实业制度所代替。
圣西门设想的未来的理想制度是一种“实业制度”。在实业制度下,由实业者和学者掌握社会政治、经济、文化各方面的权力;社会的唯一目的应当是尽善尽美地运用科学、艺术和手工业的知识来满足人们的需要,特别是满足人数最多的最贫穷阶级的物质生活和精神生活的需要;人人都要劳动,经济按计划发展,个人收入应同他的才能和贡献成正比。不承认任何特权。在理想社会中,政治学将成为生产的科学,政治将为经济所包容,对人的统治将变成对物的管理和对生产过程的领导。由于历史的局限性,圣西门把从事产业活动的资产者看成是和工农一样的劳动者或“实业者”。并寄希望于统治阶级的理性和善心,幻想国王和资产者会帮助无产阶级建立实业制度。这就使得他的社会主义学说不能不流于空想。
1825年5月19日圣西门逝世于巴黎。主要论著还有《寓言》(1819)、《新基督教》(1825)、《论实业制度》(1820—1821)、《实业家问答》(1823—1824)等。

1760-1789年7.14为波旁王朝统治时期;1789年7.14-1792为君主立宪时期;1792-1794为法兰西第一共和国时期,和吉伦特派统治时期;1794-1799为雅各宾派和督政府统治时期;1799-1814为拿破仑及法兰西斯以帝国统治时期 ,百日王朝;1815-1830为比波旁王朝复辟时期;


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