明永乐皇帝的生母是谁？

永乐皇帝朱棣是马皇后和朱元璋所生的儿子吗？~

朱棣的父亲是朱元璋，朱棣的母亲有争议。
朱棣的生母是数百年来一直扑朔迷离，有三种说法：
1、马皇后所生
朱棣自称是马皇后所生，是嫡子。依据是《燕王令旨》说：“顾予匪才，乃父皇太祖高皇帝亲子，后孝慈高皇后亲生，皇太子亲弟，忝居众王之长”。
《明太宗实录》也说：“高皇后生五子，长懿文皇太子标，次秦愍王樉，次晋王，次上，次周定王橚。”《明史。成祖本纪》因之，云：“文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。”
其实，经历代学者考证，明成祖的生母不是马皇后。明成祖的生母问题，不只是关系到他的身世，而且深刻地影响到他一生的行为。
2、碽妃所生
有野史记载碽妃就是朱棣生母，并且正史之中也能找到应对此项推测的证据。明末何乔远之《闽书》、谈迁之《国榷》、《国史异考》、李清之《三垣笔记》中都记载过，根据是明汪宗元撰《南京太常寺志》。
《南京太常寺志》中确实写明，朱棣的母亲是碽妃，而孝陵神位的摆布为左一位李淑妃，生太子朱标、秦王、晋王（根据史料，李淑妃不可能是太子朱标生母），右一位碽妃，生成祖朱棣。近人傅斯年、朱希祖、吴晗等也皆主此说。
3、元妃说、高丽妃说
另外的说法有元妃说、高丽妃说。明王世懋著《窥天外乘》记：“成祖皇帝为高皇后第四子甚明，而野史尚谓是元主妃所生。”清萨囊彻辰撰《蒙古源流》则说成祖是元主妃洪吉喇氏所生。“
先是蒙古托兖特穆尔乌哈噶图汗（元顺帝）岁次戊申，汉人朱葛诺延年25岁，袭取大都城，即汗位，称为大明朱洪武汗。
其乌哈噶呼图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太女，名格呼勒德哈屯，怀孕七月，洪武汗纳之。越三月，是岁戊申生一男。……”说得神乎其神，似乎确有其事。
刘献廷在《广阳杂记》中说：“明成祖非马后子也。其母翁氏，蒙古人，以其为元顺帝之妃，故隐其事，宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言之。余少每闻燕主故老为此说，今始信焉。“
近人傅斯年所见的明人笔记，则以成祖为元顺帝高丽妃所遗之子。

扩展资料：
成祖朱棣篡夺自己侄子建文帝朱允炆皇位，在古代，要想名正言顺的篡位登基，首先要做的就是让自己有足够的资本。
成祖朱棣的做法就是把自己从一个妃子所生的历史事实篡改成马皇后所生。想以嫡出的身份来正名自己的皇帝位置。也因此碽妃被湮没在了历史之河中。
关于碽妃是成祖朱棣之母，因为朱棣篡权而大量篡改正史，但是这个事实却记于主管礼仪的机构太常寺的《南京太常寺志》，后书遗失，却在后来的《国史异考》、《三垣笔记》中所提及。
陵神位的摆布为左一位李淑妃，生太子朱标、秦王、晋王，右一位碽妃，生成祖朱棣。古代神位的摆放是严格按照身份来的。
而《三垣笔记》更是指出，钱谦益（明末大学问家，后投降清朝）曾于弘光元年（1645年）元旦拜谒明孝陵，发现孝陵神位的摆布正如《南京太常寺志》中的记载，碽妃的灵位在右第一位，足见其身份之高。
参考资料来源：百度百科——朱棣

