子路曾皙公西华侍坐翻译
子路曾皙公西华侍坐翻译如下：
一、原文
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【作者】论语【朝代】先秦。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫通：暮)夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
二、译文
子路、曾皙、冉有、公西华陪子）坐着。）子下：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢下话了。（你们）平时常下：没有人了解我呀！冉如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢。
子路不冉思索地回答下：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
子听了，微微一笑。冉有，你怎么样？（冉有）回答下：一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。公西华，你怎么样。
（公西华）回答下：我不敢下能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。曾皙，你怎么样？（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答下：我和他们三人的才能不一样。）子下：那有什么关系呢。
不过是各自谈谈自己的志向罢了。曾皙下：暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上风，一路唱着歌儿回来。）子长叹一声下：我赞同曾皙的想法呀！子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问）。
子：他们三个人的话怎么样？）子下：只不过是各自谈谈自己的志向罢了！（曾皙）下：您为什么笑仲由呢？子下）：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。难道冉有师的不是国家大事吗？哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？难道公西华师的不是诸侯的大事吗。
宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢。
子路曾皙冉有公西华侍坐译文
公西华则显得更为谦逊，他愿意学习，表示自己能在祭祀、会盟或朝见天子的场合，扮演一个小小的赞礼人的角色。他的话语中透露出对礼制的尊重和对自己能力的清晰认识。曾皙在大家的讨论中保持沉默，直到曲终人散，他才缓缓起身，分享了自己与他人不同的理想：暮春时节，与朋友在沂河沐浴、在舞雩台上吹风...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐翻译
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是出自《论语·卫灵公》一章的经典句子。它所表达的意思是：子路、曾皙、冉有和公西华都在侍奉坐着。在这个句子中，有一些通假字和古今异义的词汇，以及一些特殊的句式：1. 通假字：根据不同的注释和版本，有些人可能将"冉有"解释为"冉求"，或者将"公西华"...
子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译
接着，冉有表示，他可以管理一个方圆六七十里或五六十里的国家，三年内使人民富足，至于礼乐教化，则需依赖君子来推动。公西华则谦逊地表示，自己愿意学习，在宗庙祭祀和诸侯会盟中担任小相的职责。曾皙的回应与众不同，他没有直接陈述治理国家的策略，而是描绘了一幅春日沐浴、咏歌而归的田园诗画。孔子...
子路曾西冉有公西华侍坐的原文和译文
http:\/\/tdz.cdsyz.com\/y\/Soft\/Class2\/200411\/123.html 子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》〔题解〕本文选自《论语·先进》，题目是后加的。本文记述了孔子与四位弟子的一次谈话。文中既 表 现了弟子们各自的志向和不同的性格，也表现了孔子对一些问题的看法和态度。从中可以看 出孔子教育学生的目的...
子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译赏析
在讨论中，孔子对子路的直接和不谦让表示了微笑，对冉有和公西华的务实态度表示理解。他认为，每个人都有自己的理想，无论大小，都是值得尊重的。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章，生动展示了孔子与弟子们之间平等而深入的对话，展现了他们各自的性格和抱负，是一篇富含哲理与生活情趣的文章。
子路冉有公西华侍坐原文及注释
子路冉有公西华侍坐原文及注释如下：原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“...
子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译赏析 子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译和赏析...
在《论语》中，记录了一段子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子与孔子的对话。这次“侍坐”不仅是学术交流，更展示了他们各自的性格和抱负。子路的急躁和自信，冉有的务实与谦逊，公西华的谨慎和期待，以及曾皙的高雅和理想，都通过这次对话得以展现。子路主张治理一个四面受敌、内忧外患的国家，承诺三年内能...
公西华侍坐原文及翻译注释 公西华侍坐原文和翻译注释
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子与四位弟子展开了一场关于理想与志向的探讨。子路的急躁表现了他对于治理国家的热情，设想在困境中迅速建立勇气和秩序。冉有则展现出谨慎的态度，提出先使人民富足，再逐步推进礼乐教化，期待君子的引导。公西华则表达了自己的谦逊，希望能参与宗庙祭祀和...
孔子春游文言文的意思
【原文】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率而尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也...
子路曾皙冉有公西华侍坐翻译
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的通假字、古今异义、特殊句式、一词多义如下：一、通假字 1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用 1、端章甫（名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词 弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉...
爱便女金： 子路、曾晰、冉有、公西华陪孔子坐着.孔子说:＂我比你们年长了一天两天的,别人不任用我了.你们经常说:'人家不了解我呀!'假如有人了解你们,(请你们从政),那么你们采用什么措施呢?＂子路急忙回答道:＂(一个拥有)千辆战...
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爱便女金： 子路、曾皙、冉有、公西华陪同孔子闲坐.孔子说:“不要因为我年纪比你们大几岁就受拘束不敢说话.你们平时常说:'没人了解我呵.'如果有人了解你们,打算任用你们,那你们将怎样施展抱负呢?”子路冒冒失失地回答说:“ 一个拥有...
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爱便女金： 曾皙问:“您为什么嘲笑子路呢?” 孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他子路的话毫不谦让,所以我嘲笑他. “难道冉求讲的不是国家大事吗?” “怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?” “难道公西赤讲的不是国家大事吗?” '宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”子路:鲁莽,直率 冉有:谦虚,胆小 公西华:太谦虚,明明可以做大事 曾皙:志趣高洁,洒脱 全文主要突出了儒家的礼乐治国的理想.
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爱便女金： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...
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爱便女金： 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着.孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了).你们平时总在说:'没有人知道我呀!'如果有人知道你们,那...
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爱便女金： 如下:子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:＂因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了.(另有两说:1.＂以＂ 作 ＂认为＂ ,不要认为(这样就不...
北京市17057356828： 《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 - ？
爱便女金： 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
北京市17057356828： 子路曾皙冉有公西华侍坐解释 - ？
爱便女金： 子路!曾栖、冉有、公西华和孔子坐在一起