成祖的生母是谁，一直存在着争议，至今学术界未有定论。朱棣出生之时，正值天下大乱， 群雄并起之际。朱元璋尚未建立明朝，而是忙于争夺天下，当时尚无朱棣生母的争论。等到 朱棣夺位以后，关于他的生母是谁的问题突然敏感起来。自永乐时期以来，各种官方史书和 野史上都对成祖生母问题有所记载和猜测。上个世纪以来，李晋华、傅斯年、朱希祖、吴晗 “大明永乐年施”款铜鎏金佛像等一批知名学者都对这个问题进行了翔实的研究，就连陈寅 恪这样的学术大家也对这个问题怀有兴趣，并给傅斯年提供相关史料。可见，成祖生母问题 并不是一个无关紧要的问题。对于实行嫡长子皇位继承制的明朝来说，这关系到嫡庶问题， 并进而关系到帝位的合法性问题。对于后世的人们而言，明白这个问题，也就多少会对明初 的政治情势有所了解。 总起来看，关于成祖生母问题的说法主要有三种： 马皇后说。明成祖朱棣自称是孝慈高皇后（即马皇后）所生。马皇后，凤阳宿县（今安徽宿 县）人，濠州红巾军郭子兴养女。至正十二年（1352）郭子兴将其许配给部将朱元璋。当年 朱元璋受到了郭子兴的猜忌，马氏多次从中调解周旋。明朝建立后，朱元璋册封她为皇后， 对她十分信赖，多次听从她的意见宽免大臣过错，因此有人将她与历史上的贤后唐代长孙皇 后相提并论。 《太祖实录》和《太宗实录》都说朱棣为马皇后所生，后来的史籍如《明史》等正史多因循 这种说法。 但是除朱棣外，马皇后亲生皇子都有谁，又有着不同的解释。一种说法认为马皇后生懿文太 子、秦王、晋王、燕王、周王。朱棣在夺取皇位后，马上让人编了一部叫《奉天靖难记》的书，为自己篡夺皇位辩解。该书开卷就标榜自己是马皇后的嫡子：“今上皇帝（指成祖朱棣 ），太祖高皇帝第四子。母孝慈高皇后生五子：长懿文太子，次秦王，次晋王，次今上皇帝 ，次周王也。”还有一种说法认为马皇后只亲生燕王，周王，懿文太子、秦王、晋王都不是 马皇后亲生。其实仔细推敲起来就会发现，《太祖实录》为成祖朱棣所修（成祖为了抹杀自 己即位前的真实事实，曾两次改修《太祖实录》，删减篡改之处甚多），《太宗实录》为宣 宗所修北京觉生寺永乐大钟，其中自然也有粉饰的成分，当然宣称朱棣为马皇后的嫡子。 另外还有人认为马皇后根本就没有皇子，这几个都不是她亲生的，只不过是抱过来抚养成人 而已。 妃说。成祖为马皇后所生的说法到了明中后期就受到了质疑，而妃说浮出水面。有人认为妃 是高丽人，也有人称她是元顺帝的妃子，抑或是高丽人而成了元顺帝妃子，不得而知。 这种说法的直接证据是《太常寺志》。太常寺是明朝管理祭祀礼乐的机构，皇家宗庙的祭祀 就由其负责。《太常寺志》对孝陵（即太祖朱元璋的陵寝）神位的记载如下： 左一位，淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位妃，生成祖文皇帝。 太常寺是皇家机构，这样严肃的问题不应该胡乱记载，可惜这本书没有流传下来。明代文人 对这种资料将信将疑，但还是觉得有合理的地方，万历时期的文人何乔远就持这种观点，“ 臣于南京见《太常寺志》，云帝（明成祖）为妃所生，而玉牒则为高后第四子。玉牒出当日 史臣所纂，既无可疑。南（京）太常职掌相沿，又未知其据。臣谨备载之，以俟后人博考” 。 明末清初的钱谦益和李清见到这样的记载也无法判断孰是孰非。钱谦益当时是南明弘光朝的 礼部尚书，李清曾任大理寺左丞，二人利用职务之便，于弘光元年元旦利用祭祀孝陵的时机 ，悄然打开孝陵寝殿，“入视果然，乃信”。 还有一个证据。朱棣在即位之后，在南京天禧寺的旧址上翻盖新寺，取名大报恩寺，是为了 报答马皇后的养育之恩。然而令人不解的是，寺中正殿的大门经常紧闭，外人无法看见里面 元顺帝像的情况，有传闻里面供奉的其实是成祖生母妃。 还有的学者考证当年建文帝之所以先削周王，是因为周王与朱棣是同母所生，故削周王而去 燕王羽翼。周王与朱棣的母亲不是马皇后，而有可能就是妃。 元主妃洪吉喇氏说。社会上更加流行的却是另外一种说法，即成祖生母是蒙古人洪吉喇氏。 洪吉喇氏是元顺帝的第三福晋，是太师洪吉喇特托克托的女儿。元顺帝败，朱元璋入大都（ 今北京）见洪吉喇氏貌美，就留在身边。然而她入明宫时就已经怀孕，所生的就是明成祖朱 棣，所以朱棣即元顺帝的遗腹子。其实这只是民间的传说而已。徐达攻陷大都是至正二十八 年（1368），而朱棣生于至正二十年（1360），两者相差达8年之久。这种情况可能由于朱 元璋刑罚过严、朱棣杀戮过重，从而导致民情激愤，因而编造谣言以发泄胸中的不满情绪， 以至于以讹传讹。 还有其他一些说法，比如说成祖是达妃所生，或元主妃不是洪吉喇氏而是翁氏，等等，但都 影响不大。实际上，争论的焦点是成祖到底是嫡出还是庶出？以上看法都可以归纳到这个问 题上来。朱棣非马皇后亲生而生母为妃的说法，经过明史专家李晋华、吴晗等人的精细考证 ，已为大多数学者所接受。在这里，可以提供一条可以佐证成祖庶出说的史料。成祖即位以 后，禁止一切有关其夺位的史料，但他左右不了国外的史籍，而这条史料恰恰出自邻国朝鲜 ，其真实性是可以信赖的。洪武二十二年，朝鲜使臣权近一行曾在北平拜谒燕王，权氏著有 《奉使录》记其事，其中有诗题云： 到燕台驿，进见燕府。先诣典仪所。所官入启，以是日先太后忌日，不受礼。命奉嗣叶鸿伴 接到馆。七月十五日也。 此处“先太后”当是从汉制之称诸侯王母，显然指燕王自己的生母。诗题中明言太后忌日在 七月十五日，而高皇后马氏的忌日在八月初十，显然不合。洪武二十二年，还不存在嫡庶之 差别问题，故燕王即使对外国人也不遮掩其真实生母身份。所以，成祖非马氏所出无可怀疑 。那么，朱棣为何一再强调自己是嫡出呢？这是因为明朝的皇位继承制为嫡长子继承制，只 有嫡子继承皇位才是深孚人心的，否则会危及皇权的稳定。特别是是朱棣通过靖难之役，将 建文帝赶下台后取而代之，更恐难以服众。他担心后人说他篡权，所以才千方百计强调自己 嫡出的身份。这种此地无银三百两的伎俩，是不足为怪的。 （本文系中华网编辑整理而成，如需转载请注明出处）

明成祖永乐皇帝名朱棣，元至正二十年(庚子，1360年)四月十七日生，明太祖第四子，母为孝慈高皇后马氏，一说为碽妃生。
前些日子，随着南京大报恩寺地宫的开启，永乐皇帝生母之迷颇引人关注。目前为止，地宫中尚未发现永乐皇帝生母为谁的实物或文字记载。永乐皇帝生母之迷，仍待破解。孟森先生治明清史详审，其论成祖之母为朝鲜女子碽妃所生，于此略为摘引。

燕王既篡，无以表示应得国之道，乃自称为马皇后所生，与太子及秦、晋二王为同母，是太子及秦、晋皆已故，则己为嫡长，伦序无以易之也。此事当见于《太祖实录》中，预将诸王之生，明著其母，故永乐中将建文所修《太祖实录》改修两次，即系阑入此等文字。……《明史稿例议》云：“玉牒诸书并同。当明时，诸家颇有异议，但为实录、玉牒所压，通人多不敢置信。”至修《明史》时亦仍之。成祖本纪云：“母孝慈高皇后。”与兴宗孝康皇帝（即懿文太子）同。然于列传乃漏出两证，证成祖之非嫡出。

《黄子澄传》：“子澄曰：‘周王，燕王之弟，消周，是翦燕羽翼也。’”此可证明燕王自与周王同母，并不与懿文太子同母。周王只为燕王之羽翼，于建文帝较疏也。

又太祖《成穆孙贵妃传》：“位众妃上，洪武七年九月薨，年三十又二。帝以妃无子，命周王橚行慈母服三年，东宫诸王皆期，敕儒臣作《孝慈录》。庶子为生母服三年，众子为庶母期，自此始。”此事证明周王本是庶子，故可认他庶母为慈母，而为之服三年。周王既与燕王同母，即燕王亦庶出也。

潘柽章《国史考异》云：“《南京太常寺志》所载孝陵神位，左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王，右一位碽妃，生成祖文皇帝。”潘氏引此志，尚未亲见神主，故《史例议》又力辟其妄。清末乃有李清之《三垣笔记》刊版，盖以前谓为禁书，只有李氏子孙所藏抄本，后禁网渐驰，然仍删节印行，至近年则更有足本出矣。《三垣笔记》中演北都破后，弘光复都南京，乃发旧太庙，碽妃神主具在，均如《南太常志》所云。由此始悟明北京太庙，一帝只一后，继后即列帝生母皆不配享，殆即成祖迁都定此制，以便抹杀生母，不留痕迹。夫因欲冒应嗣之名，而至没其所生之母，皆成祖之贪位而忍心害理者。以前为疑案，《明史》中纪传自相矛盾。自《三垣笔记》出而证明《南太常志》之文。

高丽人碽妃。靖难后自称是孝慈高皇后马氏所生的嫡子。

明成祖永乐皇帝名朱棣，元至正二十年(庚子，1360年)四月十七日生，明太祖第四子，母为孝慈高皇后马氏，一说为碽妃生。

根据明朝《太常寺志》的记载和明史学家吴晗的考证，其生母为高丽人碽妃。靖难后自称是孝慈高皇后马氏所生的嫡子。

他自己说是 马大脚生的 其实不是~~~~~但是为了给自己靖难夺权一个合理的解释~~~就只好这么说了~~~ 建议去看看《明朝那点事》，没兴趣只看朱棣篇，有兴趣都看看也行！

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巴青县13533549304： 明成祖朱棣的生母是谁?朱棣的生母是马皇后吗 - ？
左郝吾玫： 历史与历史学家根据明朝《太常寺志》的记载和明史学家吴晗的考证,朱棣的娘亲根本不是那个正宫皇后“马大脚”,而是一个名叫碽妃的高丽妃子.但是正史一般都是写是马皇后嫡出.大明成祖朱棣(1360年5月2日-1424年8月12日),汉族,是明朝第三位皇帝,1402年-1424年在位,年号永乐,故后人称其为永乐帝、永乐大帝 、永乐皇帝 等. 朱棣在位期间改革机构,设置内阁制度,对外五次亲征蒙古,收复安南(交趾),在东北设立奴儿干都司、西北设立哈密卫,在西南贵州等地区建立行省,巩固了边@防,维护了版图的统一与完整.多次派郑和下西洋,加强了中外友好往 . 编修《永乐大典》,疏浚大运河 .经济繁荣、国力强盛的盛世,史称“永乐盛世”.

巴青县13533549304： 请问永乐王帝的母亲叫什么名字` - ？
左郝吾玫： 历史学家们已基本达成共识:永乐皇帝的生母是碽妃

巴青县13533549304： 明成祖朱棣的亲生母亲是谁? - ？
左郝吾玫： 首先官方的说法当然是从太子朱标到周王朱橚还有宁国公主、安庆公主,一共7位都是马皇后所生不过明史里面也有些许疑惑的地方,比如一方面确认了周王和朱棣是亲兄弟,另外一方面又写了周王...

巴青县13533549304： 明永乐皇帝朱棣的母亲是谁? - ？
左郝吾玫： 近年来学者考证,他实为高丽人公妃所生,为争夺皇位而自称太祖嫡子

巴青县13533549304： 永乐皇帝朱棣的母亲叫什么？
左郝吾玫： 其生母在《南京太常寺志》中记载,应当是贵妃——碽(gong一声)妃其嫡母是马皇后

巴青县13533549304： 明朝永乐帝生母之谜？
左郝吾玫： 永乐帝的生母至今仍是谜,但永乐帝声称自己是马皇后所生,原因有二:一、他真是马皇后所生;二、碍于朱元璋所立的嫡长子继承制,为自己登上帝位找个名分.

巴青县13533549304： 明朝朱棣是朱元章的什么人? - ？
左郝吾玫： 朱棣,是朱元璋的第四个儿子,生于元朝至正二十年(1360年)四月十七日,生母为孝慈高皇后马氏.明洪武三年(1370年)四月封为燕王.受教育于宫廷.洪武十三年(1380年)三月赴封国北平,时年21岁.史载,朱棣智勇有大略,屡次率诸将出征,皆建战绩,颇有威名.

巴青县13533549304： 明成祖永乐帝是朱元璋妻子马皇后所生? - ？
左郝吾玫： 朱棣为了巩固自己的地位,把自己说成了马皇后的儿子,实际上他和弟弟周王都是一个蒙古族妃子碽妃所生

巴青县13533549304： 明朝永乐年间太后是谁?？
左郝吾玫： 永乐大帝是通过发动靖难之役取得皇位的,当时太祖朱元璋的皇后马氏已经去世多年(就是民间俗称的马大脚,她去世的时候朱元璋还活着),而建文皇帝及其妻儿在靖难之役最后关头失踪,,同时永乐大帝对外声称自己的生母就是马皇后,所以,永乐大帝在位期间没有太后的.

巴青县13533549304： 明成祖朱棣的生母是谁?？
左郝吾玫： 马秀英